巩义伏羲八卦台在哪里
伏羲八卦真的有用吗？
伏羲八卦这种东西，要结合周易来看，很玄，但有时候真的挺准…听闻说八卦卦象中卦变人只能看懂一部分，另一部分不是给人看的…你说的那应该是行军的阵，古代打仗摆军阵，以减少伤亡…卜卦则是在战前罚是从周就有的，如果卦象好就出兵，不好就不出兵…
伏羲八卦在天上的方位
具体的对应星辰方位我没听说过。不过其他的一些东西给楼主看看。 有人说，是伏羲画八卦的依据，这有些本末倒置；应该说，此图是对伏羲八卦方位的解释，其说源于《易传·说卦传》： 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往则顺，知来则逆，是故《易》逆数也。 邵雍在《观物外篇》解释说：“天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦相错也明交相错，而成六十四卦也。数往则顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知来则逆，若逆天而行，是右行也，皆来生之卦也，故曰知来也。夫易之数，由逆而成矣。此一节直解图意，若逆知四时之谓也。” 这些说的都是什么意思呢？ “天地定位”，是先定天地的位置。乾上坤下，乾南坤北，“天尊地卑，乾坤定矣。” “山泽通气”，山为艮，泽是兑，艮、兑相对，山高泽低，山雾缭绕，泽气上蒸，往来相通。 “雷风相薄”，震为雷，巽为风，雷借风威，风传雷声，互增其势。 “水火不相射”，坎为水，离为火，水火本不相容，但它们各居一方，在对立的同时也有统一的一面，不加害于对方。 这就把八卦的位置都标识出来了：乾南坤北，离东坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 易界普遍认为，先天八卦体现了宇宙万物阴阳矛盾的对立统一，推摩交易规律，显示事物发展螺旋变化周期。乾一、兑二、离三、震四，皆为阳卦，自震四至乾一，表示阳气上升过程，仿天道左行，故说是顺行。巽五、坎六、艮七、坤八为阴卦，自巽五至坤八为逆行，表示阴气上升过程，仿地道右行，即逆天而行。从整个图来看，从坎北顺时针旋，恰是冬—春—夏—秋四季顺时针的有序变化，“数往则顺”。“数（shǔ）”是计算、测算之义，即予测末来的事则顺时针行。“知来则逆”，要推算过来的事则逆时针行。“《易》逆数”，“逆数”是由逆来而往前数，以过去推算末来。 其实，《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季变化的图。 《离》 在东，犹日东升，中一阴象征地，日在地上和地下各一半。至《兑》 阳光全部升上地面，只有一阴在上。至《乾》 三爻皆阳，犹日在中天。至《巽》 一阴始于下，阳光西斜。至《坎》 一阳在中，阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下。至《艮》 日已全落于地下。至《坤》 三爻皆阴，已是子夜。这一天的日象都标识出来了，周而复始，又开始了新的一天。 此图也是一个月亮运行规律图。《离》为上弦月，至《乾》为满月，至《坎》为下弦月，至《坤》为虚月。 这又是一个一年四季的规律图。如若将每个卦分成三节，八卦可为二十四节，均匀地分布着二十四节气。《离》为春分，《乾》为立夏，《坎》为秋分，《坤》为冬至。 此图是《伏羲六十四卦方位》，即方圆图的依据，详见后篇的解释。
什么是伏羲八卦？
伏羲八卦是：乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦、王卦和一边的非卦。 每次起卦从三十二枚弈子中取出九枚，阳日从上到下，阴日从左至右，依次排列出来。 伏羲八卦共有五百一十二卦，分为天地人神鬼兽王非八序，每一序分别有六十四卦。 每一卦的主爻是中间的那一爻，主爻是阳爻为王卦，主爻是阴爻为非卦，各有二百五十六卦。 伏羲八卦能测八种变化，分别是测天、测地、测人、测神、测鬼、测兽、测王、测非。 天就是气象，地就是风水，人就是国事，神就是仙灵，鬼就是亡魂，兽就是动物，王就是天道，非就是异类。 掌握了伏羲八卦的人百无禁忌，没有泄漏天机的因果，没有半路夭折的命运，但是每一代悟透后都是孤老而终，没有亲人、没有爱人、没有友人供没有敌人、没有传人。 —————————赏花赏尔赏音乐，算天算地算人间。手握九爻化万物，脚踏大道造无限！
天地传奇电视剧中最后一集伏羲念的关于八卦的诗句
全文如下： 我从观象于天，取于天灵； 观法于地，到于地气； 观鸟兽之动取于活； 观自然取于其货； 想出近取诸身，远取诸物之念； 领悟到天下万物；是以阴阳及相互间为对立性之势； 再以天、地、人三皇作为三线归位；再以三线化为三爻； 研出一生变两仪，两仪则为天地；而两仪生四象；四象为集春夏秋冬之气； 四象生八卦，至发挥无穷力量；八卦为八般不寻常力量； 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八； 八般力量，八式寻常，无穷无尽，难以测度； 八卦藏天地雷风水火山泽之灵与势；能征象预测变化； 八卦可天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射； 乾南，坤北，天居上，地居下；力量合二为一； 南北对峙，上下相对，威力尽显； 山泽通气，艮为山居西北；兑为泽居东南；则为四通，泽气于山； 为山为雨，水雨交涌；深藏不露； 雷风相薄，雷居东北，风居西南，则风卷残云； 雷迅风益烈，风激而雷亦迅，视为速度； 水火不相射，离为火，坎为水； 得水以济其寒，火得水以其然，不相息灭，其功力不绝； 一数坎兮二数坤； 三震四巽数中分； 五寄中宫六乾是； 七兑八艮九离门； 乾三连，坤三断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断； 为八卦图形也。 无从触摸，无从探索；不能观出其弊，不能察出其妙； 再创其无穷之力；克敌制胜，至无极无限。
算命的是道教 那么伏羲八卦和文王八卦算吗？谢谢
算的，算命是命理的一种。
伏羲画阴阳八卦
你说的是两个东西。八卦指的是八个纯卦（即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 卦），你说的中间的图是太极不是八卦。 你说的伏羲八卦，指的是先天八卦不包含图，但是不是他发明的没有定论。只能说八卦起源触原始社会，伏羲也只原始社会时在荆楚地区的一个部落首领。而周易是早期人们对八卦的一个系统化。
伏羲为什么画八卦
伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图，从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理，从而演画出八卦，成为易道文化创始者。据文献记载，在中华民族流传的人文始祖中，燧人发明火，有巢发明居，神农发明农业、药物，惟有伏羲，他几乎集中上古时期所有的发明创造，立下了齐天功绩，后人因此称他为“始祖”、“斯文鼻祖”。“太昊”，即是人们对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，像日月那样光明无私，是道在人间的化身。 唐司马贞《史记·补三皇本记》载：“太暤庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地。旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮之礼。结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以充庖厨，故曰庖牺。以龙瑞，以龙纪官，号曰龙师。作三十五弦之瑟，木德王，注春令，其帝太昊是也，都于陈，东封太山，立一百十一年崩”。司马贞的这段记载，主要以《帝王世纪》记载为依据，对伏羲的生平、功德和传说内容进行了高度概括，成为目前研究伏羲事迹的主要文献。 伏羲是中华文明的肇启者，以画八卦为标志，将中国历史带入新的文明时代。然而伏羲画八卦又是建筑在河图的基础之上，关于河图历史上众说纷纭，在此有必要作出一点探讨。 河图洛书，是中华文化之根，是中国道德根文化初始的基因文化，是八卦灵感的源起，是阴阳五行术数文化的发端。河图洛书诞生于伏羲天人合一深度状态的真知中。他是在运用修之身内求法，达到天人合一之境后，通过体之于身获得此图案，然后绘画成可观性的图形进行保存，一直保存至周末而被毁。春秋战国时期，因为贵德修身、天人合一的内求法，已经在社会上明显隐退，能够通过内求法获证至内境出现河图而与宇宙外河图相应的人，明显稀少下来。人们都开始外求于前人书画记录下来的河图进行探索研究。按照传统的说法，河图、洛书是中华民族文化的源头，找到最原始的河图、洛书就等于找到了中华民族的最初源头。直到周成王时代，记录下来的河图、洛书还在皇宫陈列着；经幽王之乱，西周的国宝被犬戎劫掠一空，河图、洛书从此也就不见踪影。 河图洛书，是中国道德根文化中来自上古时代修身内求法而产生的图案， 伏羲正是通过修之身而内求，进入天人合一状态以后，观察到而诞生出这一图案，并且记录下来，并且由此而产生易理哲学而画出八
周公与八卦和易经是否有关系呢？怎么常见伏羲、文王、孔子之外常还一同看到周公的名字
当然有关系了，周公是周文王的弟弟周公旦。 周文王演绎了后天八卦，因此又称周易，对易学研究的贡献极大。 周易也不可能是某个人的功绩而是集体智慧的结晶，周公肯定是其中一员。 再说，周公不还有 周公解梦 留于后人吗？ 所以。。。。。。
伏羲八卦图流传至今多少年了
八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为上古伏羲所作，所以又称伏羲八卦图，后为《周易》来源。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青钉、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。此为伏羲八卦，也叫先天八卦。 至于周文王的乾坤学说，即后天八卦，屈指数来，至今也有近3200年的历史了。
好牛逼的伏羲骨！ 他是谁？
汶莱苏丹是汶莱的国家元首。现任汶莱苏丹是哈吉·哈桑纳尔·博尔基亚
