五官运势
为什么说徒手整形可以通过五官精雕改变人的运势？
因为很多人运势不好，都写在脸上。例如有些女人颧骨高被认为是克夫相，而通过徒手矫正可以缩颧骨。一般面部五官问题都可以通过樊晓翔徒手矫正，从而变美以及拥有更好的面相。
人的五官分别代表哪个年龄段的运势
耳朵，人的左耳从上到下分别代表一个人的1、2岁，3、4岁，5、6、7岁，右耳代表一个人的8、9岁，10、11岁，12、13、14岁。 然后是一个人的额头，代表这个人的15岁到30岁，这段时间比较长，但是如果这个时候运势不好不见得是坏事，因为很多人在这段时间爱你运势好，但过了30岁反而穷困潦倒了。 接下来是一个人的眉毛和眼睛。眉毛记录着一个人31岁到35岁的运势，眼睛记录着一个人36岁到40岁的运势。具体怎样记载的内容比较多。 再就是一个人的鼻子。鼻子记录的是一个人40岁到50岁的运势，这段时间往往是男人事业有成、女人也很有成就的时候，所以鼻子长得好也是很重要的。 在就是一个人的口型。上嘴唇代表一个人51岁到55岁，下嘴唇代表一个人56岁到60岁。一般来说嘴唇厚的人被认为比较有福气。 最后，是一个人的下颚，代表人60岁以后。下颚圆润丰满的人比较有福。民间有说法，耳垂大的人比较有福，这是对的，而且比看下颚要准，耳垂（垂珠）是人的内相，也代表一个人60岁后。内相与外相比要重要的多。 【采纳】
人都说五官代表命运，那整出来的运势算吗?
你好，很高兴帮助你 为你解答问题，疑问 祝你生活愉快，幸福 : 就算你已经小心翼翼，恋人还是能从鸡蛋里挑出骨头来！这两天就真的是有点互相看着对方，横竖都不顺眼的状况了。PS一下，恋人此时正暗暗的将你与某人作比较呢！这下，你要怎么办？放弃吗？不如让自己变得更好一点吧！就算恋人不回头，你也改善了自己，也算有所收获，不是吗？
面相上来看40岁以后看哪个五官
山根路远四十一。两眉交汇处的山根部位以下，为40岁以后的运势，60以后还看耳朵
五官和容貌的区别是什么
五官是指的就是“眉、眼、耳、鼻、口”五种影响容貌面部特征。 容貌是人的长相;容颜相貌 五官是容貌的一部分。
一个人的财运跟他的面相有关吗？五官呢？为什么？
有关是肯定的了(你可多细看电视中人物的面相)但说为什么却不好回答只能说人体也是个宇宙那你说宇宙中的奥秘怎么能解说清楚呢
有佛缘的人五官特点
一般来讲，和佛有缘的人有以下几种特征：1长相，和佛教中某个人物相似。2 出生日期，和佛教中某个人物的出生、出道日相同等. 佛缘的表现 【一】心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。 【二】放弃非分的欲望是佛缘佛缘，是少一些强求的欲望。佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。 【三】平和的面对生活是佛缘佛，是一种平和的心境。人的心思很不稳定，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的诱惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清闲，失去生活的快乐，却带来了更多精神生活的困扰和烦恼。佛教会我们用一颗平静的心看待生活中的得与失。让本性自然的流露，平和的面对生活便是与佛有缘。【四】对己对事负责是佛缘佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。 【五】拥有美好的信念是佛缘佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅盘；智慧愚痴，通为般若。当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。拥有美好的信念，便是与佛有缘。 【六】行智慧之事是佛缘。佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。 【七】善於忍耐是佛缘。佛缘，是忍耐一切。忍耐才是对意志的磨练，也是力量的积蓄。它用无形的火焰融化着坚冰。忍耐带给你的痛苦，日后必成甘甜。忍耐不同于逃避，因为逃避是意志的沉沦，而忍耐则是不忘记自己的使命，让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐，便是与佛有缘。 【八】宽容待人是佛缘佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。 【九】懂得爱与感恩是佛缘佛，是博爱的精神，我们只要有一颗渴望真.善.美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟时，佛缘自然会来到我们身边。无缘不是绝缘，只是当下无缘。可以说每个人都有佛性每个人也都能与佛结缘。懂得爱与感恩，便是与佛有缘。
相学的相学五官
1、相学上的说法大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……；这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：⑴耳：名为“采听官”。⑵眉：名为“保寿官”。⑶眼：名为“监察官”。⑷鼻：名为“审辨官”。⑸口：名为“出纳官”。透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。2、工具书上的说法新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心。亦多用以指脸上的器官。清沈复 《浮生六记·浪游记快》：“不维气候回别，即土著人物，同一五官而神情回异。” 老舍《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”3、汉皇帝侍妾 称号。元帝定妾媵位号，从昭仪起，分十四等。五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官。《孔子家语·辩政》：“ 齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严 、王飞君等，置酒歌舞。” 唐罗虬《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”4、中医上的五官指的是：目，舌，口，鼻，耳。分别与人的五脏相对应。其中，目对应肝，舌对应心，口对应胃，鼻对应肺，耳对应肾。察五官而知病情。有一定的科学道理。《灵枢经·五阅五使》：“五官，歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。’”5、五行之官。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”6、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”7、殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄注：“此亦殷时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”8、泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”9、指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指曹丕。丕 建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。10、司历之官。《旧唐书·职官志二》：“ 乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“ 武后长安二年，置挈壶正。乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。眉毛眉毛的作用是不小的。眉毛在眼睛上边形成眼睛的第一道防线，刮风时，它可以阻挡空中落下的灰尘和小虫；下小雨时，它能挡住雨水，不让它流进眼睛里。夏天，额头上出很多汗，但是汗珠不会流进眼里，这也是眉毛的功劳。眉毛还能增加面部的美观。所以，我们要注意保护眉毛，既不要拔眉......余下全文>>
五官面相 占卜玄学 什么是面相
面相是一种透过观看面部特征的方式来论命的民间学问，其是古典哲学阴阳五行体系学说的分支。阴阳五行之气化生天地万物，人禀命于天则有表候于体，一切外在体表特征均蕴含着不同的命运信息，所以古人认为只要把握规律即可从面部特征透出的信息推算出人之富贵贫贱及命运休咎变化。
女人的面相五官是否直接影响着一个家庭的运势?
这个一般不会影响很大。 但是或多或少。 都会有点的。 主要也得看你怎么经营吧，
