先天八卦明暗八卦图片
五行数理的先天八卦
如在先天八卦中，如图所示：乾卦属金，位居正南，其数理为一；兑卦属金，位居东南，其数理为二；离卦属火，位居正东，其数理为三；震卦属木，位居东南，其数理为四；巽卦属木，位居西南，其数理为五；坎卦属水，位居正西，其数理为六；艮卦属土，位居西北，其数理为七；坤卦属土，位居正北，其数理为八。
先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创的，以万物相生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的，以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象。 先天主生，后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后用后天卦断方位。 大概是这样的吧，不过我觉得基本古人都是把家具做东面西放置的。
先天八卦的卦序
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为逆行，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作顺数。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之
先天八卦和后天八卦区别r
我可以说给你知道 后天八卦比先天八卦是更加早出现的 后天八卦的卦理是可以破解先天八卦的卦理 可能是不想人知道其中的真正秘密才会这样 先天八卦和后天是同一个人设定
周易起卦预测，对应的数字用先天八卦位图还是后天八卦位图？其中的变卦起什么作用，预测结果看本卦还是变
数字用的是先天，方位用的后天，变卦为走势，预测当下看本卦，走向看变卦
先天八卦后天八卦 网上有说先天八卦是用来看身体用于医学的，后天八卦用来占卜。可有些人又反过来说。
两者皆可，丹道学上大周天为先天八卦，小周天为后天八卦。医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定，两者有一定关系。梅花易数法中先后天八卦都可用来占卜，起卦法不同，先天八卦用来定攻体时空，后天八卦推测具体的人事。
先天八卦如何占卜？
教你一招，识人术。处在当年的现实社会，我们必须掌握一种保护自己的本领。那么如何去辨别好人和坏人呢？现在冲中梅开始，我教大家一种善于识人的本领，这也是一种极高的智慧。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。古人云:夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。就我个人认为.只有一流的人。才能看一流的人才。二流的人，才识二流的货色。一流之人也有不同的类型。道不同不足相为谋。也不能识别他人是一流之才。古人中，诸葛亮有七句话。我印象很深：问之以是非，面观其志；咨之以计谋，而观其识；告之以难，而观其勇；醉之以酒，而观其性；临之以利，而观其廉；期之以事，而观其信。”孔子也有三句奇绝话：“观其所由，察其所举，视其所安”。或曰：居视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取。总之方法千万条,都需要个人细心去品味。刘邵的《人物志》有八观之说，也值得一读。不过看人其实不能有教条。因为有些人伐藏不露，不是眼力所能及。而要经过自己的接处与了解。我从十三岁开始读这些东西，想想略有所得，信手写一段大家见见。 ??我不喜欢骑摩托车比我快的女子，但极欣赏骑自行车比我快的人。我认为前者浮燥后者健康。我不喜欢染发，带大耳环衣着时髦入流的女人，这样的人必定少文化或非我同类也。注重外表的人。难能注重内在的气质。看一个女性，最主要看她的手，是否养尊处优全写在她的手上。男人不一样，看一个男人，要看他读什么样的书，说什么样的话，失败后又是什么表情。才能看他的心胸与气量。生活中看他的袜子就能看他的品味。看他的对手便能了解一个人的身份。 ??他的眼神则能告诉你他的心术。看他的朋友或能知道他的交际方式。他的头发可以告诉你他平时吃得是否合理。 ??奉上欺下的人。最讨人厌。这样的人也成不了大器。不过奉上欺下。又对实用人才谦合的人。往往野心勃勃。可以彼此利用。如果你认为可以利用的话。 ??说话脸红，又最喜欢吹牛的人。心地善良，思想不成熟。 ??说话谦合。又有文化。可以成优秀的父亲。与为人师表颇为合适。 ??走路常低头。或有心机，抬头望天，往往高傲。脚步过快的人，略见性急。 ??大脚笨，小脚懒。手大有力的人。一般有豪情。女人肤色白有良缘。习惯早起的勤俭。睡觉时四肢张开、仰面脚天的情性较浓，但有气魄。比手划脚，喋喋不休的人：性格明爽快,好谈,有人缘好的面孔,有自己知道的事情急着要在对方未言之前,先说出来的
铜八卦护身符的图片 5分
zhe jiu shi
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态，都是以伏羲八卦这个“体”中，所演化出来的“用”做为指导思想的！也就是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须从新在伏羲八卦这个“体”中，演化出新的“用”，来做为社会形态改变的思想和基础，这是中国社会要想得到改变的先决条件。自从伏羲八卦诞生之后，它就成了指导中国社会变化的母体，黄帝、夏启时是这样，周文王时期也是这样。如今的中国社会形态，仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期，是文王八卦这个“用”在起着指导作用！ 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用，是因为伏羲八卦抓住了世间最根本的东西，而且是比较全面地抓住了世间万物的根本，所以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发展规律。中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦，并不是毫无道理的空穴来风，是由伏羲八卦自身的能力决定的！它的能力足以主导社会的发展和变化，给人们指明正确的发展方向。 所以说，从伏羲八卦中演化出来的《连山易》、《归藏易》、《周易》这三种“用”，都有其相对应的社会形态，来佐证这三种“用”所起到的主导作用。黄帝炎帝时期，由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化，争夺食物、争夺地盘的现象开始在人们之间出现，当时的先天八卦大师便根据形势的需要，从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”，来指导人们建立起新的社会形态，也就是部落联盟的社会形式，部落联盟是一个比较松散的社会形式，联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多，得到这个职位的人，靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活在那个时代，就有可能成为部落联盟的首领！这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期，联盟首领的权力虽然有了一点加强，但依然是象征性的，依然要靠品德和贡献来获得。在部落联盟的社会形态中，集体的利益是社会维护和强调的主题，也是调控人们物资分配和思想行为的源头，私心和私利在这样的社会形态中，没有存在的市场或空间。 中国的历史发展到夏启的时代，人们的私有思想有了一定的发展，《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要，《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来，夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的。在这样的社会形态中，人们对整体利益的重视有了一点的减弱，对个人利益的追求开始出现苗头，但私心和私利依然在可以控制的范围之内，只不过控制的手段和方式，和部落联盟的社会形态时有了不同。比如在部落联盟时期，帝喾的儿子挚接替了父亲的职位，做了部落联盟的首领，但挚是一个不称职的人，当时的人们可以直接废黜他，然后由尧来接替他的职位，这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱。但在《归藏易》的社会形态中，当夏桀荒淫腐败、不修善政时，人们已经不能像废黜挚那样，用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力，商汤只能用武力把他赶下台。这样的变化是和人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想指导下，整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样，有效地调控人们追求个人利益的发展空间。
先天八卦的八卦方位是按什么顺序排列的？
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的演变及设计内涵进行了深入的剖析和解读。 [
