为何帝王相不可算命
关于算命的内容,哪些可说,哪些不可说
子要没有外人在的情况下都可以说，有外人在的情况下设计到个人隐私的你就不好说，比如你算出他肾亏，你总不能当着大家面说出来吧。
什么是帝王相
帝王相 帝王之相貌，在于突出两个字：一个"奇"字，一个"雄"字. 所谓"奇",就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相;刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相.但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的.从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些: 1.重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个.这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人. 2.日角隆准,帝王之相. >载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子." 上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称. 真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相.>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也!".吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后. 3.奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中，大都有"奇骨贯顶"的说法.所谓"奇骨贯顶"，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴.这是一种奇相.可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目.不过，即使有把这些"龙骨"给画出来，却未必好看，相貌"奇"却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑. 从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的.但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素. 4.帝王的五官--兼谈河目海口与龙口虎口 先说一点生活中的经验性常识 五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳.为什么叫"五官"呢?"官"者，"管"也，以区分职能之要.言其贵重也.故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭. 传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官.耳朵为采听官 额头为官禄官. 额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官.从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和政治地位.额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运.我们常说的"聪明绝顶"，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净.在社会上必然......余下全文>>
什么是帝王相？
帝王相 帝王之相貌，在于突出两个字：一个"奇"字，一个"雄"字. 所谓"奇",就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相;刘邦股生七十二红痣,也是一种奇相.但这些奇相,都不能说是帝王之品,虽然刘备,刘邦都称了帝,不过从相术角度来看，决不仅仅是因为有这些特征，就能当皇帝的.从相术角度看，真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些: 1.重瞳与并瞳: 传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳，远看都只有一个瞳人，近看则有两个.这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人. 2.日角隆准,帝王之相. >载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子." 上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称. 真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相.>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住："此非儿女子之所知也!".吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后. 3.奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中，大都有"奇骨贯顶"的说法.所谓"奇骨贯顶"，大意是说，有与众不同的的头骨，上插至头顶百会穴.这是一种奇相.可惜历代帝王画像，都戴有帽子，后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目.不过，即使有把这些"龙骨"给画出来，却未必好看，相貌"奇"却不一定美，从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑. 从解剖学的角度看，每个人的头上长有的骨头数量，分布和功能应该都是一样的.但每个人的高矮肥瘦不同，头面长相更是千差万别，而头骨长相的大小长短的差别，塌陷耸突的差异，是决定这种头面长相的主要因素. 4.帝王的五官--兼谈河目海口与龙口虎口 先说一点生活中的经验性常识 五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳.为什么叫"五官"呢?"官"者，"管"也，以区分职能之要.言其贵重也.故从五官长相和配合，可以推断人的一个的性情造化，健康得失，富贵贫贱，劳逸寿夭. 传统相术，把人的五官分为：官禄官，保寿官，监察官，审辩官，出纳官.耳朵为采听官 额头为官禄官. 额实际上不属于五官范围，但官能角度看，也是一官.从额头这个部位的骨骼长势和气色，可以看出一个人的管理能力和政治地位.额头饱满光洁，丰隆宽阔者，必然管理能力出众，为贵相，通俗点说，就是有官运.我们常说的"聪明绝顶"，从面向上理解，就是说一个聪明的人，额头上必然发际很高，额头宽阔饱满洁净.在社会上必然有政......余下全文>>
算命的怎么会知道我右手边掖窝有痣,真不可理解
其实他们都比较善于观察和注意聆听讲诉者的表情和言语.从中了解他们想要知道的信息.其实,算命这种事,听听罢了.
天机不可泄露，可算命的泄露了怎么办?
既然是天上的机密，我曾接触过一些 算命很准 确的 命理大师 ，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。人的命运也算不上机密，已发生的叫“事实”，可能发生的叫“机密”，不一定发生的谓之“迷”。我认为不是。但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实际上就相当于西人的“心里咨询”。替 人算命 看相，如能解人疑难，确有积德积善之功，适当的收取“润费”，也是极其正常的。如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会“泄天机”之说----乃是先贤的训示规定，意即告诫 看相算命 者，要有使命感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。人相学先贤认为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意讥笑，夸奖则失乎耻，讥笑则失乎德。凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。您想顺上加顺好上加好吗？让我们一起来 改善命运 吧！
五帝钱和六帝钱有什么区别
五帝是顺治康熙雍正乾隆嘉庆，六帝则再多一个道光
算命风水也算是中国传统文化吗？可不可信？
风水和命理是中国古人（先辈）通过实践留下来的宝贵文学和经验。在风水上，理气风水和峦头风水相结合，会得到很好的灵验度。在命理上，有“时真命不假，时假命不真”的论述。所以，可信。
错过了一段缘分很后悔，算命的说再不可能找到对我那么好的人了，怎么办？他孩子都很大了
算命这么神，还需要摆摊算命吗？错过就错过了，该放下的就放下吧。强扭的瓜不甜，累了自己，害了别人。什么是缘分？“他来了，缘聚，他走了，缘散；你找他，缘起，你不找他，缘灭。”这句话是电影《失孤》快结束时电影里一位大师说的，这句话我希望你可以好好理解，什么是缘，哪里来的缘。不要一味相信这些神棍，什么天机，什么乱七八糟的，没一个靠谱。如果放不下还想捡起从前的话，那才是真正的不可能找到对你那么好的人了。该放弃就放弃吧，错过就错过了。
家里有老人去世 算命的说自己不可以见死人 怎么办
你好，一般情况下，是看不到死人的，他穿着衣服，脸上还盖着面布，一般还要放在卫生棺中。只要不是刻意去看是看不到的。
算命真的不可信吗？如果是外人说有多准多准可能我不信，但是我妈妈说有人给她算命很准，我妈说我外婆在我
算命真的 不可信吗？ 如果是外人说有多准 多准可能我不信，但是我妈妈 说有人给她算命很准，我妈说我外婆在我 算命是风水学的一种， 跟环境有关系的， 是真的。
