算命伤官见官怎么办
八字算命。何为伤官见官？月干正官，月支伤官，是不是伤官见官？ 50分
是的，但是此时不会出现什么问题。如果在以后的大运或者流年上再出现官、或者伤官就会给你带来不利的影响。
算命术中如何知道自己是否伤官
看看你八字大运就知道了
算命伤官遇两个官星如何
正官格 正官 【总论】 1、用之正官不可伤。 日主太强，八字中比劫重重，而财星不多，宜以正官制去比劫，使命局中和。若虽用正官制去比劫，但仍未中和，大运流年必要行正官运加强官星的力量，或行财运把柱中的正官生旺，使正官有力，而终达全局平衡之功用，故此正官之作用可谓大矣。此处之正官既为美物，岂可伤之，若柱有伤官，必然要克正官，深祸已经隐伏，大运再行伤官运，引动柱中伤官，必然大祸不免。就算八字中并无伤官，既取正官为格，行运亦忌伤官克官。如： 丁甲辛戊 卯寅酉子 此用之正官，被丁卯冲克而破，不吉。诗云：“八月官星得正名，局中大怕卯和丁”是也。 2、官轻见财为福利。 日干强，比劫重，寻八字之配合，当以正官为用，而柱中正官虽有，但力量不足以制劫，此为“官轻”，必要以财星生起正官为妙，以此加强正官之力。若柱中财多，自然妙不可言，大运或流年行至财乡，必属大吉之运。如： 丁庚甲乙 丑申申亥 此正官弱，得甲乙透干生之，乃官轻见财为福利。 3、有官有印无破，作廊庙之材。 日干弱，比劫少，官星旺，若有印星的话，则官生印，印生身，虽官旺亦不作凶论，缘印可泄官生身也。此官印相生，无明财破印，无伤官损官，诚美格也。如： 庚丁丁乙 戌未亥卯 此有官有印无破，作廊庙之材，为状元之命。 4、重犯官星，只宜制伏。 日干太弱，八字中官星叠见，其势强盛，而柱无印绶，不得已而取伤官食神猛制官星，使日主不至于被官星克伐殆尽。犹如苛政猛于虎，使得民不潦生，民为求生存，遂揭竿而起，与朝庭对抗。 戊丙癸癸 戌子亥酉 此官星重重，克身过甚，全赖时上戊土高透制伏。 【分论】 1、凡正官成格，柱中有一位官星健旺，又须日主强，得财印相扶，柱中不见伤官、七杀，行运引至官乡，必主富贵。 2、柱中官星结局，又有财资扶，必须行身旺运（比劫印星）方可发达。盖财官重重，日主衰弱，不能负荷，徒劳无用，运至财杀旺乡，必染重病。柱中官杀重，日主弱，七杀又旺，又行七杀运，恐有牢狱之灾。官者管也，官杀过甚，又行官杀，不生疾病，便遭司法机关之害。 3、五行正官，忌刑冲克破之宫。此不特正官而言，柱中可用之物，大多都忌刑冲克破。 4、若是身衰官杀旺，定知此命是贫寒。 5、正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。 6、有官要有印，无刑足可夸，不
伤官星多怎么办
伤官星 伤官表示利己、感性、名气、表现、虚荣、创意、逆反、不羁、脱俗。 八字中伤官旺相者，其人的性格比较感性，喜欢感情用事。正官旺相者处事是以“对不对”为前提，伤官旺相者处事则以“喜不喜”为前提，显得不够理性。其人喜欢表现自己，聪明才智唯恐他人不知，与正印、食神的聪明内敛不同。这些人天赋聪颖、口才不俗、领悟力强，举一反三，兴趣广泛，博学多能，思维多创意，性情不羁，清新脱俗，虚荣心强，富叛逆性，考虑问题多以利己为出发点，为了达到利己目的，做事喜欢以合作为手段。伤官旺相的人多半心高气傲，好强，不服输，常认为别人都不如自己而轻视他人。其人说话率直，有时话中带刺，锋芒毕露，抗拒不同意见，对于意见相左的人心存厌恶，即时溢于言表。金水伤官的人智慧超群，常人难及；木火伤官的人文采出众，执笔成文；水木伤官的人多才多艺，博学多能；火土伤官的人操守严正，言行相顾。其人喜自由，不愿受人约束摆布，而且处世率性而为，故伤官旺相的人最利从事自由职业，较易有所作为。但是如果伤官太旺为命中忌神，那么其人私心太重，考虑问题一切以自己利益为依归，藐视法令、罔顾礼教，聪明傲物，盛气凌人，是非好斗，言行偏激，好高鹜远，不切实际，胆大妄为，爱钻法律漏洞，行险侥幸，而又嫉妒心重，难守秘密，见不得别人比自己好，容易变成挑战国法，危害社群的不良分子。
什么是伤官见官格？
“伤官见官”为喜 1、 庚午 癸未 庚申 丁亥 论：癸水伤官伤掉时干丁火官星，留下年支午火一位官星，这样格局更清，所以命主大贵。 2、癸亥 己未 壬寅 乙巳 论：月令一位正官被时干乙木伤官克坏，格成去官就食，不走仕途走艺途，功成名就。 3、庚寅 甲申 己卯 甲子 论：就属于官多为杀不怕伤官见官的贵命。 二、“伤官见官”为忌 1、己 己 丙 癸 卯 巳 子 巳 论：丙生巳月巳时，己土伤官旺盛两重现，代表肾脏的时上癸水官星受重击岂能 不伤。
七杀遇伤官又逢七杀
七杀：专主攻身，直接取人性命。轻者，劳苦压抑、疾病伤灾；重者，恶疾伤残，直至危及性命。组合中有伤官、官星的，还易有牢狱之灾。 七杀无制，身旺硬扛的，一般不得善终，凶死于突发之灾。身弱日主气虚的，一般主慢性恶疾或很受罪的小残疾。 七杀无制，在天干的多为突发之灾致残疾或凶死，在地支的则为慢性恶疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。 那么，何为七杀呢？这问题看似简单，实则多数人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定义为七杀的。同性克日干者，分偏官和七杀。偏官为吉神不凶，七杀为凶神才真叫凶。有些人认为官与杀的用法和作用差不多，那是因为分不清偏官和七杀之故。 何为七杀？何为偏官？古书有两种说法：一种认为身旺者见之为偏官，身弱者见之为七杀。理论依据，身旺能扛不怕，称之为偏官，身弱被制受罪叫七杀。另一种认为有制化者叫偏官，无制化者叫七杀，不管身旺和身弱。哪一种正确，多去实践一些命例不就清楚了。 持第一种观点者就是现在旺衰生克派的观点。其实旺衰平衡论命法是有祖宗的，古代早就有这种观点，只是不入流，一千多年后才占领市场。 无疑第一种观点是错误的，偏官还是七杀与日主旺衰无关，关键在于有无制化。身旺七杀旺而无制的，多数都为残疾早夭之命。七杀为猫，日干为鼠，鼠为猫食，天生的生物链关系。悍猫出动，硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎，死得更快。 七杀为日主的天敌，索命之鬼，因此论命除看天之主气外，首重看杀，只有安顿了七杀，方可论富贵，否则连有命无命都不知道，何言富贵呢？ 论格局的方法自古就有好几种，但对于七杀的看法基本都一样，相当重视，优先处置。
我是正水木伤官格，壬水月令卯木，算命一般都是为了能够趋吉避凶，我怎么改掉伤官的毛病啊
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。 所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告珐我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。 要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。因为杀生吃肉是有杀气的，杀气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。 求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的
伤官配印吗？？？还是伤官见官 100分
看月令是伤官格，月干透正官，即是伤官见官，日支偏印即自印《自学能力强》
为什么伤官那么纵慾？
伤官是日主所生之物，其与日主是阴阳异性关系，故相生有情，其能尽力耗洩日主的元气。既然洩，不是把日主的五脏六腑洩出来，而且命局能量转移的一方式，就伤官的耗洩来说，我们可以理解成发挥，可以是性情的发挥或语言的发挥或才华的发挥或慾望的发挥等。命局中带伤官者，都有独特的智慧和潜意识，但智慧和潜意识是无形的，看不见摸不着的，总须转化成身体行动才能有效地表现出来。而身体行动却需要大脑的作用，大脑不是单独能直接作用于行为，其必须依靠神经系统将想法传达给五官或四肢来代替它完成各种想法与目的。诚然，大脑就相当于日主一样，而神经系统及五官或四肢就相当伤官一样，通过它们才会表现自己真实的意愿和想法。同时，由于伤官能尽洩日主的元气，故伤官动力充足，远比食神的表现更自然和明朗，倾向于实际运用。其多方面的表现形态比食神活跃，更能适应时空环境的变化。伤官相对食神来说，唯一不好的一点就是野心大，慾望强烈，过于在乎自己的表现，求功心切，三心两意，以致博而不精，泛而不专，好高骛远，较易因为冲动而做出傻事。然而，伤官对日主的耗洩并非仅限于性情和才华方面的发挥，同时其可以是身体毛发指甲以及排洩物的代表，更可以是身体性慾的代表，盖因伤官有排洩发洩的功能，是输出管道，加上慾望强烈，那么自然与性慾搭上关系。命局中日主弱的人最忌伤官太旺，慾望难熬，往往任性纵慾而致体虚多病，毕竟日弱伤官重，原局如果缺乏有力的印星生身并克制伤官的话，那么伤官就会过度耗洩日主的元气，使日主内在空虚，这有如水管吸水一样，管大水少，一下子就把水吸完了，故日主弱伤官旺的人往往华而不实，外在表现很乐观，但内在心灵却很空虚，容易寂寞，又因为自视不凡的原因，以致常有高处不胜寒的感受，问有谁共鸣。正是这样，由于慾望强烈且不堪空虚寂寞，大多会有纵慾的行为，渴望从肉体方面获得快感和满足以填补心灵方面的空虚。另外一方面，伤官与日主是异性关系，其外向活跃，有对外方式的多情性格，这比内在倾向的食神严重得多，食神是属于对内方式的多情，慾望适度且多表现在心理，可以说有幻想的一面，或者说虽然食神生理需求旺盛，但大多也只是对内发洩，多主夫妻之间的性爱频繁而已，这样能增加闺房情趣，倒是一件好事。而伤官却不相同，伤官既是对外多情表现，又喜欢以实际行为来完成自己的想法，冲动了便去做，任性而缺乏理智。 再者，伤官能破坏代表修身修心的正官星，使正官星无法约束管理日主的行为，从而使日主失去了修身修心的力量而变得爱慕虚荣，心高气傲，放荡不羁，狂妄乖张，自视不凡，逞强好胜，贬低别人，抬高自己，喜好面子，气量狭小等，而且大多藐视法令，不喜欢受到拘束，又敢于挑战法律法规，极力挣脱既有的传统礼教的约束，故其具有偏激叛逆个性，富于变化而不安于现状。此外，伤官能受劫财的阴阳调和，又能生助偏财，使偏财与劫财暗中阴阳克合，故而伤官的人常有双重感情存在，异性缘极佳，容易花心而放纵情慾。 伤官过重而没有印星制伤生身时，对女命来说不是一件好事，一方面伤官能克制代表女人夫星的正官，使夫星受了伤害。另一方面，又因为伤官过度耗洩日主的元气而使内心空虚寂寞且生理需求强烈，以致感情婚姻容易出现问题，产生不良的反应，故女命伤官旺者，自古以来被视为不祥之物，盖因伤官旺而无制时会影响丈夫的健康和运势以及自身的道德举止。一般来说，其人常有自视不凡的心态，成就欲强烈，志向又高，喜欢以自己的美貌或才能蔑视丈夫，普遍对丈夫各方面的能力表示不满，认为丈夫应该按照自己的意愿做事情。
伤官见官是什么意思呀？？
从六亲的角度讲:克我者为官鬼(领导),我生者伤官食神(孩子). 五行上看例:我为木,金克我为官,木生火,火为我孩子,为伤官.火可以克金,保护木.伤官见官一般不好.因为伤官冒犯了官.官一般不可冒犯,所以说伤官见官,必生祸端.如果伤官伤尽反而好.例如木旺,丙火伤官与辛金合火,就是伤官伤尽.
