道教八卦衣服

  • 道教的九州八卦

      大禹治水,分天下为九洲,相学家加上八卦方位,统称九洲八卦,九洲八卦划分如下:   青州,居东方,八卦震位。右颧,右耳,主财帛。陷者少仁德,青色吉。   梁州,居西方,八卦兑位。左颧,左耳,主人情正义。陷者孤苦。   扬州,居南方,八卦离位。额,天庭,主衣食、官禄、名声。陷者多官灾。   冀州,居北方,八卦坎位。颏,地阁,主田宅。陷者无地宅,青黑色,主伤酒食。   豫州,居中央,鼻梁上,主福寿,财帛,配偶。陷者无田土,黄色吉。   兖州,居东北方,八卦艮位。口之右,主安泰。陷者无食禄。红黄色,吉昌。   雍州,居西北方,乾位。口之左,主父,主官禄。陷者无地宅,白色,常润。   徐州,居东南方,八卦巽位。右太阳(眼尾),主儿女。陷者阙信义。   荆州,居西南方,八卦坤位。左太阴(眼尾),主母,主文学。陷者妨妻。

  • 道教八卦怎么踏视频

      视频有没有去,网上搜索,踏罡步斗,有图,分踏阳斗图,和阴斗图

  • 禅宗与八卦,佛教与道教!?

      八卦是中国古代传说中伏羲时代的产物,那时还没道教呢,道教只是借用八卦图来表示其阴阳学说,儒家孔子还为八卦专门写了易传十篇,目前八卦划归与中国历史文化遗产《周易》之中,所以八卦图是中华文化的源头,就类似图腾一样,韩国国旗就是把我们的八卦图抢注了。   禅宗派只是佛教众多的佛家门派中的一个,所以禅宗不能代表全部佛教,中国禅宗由天竺达摩祖师东渡到当时的中土南北朝的梁武帝时期创立的,所以禅宗必有达摩祖师像,古今接触到禅宗的画家大多有画达摩祖师像,书法家大多有“禅”这个字的作品,网上可以找到。   佛教代表图案较多,比较典型的为莲花、万字、法器、手印和各种佛像。

  • 风水,佛教和道教有什么关系

      风水属于道教五术中的“相”,下面直接是百度转帖,打字太麻烦:   所谓“相”,一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种,以观察存在于现象界形相的一种方术。   印相——就是观看人的印章,以取定命运的方法。印在中国,以前是权力的凭证。   名相——是以人的姓名或店铺的名称,通过五格剖相,同时运用命理等结合来推断吉凶发   展的一种方法。   人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理   的一种方法。   家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种   方术。   墓相(风水)——也就是阴宅,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙荫庇的一种方术。   总之,“相”是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

  • 关于道教符咒的书有哪些

      多了去,各门各派都有不同之处,如果没有师承自己是写不成符咒的。

  • 道教疏文怎么使用

      应该是默念以后焚化的。重要的是自己的姓名愿望等,其内容是有固定格式的

  • 道教铃铛的作用

      铜铃铛作为一项常用的法物,与龙龟、狮子等相比没有那么的霸气,但是和其他的风水用品一样也有着自己的使用禁忌,如果使用不当可能会给自己带来麻烦,接下来看看铜铃铛的正确使用方法。悬挂铃铛要注意将方位与材质配合,方位与材质都配合了,铃铛才会发生期望的作用。如在家里的东部和南部宜悬挂木制的铃铛,而北部宜悬挂金属铃铛,西部宜悬挂陶瓷铃铛。不同大小和形状的铃铛产生的声音不同,风水效果也不一样,铃铛非常适合挂在大门口,具有避邪、化煞、保平安的作用。铃铛的声音清脆悦耳令人身心舒畅,能消灾解难、驱除邪魔、化解煞气,风水师常选择铃铛改变风水。利用铃铛的风水摆设主要是取其具有制煞、化煞与调节风水气场的作用,如果住宅属于西北方且有缺角,可在西北方悬挂铃铛来补足此一缺角的风水气场,因为西北方属于干卦,是一家之主所代表的方位。住宅里面有些地方是不适合挂铃铛的:1、有人认为,铃铛的声音会招阴,所以不宜挂在家中的鬼线上(从住宅的正东北画一条线,到对角的正西南方,为鬼线)。2、铃铛不要悬挂在卫生间里面,因为铃铛摇动发出的铃声有招阴的效果,卫生间是整个房间阴气最重的地方。3、卧室里的气场喜静不喜动,也不宜挂铃铛。4、厨房有火气,挂上铃铛会激发这些火气,自然也不宜挂铃铛。

  • 易学与道教的关系?

      易学是关于易经这部着作的所有中国哲学思想之研究成果,从学术角度言,又可分为易经哲学(研究周易全书理论的哲学)及易经哲学史(研究历代对周易的研究成果,或研究历代藉周易以发扬新学的理论成果。)两个领域来处理。易经原为卜筮之书,是中国古代传统占卜成果之集结的作品,在占卜的学问中,包括了占卜的法则、结果的诠释、预测的准确与否等问题,然而这些问题的解决,又需要一套世界观的知识,所以就在占卜行为的全部过程中,建立了中国古代对世界认识的诸多知识,至周代以后,周文王等重要周文化的创建者,又对易学的全书作了重新的编写,终于出现流传至今的易经版本,是为周易,周易成书之后,因为其中体例完备,架构森然,反过头来提供了后人对世界再作研究时的参考起点,因此周易以其符号系统与观念系统,对中国哲学的儒家形上学、道教世界观、科技文明知识等及自然哲学上,(中医、天文、历算、气象、命相等)都形成了重大的影响。   道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织,着名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员,全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所,全国现登记开放的宫观有2千余座。   易学属于在天人相应的学术思想指导下研究万事万物运行规律及其相互关系的学问。   易学源于《易经》之学,简称易学。是古人思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。它起始于筮占但高于筮占。《易经》中记录了很多上古的古代历史事件,因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老、最系统、最厚重的典籍,是中国乃至世界人文文化的基础。易学分为道家易学与儒家易学,易学在发展过程中,逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。   易学的主要奠基人为伏羲、舜帝、周文王、老子与孔子。由人民出版社出版的《童子问易》提出了包括舜帝在内的“五圣同揆说”。五圣所“揆”为阴阳、三才观。   “中华文明探源工程”首席科学家、专家组组长李学勤先生于2005年8月在青岛召开的“易学与儒学国际学术研讨会”上明确宣布:是孔子“开创了易学”。   《易传》实际是易学专着,只不过因为孔子的圣人身份,

  • 道教符咒怎么写?

      毛笔一支,黄纸一块,朱砂一堆,用水把朱砂开了,然后用毛笔点一点朱砂然后再写上黄纸上,,然后叠成3角形用红绳把符挂子脖子上,洗澡脱下[上厕所不用脱下].   可是我不建议你这么做应为符有很多种弄错了可是很危险的哦.....   还有就是师傅写符的时候是一边写心里一边念咒,有的还要开光才能用,弄错了可能会出人命哦....   我还是建议你去一些庙里求些吧,不用很多钱啊,保平安嘛   其实做人只要,做好事,说好话,存好心就不会有厄运啦,你说对不对,全世界都是好人就不会有坏事和厄运啦^.^

  • 十二生肖出自佛教还是道教?

      不知道为什么能有这样的问题,番邦文化真的优于大中华文化很多嘛?现在的人就差问自己为什么不姓佛了!   腊八粥是印度的,易经是印度的,已经被佛教徒“证明”了的,十二生肖吗,等他们证明我一样帮他们承认,没证明之前,先说几个知道的事:     摄提贞于孟陬兮,屈原写的     山中寅日,有自称虞吏者,虎也;称当路君者,狼也;称令长者,老狸也。卯日称丈人者,兔也;称东王父者,麇也;称西王母者,鹿也。辰日称雨师者,龙也;称河伯者,鱼也;称无肠公子者,蟹也。巳日称寡人者,社中蛇也;称时君者,龟也。午日称三公者,马也;称仙人者,老树也。未日称主人者,羊也;称吏者,獐也。申日称人君者,猴也;称九卿者,猿也。酉日称将军者,老鸡也;称捕贼者,雉也。戌日称人姓字者,犬也;称成阳公者,狐也。亥日称神君者,猪也;称妇人者,金玉也。子日称社君者,鼠也;称神人者,伏翼也。丑日称书生者,牛也。   《抱朴子》写的