八卦每个方位代表颜色
八卦方位代表什么数字
周文王的八卦 乾坎艮震巽离坤兑 按顺续由西北开始 按顺序数字 1到8。乾兑 金 ；艮处 土；巽震 木；离 火； 坎水。 子 水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龙 巳火蛇 午火马 未土羊 申金猴 酉金鸡 戊土狗 亥水猪 对应八卦属性 就是生肖。
五行八卦中每个方位的名称
黄道可以大概作为一个太极平面，极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，根据文王后天八卦，乾西北，坤西南，震东，兑西，南离，北坎，巽东南，艮东北，五行五色是东青木，南朱赤火，西白金，北黑水，中央黄土，二十八星宿是四象的分解形象，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，有些字记不记得了但方位对你再核实下就OK，东：角亢氏房心尾箕，南：井鬼柳星张翼轸，西：奎娄昂胃敝赀葚，北：斗牛女虚危室壁，乾为天，坤为地，震为雷，兑为泽，离为火，坎为水，巽为风，艮为山
易经八卦是哪八卦？各代表什么方位？
易经其实是分三部的，分别是《连山》《归藏》《周易》。 南宋罗沁《路史发挥》“论三易”中说：“初坤、初乾、初离、初坎、初兑、初艮、初震、初巽，此归藏之易也。”今有人以二进制结构作归藏易示意图。 归藏易卦图与周易六十四卦卦图在卦的排列顺序上有所不同。先天八卦的卦序是按逆时针“乾—兑—离—震－坤—艮－坎——巽—…”来排列的，而归藏卦画是按逆时针“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”来排列的，这里要清楚一点归藏易中并没有乾坤坎震等八卦的概念只有天地金水火风山木，其卦序是“天（乾位），金（兑位），山（离位），水（震位），火（巽位），风（坎位），木（艮位），地（坤位）”。归藏在卦画，即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列，而先天八卦是在二进制顺序的基础上有一个纽点，纽点在震坤处，即乾０００，兑１００，离０１０，震１１０，按二进制顺叙下一个应该是巽００１，再下一个是坎１０１。除了在卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上要比周易更加具体。归藏易将按二进制顺序排列一周的八卦看作是万物的一个生存周期，古人在归藏易的卦象上很是混乱，这种混乱会导致其预测事物发展不准确。这可能也是导致其后来失传的一方面原因。周易在卦象上就比归藏易清楚的多，如艮为山，坎为水，巽为风，震为雷，离为火，兑为泽，乾为天，坤为地，但当周易演化到六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚，这一点就不如归藏易，归藏易虽然取象和象位安排上不准但其六十四卦皆有具体的象，如天气归００００００，地气藏１１１１１１，藏归交０００１１１（即，周易天地否卦卦象），归藏定位１１１０００（即，周易地天泰卦卦象），金气杀１００１００（兑卦卦象），杀归尸０００１００（即，屡卦），杀藏墓１１１１００此外还有育长苗、育止养、育杀畜、藏杀盗、杀生无忍、杀动干戈等．至于归藏八卦所代表之八气，即归，藏，生，动，长，育，止，杀如何归位读者可以自己研究，因为原归藏易的归位很可能有误，如原来的归藏易天气归为１１１０００，木气生为１１１０１１等这些都是错误的（编者自己的观点）。总之归藏易的卦画取象很有意思，也很具体，值得我们研究。
关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不
为什么有手心了还要有手背？ 易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu.com/...t1jEVq
伏羲八卦在天上的方位
具体的对应星辰方位我没听说过。不过其他的一些东西给楼主看看。 有人说，是伏羲画八卦的依据，这有些本末倒置；应该说，此图是对伏羲八卦方位的解释，其说源于《易传·说卦传》： 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往则顺，知来则逆，是故《易》逆数也。 邵雍在《观物外篇》解释说：“天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦相错也明交相错，而成六十四卦也。数往则顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知来则逆，若逆天而行，是右行也，皆来生之卦也，故曰知来也。夫易之数，由逆而成矣。此一节直解图意，若逆知四时之谓也。” 这些说的都是什么意思呢？ “天地定位”，是先定天地的位置。乾上坤下，乾南坤北，“天尊地卑，乾坤定矣。” “山泽通气”，山为艮，泽是兑，艮、兑相对，山高泽低，山雾缭绕，泽气上蒸，往来相通。 “雷风相薄”，震为雷，巽为风，雷借风威，风传雷声，互增其势。 “水火不相射”，坎为水，离为火，水火本不相容，但它们各居一方，在对立的同时也有统一的一面，不加害于对方。 这就把八卦的位置都标识出来了：乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 易界普遍认为，先天八卦体现了宇宙万物阴阳矛盾的对立统一，推摩交易规律，显示事物发展螺旋变化周期。乾一、兑二、离三、震四，皆为阳卦，自震四至乾一，表示阳气上升过程，仿天道左行，故说是顺行。巽五、坎六、艮七、坤八为阴卦，自巽五至坤八为逆行，表示阴气上升过程，仿地道右行，即逆天而行。从整个图来看，从坎北顺时针旋，恰是冬—春—夏—秋四季顺时针的有序变化，“数往则顺”。“数（shǔ）”是计算、测算之义，即予测末来的事则顺时针行。“知来则逆”，要推算过来的事则逆时针行。“《易》逆数”，“逆数”是由逆来而往前数，以过去推算末来。 其实，《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图。 《离》 在东，犹日东升，中一阴象征地，日在地上和地下各一半。至《兑》 阳光全部升上地面，只有一阴在上。至《乾》 三爻皆阳，犹日在中天。至《巽》 一阴始于下，阳光西斜。至《坎》 一阳在中，阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下。至《艮》 日已全落于地下。至《坤》 三爻皆阴，已是子夜。这一天的日象都标识出来了，周而复始，又开始了新的一天。 此图也是一个月亮运行规律图。《离》为上弦月，至《乾》为满月，至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月。 这又是一个一年四季的规律图。如若将每个卦分成三节，八卦可为二十四节，均匀地分布着二十四节气。《离》为春分，《乾》为立夏，《坎》为秋分，《坤》为冬至。 此图是《伏羲六十四卦方位》，即方圆图的依据，详见后篇的解释。
易经五行八卦哪个方位代表人男主人的直肠
由易经演化来的算卦方法很多，没有1000，也有800种，各种算法不同，每个经卦代表的意义也不是全部相同。 所以你问的问题相当的笼统，无法做出具体的回答。
八卦的方位、七星现代风水学的方位、八宅派风水学方位与现代地理（地图）方位有什么区别？ 30分
一、八卦方位与现代方位对应： 震卦（正东)、巽卦（东南）、离卦(正耽）、坤卦（西南）、兑卦（正西）、乾卦（西北）、坎卦（正北）、艮卦（东北）。 二、七星方位与现代方位对应： 一白（正北）、二黑（西南）、三碧（正东）、四绿（东南）、五黄（中宫）、六白（西北）、 七赤（正西）、八白（东北)、九紫（正南） 三、八宅派风水方位以坐山为伏位、然后依《大游年歌》顺布八方，例如坐西南向东北的房子称为坤宅，依歌诀“坤天延绝生祸五六”得知现代方位为：西南坤宫为伏位、正西兑宫为天医、西北乾宫为延年、正北坎宫为绝命、东北艮宫为生气、正东震宫为祸害、东南巽宫为五鬼、正南离宫为六煞。以此类推。若大门朝东北生气方则在实际地理二十四山的“丑、艮、寅”三山，值得注意的是艮卦15度范围里为“鬼门线”不宜开门。 因此，开东北大门应选丑、寅二方。
如何根据大门的方位来确定大门的颜色？
大门的颜色和大门方位、八卦方位、五行方位都有十分紧密的联系，不同的大门方位对应不同的八卦方位、五行方位，于是大门的颜色就有不同的宜忌。国学大师-李-冠-论-举例说如大门在东方，八卦方位时震方，五行方位属木，喜水来相生、木来相助，忌金来相克、火来泄耗，而土的影响不大，是为中等。五行中又各自不同的颜色，分别是：木是青绿，水是黑蓝，金是金百，火是红紫橙，土是黄啡等等。可以根据自己的五行属性来决定大门的颜色。
地毯的颜色与五行方位有何联系
”（你的大门怎会对正垃圾房！） 八十年代，房屋设计讲求实用，大部份的楼房都是充分使用空间，而笔者在国外长大，国外讲求生活环境，大厦是不允许设置垃圾房，因此笔者才会不解António的问题，今天回忆起来也是一场误会。 大门摆地毯需注意什么 垃圾是讨人厌的东西，大门对正垃圾房的住宅是不受欢迎，即使邻近垃圾房的住宅也是欠人问津，同一道理，如果垃圾池、垃圾收集站、垃圾收集槽、垃圾桶等对正自己的大门（低层楼宇），垢气直冲入屋内，会影响家宅健康。 （一）大门对正垃圾房是犯煞吗？ 在风水学上，大门的要求很严谨，不可以这，也不可以那，主要是堪舆学家把大门视为「口」，口部必须卫生，垃圾槽处理不好会影响健康，如果楼宇各层同样设有垃圾收集槽，糟中的垢气是贯穿整楝大厦，垢气属阴，升降机属阴，二股阴气徘徊，一则阴气重，二则臭味难闻，而大门有了这二种煞气把关（阴气和垢气），形成一团力量抵抗财气（正磁场），又岂能聚合财运，因此风水学家说「财不入污门」。 大门摆地毯需注意什么 （二）如何化解大门对正垃圾房的煞气？ 市面上有很多风水物都被市民错误用来化解垃圾房冲大门的煞气，包括狮头牌、八卦镜等，笔者熊神进认为，要处理垃圾房的煞气，首先就是要减少细菌和病毒，要彻底化解就是从卫生方面着想： 1. 走道天天打扫；2. 在走道上安装照明灯，二十四小时开亮；3. 确保垃圾房门常关；4. 自己住宅的大门要常关上；5. 添设空气清新机扫走垢气；6. 安置门口毯。 大门摆地毯需注意什么 （三）大门前的地毯有甚么用途？ 地毯是家庭常见的日用品，许多市民只知其一而不知其二，正如笔者向学生提问：「大门前的地毯有甚么用途？」大部份学生回答都是「装饰」用途。 地毯铺地，在室内起御寒湿作用，而大门前的地毯，称「门口毯」，有下列五种用途： 1. 塑料地毯的静电可以把走道的尘埃吸过来，凝聚在一起，保持走道的整洁；2. 初步清洁鞋底的尘埃；3. 利用静电的微力把负磁场（例如：到过坟地、、火葬场等）带走；4. 把地气带到屋里去；5. 装饰用途。 大门摆地毯需注意什么 （四）门口毯不可跟大门方位相克 门口毯的颜色亦需要考虑，不要跟大门方位五行犯冲，大门犹如一个人的口，口部健康，吸入的气才是有益身心，而地毯是舌，会把地气带进屋里去。 由于大门方位跟门口毯颜色有直接关系，我们先来学习大门的方位五行。在风水学上，八个方位的五行属性都是不同： 大门在东方、东南方，属木；大门在南方，属火；大门在西方、西北方，属金；大门在东北方、西南方属土；大门在北方，属水。 现在我们再学习五行的喜忌，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，与此同时，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，从这个五行关系令我们初步明白大门的方位必须跟门口地毯颜色起着相生作用才可以不犯冲。 接着我们来了解五行代表的颜色： 金：白色；水：黑色、蓝色；木：绿色；火：红色；土：褐色。 为了方便读者们选择门地毯，笔者做了一个表格给大家参考： 大门摆地毯需注意什么 除此之外，大门的门坎颜色亦有讲究，在风水学上，我们是有一套开运法，这套开运法就是「内堂作法秘中秘，位位生来是真诀」，按五行定律，生入为财，生出为泄。 笔者在教学期间留心了很多学生对风水认识只局限「飞星」的影响，少数人知道地气的存在，门坎和门口毯都是贴地，地的来气称「地气」。所谓生入为财，生出为泄是指五行中的颜色，例如大门在东方，东方是一个方位，属木，而五行中属绿色，绿色的物品放在该位置是适宜的，可以巩固东方的力量，但绿色是没有「相生」的作用，就相等于森林加种一棵树，那么甚么是相生的颜色，在东方方位来说，东方属木，水是生木，换句话说，黑色就能生旺木（水生木）。 我们学到这里，思想上要有一个概念，东方属木，水是生木，水是黑色和蓝色，这概念没有问题，而我们从「生入」为财，「生出」为泄的定律中，要分清「生入」、「生出」的定义。 「生入」是指，我们站在屋里往大门方向，一切从走道进来的，叫「入」，而门口毯在走道上（门口前），门坎在大门下，大门属口，是屋的体。举一个例子，大门在东方，门口毯是绿色，门坎是红色，木（绿色门口毯）生火（红色门坎），这个从外到内的关系，就是风水学上的「生入」。 大门摆地毯需注意什么 「生出」是指，我们站在屋里往大门方向，一切从屋里往走道出去的，叫「出」，而门口毯在走道上（门口前），门坎在大门下，大门属口，是屋的体。举一个例子，大门在东方，门口毯是绿色，门坎是黑色，水（黑色门坎）生木（绿色门口毯），这个从内到外的关系，就是风水学上的「生出」。 大门摆地毯需注意什么 应用这风水定律，我们可以把铁门颜色、木门颜色联系起来，亦即是说，铁门跟门口毯同属一样东西，而木门跟门坎原理等齐，至于甚么时候是「生出」，甚么时候是「生入」，我们会在下一篇文章再作深入介绍。
八卦东西南北各是什么颜色代表
珐：白色 坤：黑色 震：色碧 巽：绿色 乾：白色 兑：赤色 艮：白色 离：紫色
