八卦六爻分为

  • 六爻八卦怎样断病

      看病 看是谁的病? 以六亲为据 看生旺衰绝 断其吉凶   子孙只是为药饵 不是断病之法

  • 卦象中每卦都有六爻,这是为什么?依据什么分为六爻?

      说下个人的看法。六爻预测是模拟出事物的客观环境,在这个环境里面,无论你预测什么事,都肯定有对应的太极点,即“世”和“应”,分析断卦的时候,“世”表自己、自己的立场、我方等,而“应”则反之。我们排卦时候会发现,无论得到什么卦,世和应都是处在不同的单卦中,这就是反应了世和应是处在不同立场的、空间的,是对立的,卦分三爻,天人地三爻,三生万物,因为具备各自的立场、环境,各自形成一个“小世界”,所以得由两个单卦组成一个重卦,即六个爻,才能完整地形成一个平台,客观地模拟出环境。

  • 八卦分为哪两种,这两种又分为几种

      很高兴能为您作答 首先 在八卦中 用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦 其次 传说是伏羲创造的八卦,周文王拓展为64卦。 八卦的八个卦象是自然的八种事物,代表了天、地、自然的关系,而64卦则详细的说明了事物的开端、发展、高潮、衰落和结局并告诉人在这些阶段应采取的对策,这些对策就是卦辞。其实很多卦辞都是具有哲理的,而中国的很多名言警句都和周易的卦辞有关,可见周易对中国文化的影响之深。 以上是本人看过周易后的感想。 谢谢

  • 互卦,易学名词。即每卦中间四爻相连互之卦,分为下互和上互。 互卦只用八卦,不必取六十四卦名。互卦以重

      互卦是用主卦的2、3、4、5爻组合成的卦,方法是,主卦的2、3、4、3、4、5依次变成互卦的1、2、3、4、5、6爻,解卦时用来补充主卦的事件。就是解卦还是主要看主卦和变卦,如果有迷惑可以看看互卦,互卦是主卦事件的延伸或则补充。

  • 六爻八卦什么时候叫出空

      一轮天干走一圈叫做一旬,天干共有十个,地支十二个,每旬有两个轮空叫空亡,出空是第二旬的时候轮到那个地支

  • 六爻八卦的读音

      您查询的是:六爻八卦   查询结果:共包含 4 个汉字,总笔画数 18 画。   去除重复汉字后:共包含 4 个汉字,总笔画数 18 画。   以下为单个汉字笔画数:   4 画liù六   4 画yáo爻   2 画bā八   8 画guà卦

  • 六爻八卦:测交友!坤宫:地雷复 (六合) 坤宫:地天泰 (六合)

      你本来有二友 三爻动 辰戍冲散 那个朋友已反目 现在这个好友 木纳 办事犹柔寡断 你聪明能干 口齿玲琍 你还是比较喜欢现在这个朋友

  • 六爻八卦中的世和应怎样排的

      根据此卦为哪一宫 第几卦 来排 有口诀 一六二初三在二四三五四六五七四八三 比如 火天大有 为乾宫第八卦 所以 根据口诀 世爻在第三爻 应爻 和世爻相差两个爻位 如上 不懂再追问

  • 六爻八卦解释下

      第二十一卦:单就此卦而言就是 亨。利用狱。的意思。噬嗑。亨。利用狱。 来师解释说:「噬嗑卦辞『亨』,自有亨通的情境。天下间的万事万物所以无法亨通,那是因为有许多困难横阻在中间,能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所横阻的情境,这是是卦辞『亨』的意思了。这是指天下事来说的,『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段。」 【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗?这样问,正因为感觉到似所无解释的样子。 「噬嗑」为「咬合而含」,还是为「咬合而吞」的情境,从来师文本似乎看不出来,只知道要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合,按卦辞「亨」解释为亨通,势必利用咬合来去除中间的横梗,是「去除」的概念,与「含」或「吞」意,不相从属的概念。 「狱」为得「亨」的手段之一,显然,把天下事能亨通的情境,「利用狱」成为手段之一,是否「必要」用狱是一个层次的问题,「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次。此处,「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念,要具体说是限制人行动的监狱,亦无可厚非。 第五十卦:易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 鼎:元吉,亨。彖曰:鼎,象也。 以木巽火,亨饪也。 圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。象曰:木上有火,鼎;君子以正位凝命。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。象曰:鼎颠趾,未悖也。 利出否,以从贵也。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。象曰:鼎有实,慎所之也。 我仇有疾,终无尤也。九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。象曰:鼎耳革,失其义也。九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。象曰:覆公餗,信如何也。六五:鼎黄耳金铉,利贞。象曰:鼎黄耳,中以为实也。上九:鼎玉铉,大吉,无不利。象曰:玉铉在上,刚柔节也。体为水,用为木,体生用,婚难成或成有失。变爻后,体为水,用为金,用生体,婚易成或成有得。总体先难后易,能成。第十四卦:大有:元亨。 彖曰:大有,柔得尊位,大中而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。象曰:火在天上,大有;君子以竭恶扬善,顺天休命。上九:自天佑之,吉无不利。象曰:大有上吉,自天佑也。六五:厥孚交如,威如;吉。象曰:厥孚交如,信以发志也。 威如之吉,易而无备也。九四:匪其彭,无咎。象曰:匪其彭,无咎;明辨晰也。九三:公用亨于天子,小人弗克。象曰:公用亨于天子,小人害也。九二:大车以载,有攸往,无咎。象曰:大车以载,积中不败也。初九:无交害,匪咎,艰则无咎。象曰:大有初九,无交害也。 如果你要调动话,该公司目前状况不是很好要到夏天才比较兴旺。如果你有足够忍耐力就去吧,那里是你扬眉吐气的地方。

  • 易经八卦地泽临六爻变ツ7ᆲ8:山泽损测工作如何

      不理想,损卦只坏不好