先天八卦十
先天八卦与后天八卦
其实只有先天八卦（伏羲八卦）才有配合太极图使用的 后天八卦（文王八卦）没有和太极图使用的 先天八卦的太极图是阳鱼在上，阴鱼在下 就是 [
先天八卦和后天八卦
先说第二个问题吧。 后天八卦主的是方位，看你是研究奇门的。奇门的主要框架，就是基于后天八卦的方位。都是以后天八卦来布神将布八门，用先天卦作甚？而先天八卦本来没有方位之说，后来也勉强给先天卦配上了个方位之说，但是基本不常用到。先天为体，后天为用。八卦的五行是基本固定的，乾为金，兑为金，离为火等等。而奇门布门的时候，九宫的位置是固定的，而八门自己本身各有各的五行，无论飞宫还是顺行他们本身的五行都是固定的。所以不清楚你要用先天卦做什么。 第一个问题。 既然你是研究术数的，那就说先天与后天在术数上的区别。 先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。 而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。 即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。 简单地说先天卦是本体。而一旦使用出来，是后天卦的模式。大概就是这样。
先天八卦的卦序
卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论依据之一，是讲八卦自身匹配对待之体的，依据之二是《周易·系辞传》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为逆行，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作顺数。按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之
辟邪用先天八卦还是用后天八卦？
用于镇邪的八卦一般是先天伏羲八卦，用于风水的一般是后天文王八卦。如果说要依据的话，你可以看到八卦镜一类的法器上刻的是先天八卦，易经、罗盘上标的是后天八卦。 做八卦带身上可以啊，不过要注意的是卦位千万别弄错了，那样的话不但没用，还有害。
先天八卦与后天八卦为什么排列不一样？各代表什么意义？
对每一个事物来说，世界都可以分为两部分，一部分是内在，一部分是外在，两者首先是对立的，没有对立就没有这个事物的存在，然而，外在世界的力量是巨大的，不可抗拒的，内在的稳定存在也是以它不断顺应外在世界的变化为基础的。 先天八卦和后天八卦说明了一个事物在顺应外在世界变化的过程中一种规律，如果先天八卦体现的是外在世界，那么后天八卦就是指内在在适应外在世界变化中出现的规律性变化。
先天八卦对应五行属性分别是什么
伏羲画八卦（先天八卦），文王演周易（后天八卦）。文王代伏羲，流传古至今。 伏羲八卦：乾（南），坤（北），离（东），坎（西），兑（东南），艮（西北），巽（西南），震（东北）。 文王八卦：离（南），坎（北），震（东），兑）（西），巽（东南），乾（西北），坤（西南） 艮（东北）。 浅谈文王八卦 ：北（水）对应：壬子癸，东北（土）对应：丑艮寅，东（木）对应：甲卯乙，东南（木）对应：辰巽巳，南（火）对应：丙午丁，西南（土）对应：未坤申，西（金）对应：庚酉辛，西北（偿）对应：戌乾亥。八卦共二十四山向。 贪狼生气木，天医巨门土，武曲延年金，伏位辅弼木，绝命破军金，五鬼廉贞火，文曲六煞水， 禄存祸害土。
五行八卦是自成一体的分类，还是属于先天八卦或者后天八卦?
先天为体后天为用，最早的先天八卦是没有五行的，以后才配上去的。
看阴宅风水的时候，先天八卦和后天八卦什么颠倒使用
看阴宅要厂以峦头为主，看懂龙、砂、水、穴後，才论先后天用法，正所谓〝峦头为体、理气为用〞如果峦头、理气都还没搞懂，建议不要论阴宅，更何况阴宅还要细分24山、兼盘、内外分金线等考量～ 故学阴宅最好要有（会跟）对明师，实地跑坟头才能学习到真知识～
八卦有先天后天之分，请问此二者有何区别？
先天八卦与后天八卦（特点与区别） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节 先天八卦 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图6.1先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图。 图6.2 先天八卦图 图6.3 八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图6.4 八卦数S 图 图6.5 卦划相对图 S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 三、先天八卦图的特点。 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》)(见图6.2、图6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图6.5) （3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图6.3。) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。 图6.6 阴阳消长图 （5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6.6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺 转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。 所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图6.4) 以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。(见图6.6) 第二节 后天八卦 图6.7 后天八卦图 图6.8 相对相克图 “帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易·说卦》） “帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》) 图6.9 后天八卦次序图 一、后天八卦图来历。 后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图。 二、先天与后天八卦图的方位区别。 先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。 三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别。 先天八卦图是体，后天八卦图......余下全文>>
先天八卦的五行属性是根据什么来的? 5分
五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相
