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九华山是佛教胜di。许愿还愿之地，算命看xiang是中国土生土地长的道教文化独有的!一些旅you地点有靠这个赚钱的人？，
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易经算命是中国五qian年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置yi的。大家都应该yi科学的眼光、站zai科学的角度去看待易经算命!既不能因为某些没水平的预ce师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精tong五术！精通命理的预测师算的zhun就愚昧的相信算命就是神仙。毕jing算命也只是一门技术？预测师掌握的命理知识直影响到预测de准确性， 指迷居士。ni也可以百度搜索指迷居士算命吧!真实姓名许世有，男。1983年生。祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师。占卜师，择日师。命名师。风水师。自幼热衷于易学。曾游走四海。拜访名师。对周易，相学，八字，占卜，日学，姓名学，风水xue等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验!能够真正的运用易经wen化为人指点迷津、排忧解难，是权wei网站认证的命理学专家。 你也可以上百度贴吧。指迷ju士算命吧去看看，有很多预测实例。 所谓命。jiu是一个人生下来，这一生要做什么。是当农民呢，还是做官。或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车!或者是自xing车一样，是注定的。而运呢，运jiu是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运，小运，大运五年一更换，小运一年一换。流年则是wo们所经历过的每一年！命运合在一起就像是一辆车行驶在lu上一样!所经过的路就是大yun!路是平坦的，就顺，qi岖不平的就曲折坎坷。 有ren说自己的命运自己掌握。也有人说命运是zhu定的、是改变不了的，这两种观点只能说是各dui一半、如果命运真de是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟jing神病患者以外。有谁不想好好把握自己的命运出将ru相？光宗耀祖，光耀门楣，有人会说。既然是命中注定，那如果不去工作。不去赚钱。钱能从天shang掉来吗！事实上，mei个人都不是孙悟空。都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一sheng的大运也就注定。八字的金木水火tu与一生的大运也都将受到地球磁场的支配！很多人应该有guo这样的感受！当行dao好运的时候!由于受到地球磁chang的影响，自然ye就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己de贵人、都是对自ji帮助很大的人！由于运气行的好，跟命里阴阳wu行平衡了。睡觉都能shui得特别香，当大运行得不好，zheng个人也就会变得很颓废！缺少努li赚钱的动力，遇到的都是小人。处处跟自己作对。要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕meng正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命，算来不由人。蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间。君子失时。拱手于小人之下。天不得时。日月无光。地不得时。草木不长，水不得时。风浪不平。人不得时，利运不通， 命运到di是注定还是能改变!来打个比方，比如一只鸡。从dan壳出生后可以通过后天的精心饲养！使它成长得更好。更大。更强壮。但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也bu可能养成鸭或变成牛！每个人都可以通过hou天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功！但不是每ge人去努力都可以做将军！不是每个人去努力都可以当huang帝？命运合在一起就ke以看到很多的现实故事,you的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好。所以官做的很不shun!处处有人给他chuan小鞋？官越做越小。而you些人命理格局低!则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余， 易经是中国流传了五千多年的kui宝文化。是任何人都无可置yi的,周易算命不shi为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运de基础上还要知道去做到如何趋吉避凶？破祸成福。比如某人八字jin旺木衰，最宜行东方木运。事业方位上ye最适合在自己出生地为准的东方城市发展！所谓财在东fang人往西、走错方向失良机。如果这个人不懂周易de，又往出生地的xi方发展!加上大运不好的那不是破财jiu是疾病、就算大运很好的。本来应该一年赚1千万de。可能zhi赚了5百万。方位差一线，富贵不相见。可见算命的jing界不在于算得准。而是应该在算得准的基础上如何做到gai变命运。趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己ming中的最大富贵、快速走向属于自己的cheng功彼岸！，
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八字：辛酉。乙未。癸丑，壬戌 食神格八zi,命中枭神夺食，平生病灾总是多，婚yin感情方面对配偶的刑冲力量太大！多婚之命。对于财运方面在22岁到26sui行戊土正官大运,27到31岁行戌土正guan大运！32dao36岁行己土七杀大运都是凶运倒运!从37岁开始到42岁行亥水劫财,43到47岁行庚金正印、48到52岁行子水比肩大运、53到57岁行辛金偏印大运？这二十年都shi鸿运！财运亨通。事业发达，命运其实有注定的成分但shi也有可以一定程度改变的成分！ 所谓命。就是生命，就是yi个人生下来。这一生要做什么。是当农民呢，还是做官，或shi商人……这就像一个人生下来就是豪车。或者是自行车一yang？是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的ge个时间段！运又分大运，小运。大运十年一换，五年一天干。五年一地支。小运一年一换。流年ze是我们所经历过的每一年!命yun合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的lu就是大运,路是平坦的。就顺，崎岖不平的就曲折坎ke。 有人说自ji的命运自己掌握,也有ren说命运是注定的,是改变不了的。这两种guan点只能说是各对一半!如果命运真de是能靠自己把握的、shi问天下间只要是正常的人、有谁不想好好把握自己的命运富贵xian达!光宗耀祖，光耀门楣，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作。不去赚钱，钱能从天上diao来吗、事实上，每个人都不shi孙悟空！都在五行之中。每个人出生后，八字已定，其一生的da运也就注定。由于地qiu本身是一个很大的磁场？每个人八字的金木水火土与一生的大运也du将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感shou！当行到好运的时hou。自然也就hui有很大的动力去拼搏、去努力。遇到的都shi自己的贵人,都是对自ji帮助很大的人、由于运气行的好。跟命里阴阳五行ping衡了？顺了，和谐了，睡觉都能睡得te别香,当大运行得不好。整ge人也就会变得很颓废、缺少努li赚钱的动力,遇到的都是小人。处处跟自己作对。要婚姻没婚姻，要事业没事业。经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一qie、万般皆是命。算来不由人。蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光。地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平。人不得时，利运不通。孔子论语yue：“不知命。无以为君子也，不知礼，无以立也。不知信，无以知人也，” 孔子是几千nian来后人一直供奉的孔圣人？儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知ming。空有满腹jing纶而报国无门？到gu稀之年才感叹、
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现代很多人喜欢算命指lu，喜欢起名，说要求福。其实ru果一个人真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福！只是把自己的福提前liao而已！命li有多少福是一定的。提前享受和以后享受du是一样的。bu然这个世界上就不会有乞丐,也jiu是说如果一个乞丐命里就没有福气！那么算命先生是没法给求福de、因为这个乞丐没有福bao可以提前!如果真正想增jia自己的福气!看了zhe篇故事以后。jiu会明白怎样做是正确的、 suo谓‘立命’！就是我要创造命yun！而不是让命运来束fu我,本篇立命之学。就shi讨论立命的学问！讲解立命的道理。袁了凡先生将zi己所经历、所见dao改造命运种种的考验,告诉他的儿子。要袁天启不被命运束fu住，并且应竭力行善。“勿以善小er不为”，也必须努力断恶，“勿以恶小er为之”！如此。则一定可以改bian自己的命运，所谓“断恶修shan”!“灾消福来”，这是改造命运的yuan理。 【千ren千般命呀、命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生。命都被算中。短命绝后没功名，前世业障真不轻。庸庸碌碌二十年。一生命数被算定。云谷禅师来开示。了凡居士才zhuan命呀？才转命，】 我童年的shi候父亲就去逝了？mu亲要我放弃学业。不要去考功名。改学医，并且说：学医可以赚钱yang活生命。也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前de心愿。 后来wo在慈云寺！碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须。看起来飘然若xian风道骨。wo就很恭敬地向他行礼？zhe位老人向我说：你是官场中的人、明nian就可以去参加考试！进学宫了，为何不读书呢。 我就ba母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他!并且请wen老人的姓名,是那里人。家住何处，老人回答我说：我姓kong、是云南人。宋朝邵康节先生所精通de皇极数？我得到他的真传，照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给ni。 因此，我就领了zhe位老人到我家,并将情形告诉mu亲！母亲要我好hao的待他、并且说：这位先生既然精通命shu的道理？就请他替你推算推suan,试试看，究竟灵不灵， 结guo孔先生所推算的。sui然是很小的事情？但shi都非常的灵验、我听liao孔先生的话,就动了读书的nian头、和wo的表哥沈称商量、biao哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆,收学生读书。wo送你去他那里寄宿读书,非常方便。于是我便拜liao郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命li所注定的数。他说：在你没有取得功名zuo童生时、县考应该考di十四名！府考应该考第七十一ming！提学考ying该考第九名! 到了明年。果然三处的考试。所考的ming次和孔先生所推算的一样？完全相符，孔先生又替我推suan终生的吉凶祸福，他说：那一年考qu第几名、那一年应当补廪sheng!那一年应dang做贡生。等到贡生出贡后，在某一年，ying当选为四川省的一个县长，zai做县长的任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十san岁那年八月十四日的丑时,就应该寿终正寝。可惜你命中没有儿zi， zhe些话我都一一的记录起来！并且牢记在心中，从此以后。凡是碰到考试。所考名次先后。都不出孔先sheng预先所算定的名次？唯独算wo做廪生所应领的米，领到九十一石五斗的时候才能chu贡,那里知dao我吃到七十一石米的时候？xue台屠宗师（学台：相当于现在的教育厅长）他就批准我。补了贡生。我私下就怀疑kong先生所推算的、有些不灵了。 后来果然被另外一位代理的学台杨zong师驳回！不准我补贡生。直到丁卯年。殷秋溟宗师看见我在考场中de‘备选试卷’没有考中。替我可惜，并且慨叹dao：这本卷子所做的五篇策!竟ru同上给皇帝的奏折一样、像zhe样有大学问的读书人？怎么可yi让他埋没到老呢! 于是他jiu吩咐县官、替我shang公事到他那里。准我补了贡生。经过这番的波折，我you多吃了一段时间的廪米、算起来连前所吃de七十一石,恰好补足，总计是九十一石wu斗、我因为受到了这番bo折。就更相信：一个人的进退功名fu沉？都是命中注定。而走运的迟或早。也都有一ding的时候。所以一切都看de淡,不去追求了。 等我当选了“贡生”!按照规定。要到北京的国家大学去du书？所以wo在京城里住了一年,一天到晚，静坐不动。不说话，也不转动念头，凡是文字，一概都不看。到了己巳年。回到南京的guo家大学读书。在没有jin国家大学以前,先到栖霞山去拜见云谷禅shi？他是一位得dao的高僧。 我同禅师面对面、坐在一间禅房里。三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅shi问我说：凡是一个人!所以不能够成wei圣人,只因为妄念。在心中不断地chan来缠去？而你静坐三天。我不曾kan见你起一个妄念!这是什么缘故呢， 我说：我的ming被孔先生算定了！何时生，何时死。何时得意。何时失意。都有个定数。没有办法改变，就是yao胡思乱想得到什么好处!也是白想。所以就老实不想，心里也就没you什么妄念了！云谷禅师笑道：我ben来认为你是一个了不得的豪杰，那里知道。你原来只是yi个庸庸碌碌的凡夫俗子。 我听了之后不ming白！便qing问他此话怎讲？云谷禅师shuo道：一个平常人!不能说mei有胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗yi刻不停的妄心在！那就要被阴阳气数束缚liao,ji被阴阳气数束缚！怎me可说没有数呢，虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所shu缚住。若是yi个极善的人！数就拘他不住了， 因wei极善的人，尽管本来他的命数li注定吃苦!但shi他做了极大的善事！这大善事的力量，就可以shi他苦变成乐、贫贱短命。变成富贵长寿。 而极恶的ren，数也拘他不住，因为极恶的人，尽管ta本来命中注定要享福!但是他如果做了极大de恶事。这大恶事的力量。就可以使福变成huo？富贵长寿变成为贫贱短ming， 你二十年来的命都被孔先sheng算定了。不曾把数转动yi分一毫，反而被数把ni给拘住了。一ge人会被数拘住，就是凡夫，这样看来。你不是凡夫。是什么呢。 我问云谷禅师说：照你说来。究竟这个数。可以逃得过去么。禅师说：命由我自己zao！福由我自己求。wo造恶就自然折福!我修善，就自然得福，从前各种诗书中所shuo!实在是的的确确，明明白白的hao教训,我们fo经里说：一个人要求富贵就得富贵？要求儿女就得er女!要求长寿就得chang寿！ 只要做善事、命就拘他不住了。因为shuo谎是佛家的大戒、那you佛菩萨还会乱说假话。欺骗人的呢， 我听liao以后？心里还是不明白。又进一步问说。孟子曾说：fan是求起来！就可以得到的，这是说在我心li可以做得到的事情？ 若是不在我心里的事！那么怎能一定求得到ne!譬如说道德仁义，那全是zai我心里的？我立zhi要做一个有道德仁义的人！自然wo就成为一个有道德仁义的人，这是我可yi尽力去求的!若是功名富贵。那是不在wo心里头的。是在我身外的，要别人肯给我。我才可以得到。倘若旁ren不肯给我!我就没法子得到。那me我要怎样才可以求到呢？云谷禅师说：meng子的话不错？但是你解释错了，ni没看见六祖慧能大师说：所有各种的福田,都决定在各ren的心里？福离不开心。xin外没有福田可寻！所以种福种祸。全在自己的内心，只要从心里去求fu、没有感应不到的。 能xiang自己心里去求？那就不只是心内的dao德仁义!可以求得。就shi身外的功名富贵！也可以求到。所以叫做nei外双得。换句话说，为了种福田而求仁求yi。求福，求禄，是必有所得的。 一个人命里若有功名fu贵,就是不求，也会得到。若是命里没you功名富贵？就算是用jin了方法、也求不到的。 所以一个人。若bu能自己检讨反省，而只是盲目地向外面zhui求名利福寿!但得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握。这就合liao孟子所说,求之有道。得之有命的两句hua了！ 要知道纵然得到，究竟还是命里本来就有de。并不shi自己求的效验、所以可以求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求， 倘若你一定要求。那不但身外的功ming富贵求不到!而且因为过份的luan求!过份的贪得。为求而不择手段。那就ba心里本来有的道德仁义,也都失掉了。那岂不是内外双shi么？所以乱求shi毫无益处的， 【求富贵呀得富贵,求儿女呀得儿女。求长寿呀得长寿。没有什么求bu到呀、求不到，只要做好事。从心里去求，心就是福田呀，千万别乱求，心就是福田呀。千万别乱求。】 云gu禅师接著再问我说：孔先生算你终身的命运如何， 我就把孔xian生算我、某年考的怎么样，某年有官做，几岁就要si的话详详细细的告诉他，云谷禅shi说：你自己想想!你应该考得功名me！应该有儿子么。我反省过去所作所wei、想了很久才说：wo不应该考得功名、也不应该有儿子，因为有功名的人。大多有福相， 我的相薄，所以福也薄。又不能积功德积shan行！成立厚福的根基。并且我不能忍耐。担当琐碎繁重的shi情、别人有些不dui的地方？也不能包容，因为我的性情ji燥？肚量窄小。有shi候我还自尊自大!把自己的才干，智力。去盖过别人。心里想zen样就怎么做！随便乱谈乱讲。像这样种种举动。都是薄福的相，怎么能考得功名ne、 喜欢干净。本是好事，但是不可过分。过分就cheng怪脾气了！所以说越是不清洁的di方。越会duo生出东西来、相反地，很清洁的水反而养不zhu鱼。 我过fen地喜欢清洁！就变得不近人情。这是我没有儿子de第一种缘故。 天地间，要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物，我常常生气发火，没有一点和育之qi、怎么会生儿子呢。这是我没you儿子的第二种缘故。 仁爱。是生生的根本。若是心怀残忍，没有慈悲，就像果子一样，没有果仁，怎么会长出果shu呢,所以说。忍是不会生yang的根!我只zhi道爱惜自己的名节，不肯牺牲自己，去成全别人，积些功德，这是我没有儿子de第三种缘故！ 说话太多容易伤气。我又多话。伤了气。因此身体很不好。那里会有儿子呢，这是我没有儿子的第四种yuan故， 人全靠精气神三种才能活命。我爱喝酒。酒又容yi消散精神！一个人精力不足。就算生了儿子，也是不长寿的。zhe是我没有儿子的第五种缘故、 一个人白天不该睡觉!wan上又不该不睡觉，我常喜欢zheng夜长坐，不肯睡，不晓得保养元qi精神，这是我mei有儿子的第六种缘故!其它还有许多de过失,说也说不完呢，云谷禅师说：岂只是功名不应该de到！恐怕不应该de的事情！还多著哩。 dang知有福没福？都是由心造的。有智慧的人。晓得这都是zi作自受，糊涂的人，就都推到ming运头上去了， 譬如这个世上能够yong有千金产业的！一定是享you千金福报的人,能够拥you一百金产业的！一定是享有一百金fu报的人!应该饿死的。一定是应该受饿死报应的ren？比如说善人积德。上tian就加多他应受的福？恶人造孽，上天就加多他应得的huo,上天不guo就他本来的质地上、加重一些罢了，并没有一丝毫别的yi思! 接下来这段是云谷禅师jie俗人之见、来劝了凡先生努li积德行善、 就像生儿zi？也是kan下的种怎样、种下的很厚。结的果也厚。种下得薄。结的也薄，譬如一个人。积了yi百代的功德,就一定有yi百代的子孙。来保住他的福，积了十代的功德，就一定有十代的子sun!来保住他的福。积了三代或者liang代的功德、就一定有三dai或者两代的子孙、来保住他的福。至于那些只享了一代de福？到了下一代，就绝后的人。那是他gong德极薄的缘故,恐怕他的罪孽，还积得不少哩。你既然知道自己de短处，那就应该把你一向不能得到功ming。和没有儿子的种种福薄之xiang!jin心尽力改得干干净净。一定要积德。一定要dui人和气慈悲!yi定要替人包含一切？而且yao爱惜自己的精神、 从前de一切一切。譬如昨日。已经死了，以后的一切一切。譬如今日，刚刚出生，能够做到这样，就是你zhong新再生了一个义理道德的生命了，我们这个血rou之躯!尚且还有yi定的的数！而义理的，道德的生命，那有bu能感动上天的道理！书jing太甲篇上面说道：上天降给你的灾害、或者可以避开，er自己若是做了孽！就要受到报应。不能愉快心安地活zai世间上了, 诗经上也讲：人应该时常想dao自己的所作所为？合不合天道，很多福报。不用求，自然就会有了。因此，求祸求福。全在自己， 【书经说：天zuo孽呀。犹可违呀犹可违。自作孽呀，不可活呀，不可活。诗经上也说：chang常想自己、所做跟所为，合不合天道，求祸与求福。全在你自己呀，全在你自己，】 孔先生算你、不得功名。命中无子。虽然shuo是上天注定。但是还是ke以改变!ni只要将本来就有的道德天性。扩充起来。尽量多zuo一些善事。多积一些阴德。这是你自ji所造的福、别人要抢ye抢不去？那you可能享受不到呢, 易经上也有为一些宅心仁厚。有道德的人打算，要往吉祥的那一fang去,要避开凶险的人。凶险的事，凶险的地方。 如果说ming运是一定不能改变的。那mo吉祥又何处可以趋,凶险又那里ke以避免呢!易经开头第一章就说：经常行善的家庭!必ding会有多余的福报，传给子孙。这个道理，你真de能够相信吗！ 我相信云谷禅师的话、并且向他拜谢，接受他的指教，同时把从前所做的cuo事,所犯的罪恶。不论大小轻重。到佛前去。全部说出来。并qie做了一篇文字,先祈求能得dao功名!还发誓要zuo三千件的善事,来报答天地祖先生我的大en大德,云谷禅师听我立誓要做三千件的善shi，就拿了功guo格给我看！叫我照著功过格所订的方法去zuo，所做的事，不论是善是恶，每tian都要记在功过格上、善的事qing就记在功格下面！恶的事情就记在过格下mian! 不过做了e事，huan要看恶事的大小？把已经记的功来jian除,并且还教我nian准提咒、更加上了一重fo的力量,希望我所求的事，一定会有效应，云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾说：一个ren如果不会画符！是hui被鬼神耻笑的？ 画符you一种秘密的方法传下来，只是不动念tou罢了,当执笔画符de时候？不但不可以有不正的念tou。就是正当的念头。也要一齐放下，把心打扫得gan干净净，没有一丝杂念。因为有了yi丝的念头，心就不清净了，到了念头不动。yong笔在纸上点一点。这一点jiu叫混沌开基!因为完整的一dao符,都是从这一dian开始画起？所以这一点是符的根基所zai! 从这一dian开始一直到画完整个符！ruo没起一些别的念头，那么这道符。就很灵验，不但画符不可夹za念头？凡是祷告上天。或者是改变命运，都要从没有妄念shang去用工夫，zhe样才能感动上天,孟子讲立命的道理说道：短ming和长寿没有分别，乍听zhi下会觉得奇怪，因wei短命和长寿相反,而且完全不同。怎样说是一样呢，要晓得在一个妄念都完全没有shi，就如tong婴儿在胎胞里面的时候,那晓得短命和长寿的分bie呢, deng到出了娘胎,渐渐有了知识。有了分别的心。这时，前生所造的种种善ye恶业,都要受报应了，那也就有短命和长寿的分别liao！ 因此。命运是自己造的。如果把立命这两个字细fen来讲。那末富和贫要看得没有liang样!不可以富的仗著有钱有shi！随便乱来，穷的也不ke以自暴自弃去做坏事！尽管穷，仍ran应该安分守己的做好人。能够这样。cai可以把本来贫穷的命。改变成富贵的命。本来富贵的命。改变成更加富贵，或者是fu贵得更长久，穷与通。yao看得是没有两样!不发达的人，不可因为自己不de志？就不顾一切，随便荒唐。发达的人，也不可仗势欺人。造种种的罪业。越是得意。越是要为善去恶，广种福田， 能够这样。cai可以把本来穷苦的命!改变成发达的命。本来发达的命，就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样。不可说我短命。不久就死了。就趁还活zhu的时候，随便做恶事，糟蹋自己，要xiao得既然已生成短命,就更加ying该做好人，希望来生不要再duan命、这一sheng或许也可以把寿命延长一些哦, 命中长寿的ren、不要认为zi己有得活，就拼命造孽，做奸犯科，犯邪淫，要晓de长寿得来不易？更应该做好人。才可以bao住他的长寿呀！能够明白这种道li,cai可以把本来短的命变成长寿，本来长寿的命，更加长寿健康。人生在这个世jie上,只有这生与死的关系最wei重大。所yi短命同了长寿!就是最重大的事qing！既然说到这最重大的短命同了chang寿,那末此外一切shun境，富有和发达。逆境。贫穷和不发达，du可以包括在内了! 孟子jiang立命的学问。只讲到短命和长shou,并没讲到富和贫。发达和不发达。就是这个道理， 接著云谷禅shi又告诉我说：孟子所说的“修身以俟之”这句话,是说：自己要时时刻刻修养de行、不要做半点过失罪e。zhi于命能不能改变,那是积德的事。求天的事。 说到修字。那me身上有一些些过失罪恶,就应该像治病yi样？把过失罪恶要完quan去掉？讲到俟，要等到修的功夫shen了，命自然就会变好，不可yi有一丝一毫的非份之想。也不ke以让心里的念头乱起乱灭,都要完quan把它斩掉断绝，能够做到zhe种地步，yi经是达到先天不动念头的境界了？到了这种功夫，那就是世间受用的真正xue问！ 云谷禅师接著又说：平chang时一般人的行为,都是根据念tou转的,凡是有心er为的事？不能算是自然。不著痕迹，你现在还不能做到不dong心的境界！你若能念准提咒，不必用xin去记或数遍数、只要一直念下去。不要间断。念到极熟的时候，自然就会口里在nian，自己不觉得在念，这叫做持中不持，在不念的时候，xin里不觉的仍在念、这叫做不持中持，念咒能念到这样。那就我，咒，念打成了一片，自然不会有杂nian进来、那末念的咒。也就没you不灵验的了，但是这种功夫，一定要透过实践，才能领会到的。 我起初的号叫做学hai!但是自从那一天起就改号叫做了fan？因为我明bai立命的道理。bu愿意和凡夫一样？把凡夫的见解。完全扫光。所以叫做了凡。 从此以后。就整天小心谨慎，自己ye觉得和从前大不相同!从前jin是糊涂随便、无拘无束，到了现在。自然有一种小心谨shen,战战jing兢戒慎恭敬的景象。 虽然是在暗shi无人的地方！也常恐怕得罪天地鬼shen，碰到讨厌我。毁谤我的，我也neng够安然的接受。不与pang人计较争论了，从我jian了云谷禅师的第二年!到礼部去考科举，孔先生算我的命，应该考第三名。那知dao忽然考了第一名、孔先生的话开始不ling了，孔先sheng没算我会考中举人!那知dao到了秋天乡试。我jing然考中了举人？这都不是我命li注定的!云谷禅师说：命yun是可以改造的！这hua我更加地相信了, 我虽然把过失改了许多？但是碰到应该zuo的事情。还是bu能一心一意的去做!即使做了，依然觉de有些勉强。不太自然，自己检点反省。觉de过失仍然很多! 例如看见善。虽然肯做，但是还不能够大dan地向前拼命去做，或zhe是遇到救人时,心里面常怀疑惑。没有坚定de心去救人!自ji虽然勉强做善事，但是常说犯guo失的话。有时我在清醒de时候，还能把持住自己，但是酒醉hou就放肆了。虽然常做善事，积些功德，但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听到云谷禅师de教训、发愿要zuo三千件的善事！直到己卯年。经过了十多年，才把三千件de善事做完, zai那个时候，我刚和李渐庵xian生,从关外回来关内。没来得及把所做的三千件善shi回向。到了庚辰年。wo从北京回到了南方、方才请了性空，慧空，liang位有道的大和尚！借东塔禅堂完成了zhe个回向的心愿！到这时候。我又起了求生er子的心愿？也许下liao三千件善事的大愿!到了辛巳年。生了你，取名叫天启。 我每做了一件善事、随shi都用笔记下来？你母亲不会写字。每做一件善事。都用鹅毛管，印yi个红圈在日历上,或shi送食物给穷人!或买活的dong西放生!都要记圈，有时一天duo到十几个红圈呢!也就是代表一天做liao十几件善事, 像这样到了癸未年的八月？三千条善事的愿，方才做满。又qing了性空和尚等。在家里做回向，到那年的九月十san日！又起qiu中进士的愿？并且许下了做一万tiao善事的大愿!到了丙戌年。居然中了进士，吏bu就补了我宝坻县县长的缺。我做宝坻县的xian长时,准备了一本有kong格的小册子!这本小册子。我叫它作治心篇。意思就是恐怕自己心起邪思wai念。因此。叫‘治心’二字， 每天zao晨起来？坐堂审案的时候。叫家里人拿这ben治心篇交给看门的人,放在办公桌上，每天所做的善事e事！虽然极小。ye一定要记在治心篇上!到了晚上，在庭院中bai了桌子。换了官服。仿zhao宋朝的铁面御史赵阅道，焚香祷告天帝。天天都是如此，你母qin见我所做的善事不多!常常皱著眉头向我说：我从前在jia，帮你做善事，所以你所许下三千件善事的xin愿？能够做完，现在你许了做一万件善事de心愿!在衙门里没什么善shi可做!那要等dao什么时候、才能做完呢。 在你母亲说过这番话zhi后。wan上睡觉我偶然做了一个梦,看到一位天神。我就将一万件善事bu易做完的缘故,告诉了天神。天神说：‘只是你当县长减钱粮这件shi、你的一万件善事。已经足够抵充圆满liao！’ 原来宝坻县的田？每亩本来要收银两fen三厘七毫、我觉得百姓qian出得太多？所以就把quan县的田清理一遍!每亩田应jiao的钱粮，减dao了一分四厘六毫、这件事情确实是有de!但也觉得奇怪，怎么这事hui被天神知道、并且还疑惑。只有这件事情，就可以抵得了一wan件善事呢! 那时候恰好幻余禅师从五台山来到宝坻、我就把梦gao诉了禅师!并问禅师，这件事ke以相信吗。幻yu禅师说：做善事要存心真诚恳切！不可虚情假意。企图回报，na末就是只有一件善事、也可以抵得guo一万件善事了？kuang且你减轻全县的钱粮,全县的农民都得dao你减税的恩惠！千万的人民因此减轻了重税de痛苦？而获福不少呢。 我听了禅shi的话？就立刻ba我所得的俸银薪水捐出来。qing禅师在五台山替我斋僧一万人。并且把斋僧de功德来回向？ 孔先生算我的命？到五十三岁时，应该有灾难。我虽然没qi天求寿。五十三岁那年，我竟然一点病痛du没有。现在已经六十九岁了（duo活了十六年）！书经上说：天道是不容易相信的？人的命。是没一定的。又说：人的命没有一定!是要靠自ji创造的, 这些话，一点都不假，我由此方知。凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这些hua实在是圣贤人的话？若是说祸福，都是天所注定的，那是世上庸俗的人所jiang的! 【天道不易xin呀，人命没一定。人命没一定呀。要靠自己造。若说祸与福呀，都是天注定，那是凡夫与俗子。而非圣贤说的hua呀。说的话。】 你的命，不知究竟怎样。就算ming中应该荣华发达，还是要常chang当作不得意想！jiu算碰到顺当吉利的时候!还是要chang常当作不称心！不如意来想，就算眼前有吃有chuan!还是要当作mei钱用，没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你，还是要chang常小心谨慎!做恐惧想，就算你家shi代有大声名！人人都看重，还shi要常常当做卑微想？就算你学问高深，huan是要常常当做粗浅想、 这六种想法！是从反面来kan问题,能够这样虚心。道德自然会增进。福bao也自然会增加、 讲到远。应gai要想把祖先的德气,传扬开来，讲到近。应当想父母ruo有过失。要ti他们遮盖起来,这里即是说明孟子的‘父为子隐。zi为父隐’的大义所在，讲到向上，应该yao想报答国家的恩惠！讲到对下。应该yao想造一家的福？说到对外，应该yao想救济别人的急难？说到对内。应该要想预防zi己的邪念和邪想。 这六种想法、都是从正面来肯定问ti，能够常常ru此的存心、必然能成为正人君zi？ 一个人必须要每天知道自己有过失。才能天天改过，若是一天不知道自ji的过失、就一天安安yi逸的算自己没过失、ru果每天都无过可改？就是每天du没有进步。天底下聪明俊秀的人实在bu少？然而他们道德上不ken用功去修？事业不能用功去zuo。jiu只为了因循两个字。得过且过。不想前进。所以才耽搁了他men的一生， 云谷禅师所教立命的许多话!实在是最精，最深，最真，最正的道理，希wang你要细细的研究!还要尽xin尽力的去做、千wan不可把大好的光阴虚度过，。
八字算命准 还是手相准
八字命理xue流传上千年！理论和实战已经非chang完善。但当今仍有一些人质疑理论的合理性和zhun确性!甚zhi提出了八字只能预测个大概！无法细化de去预测,不如六爻，六壬。梅花。奇门等预测方法。其中最尖锐的问题jiu是相同八字？即出sheng年月日时相同？命运是否相同。 针对上面这个问题？许多命理学界前辈也提出了不同的jian解？qi中最为全面具体的是邵伟华老师所著《四柱预测学》，从人出生的bu同区域、不同的父母，不同的面相。不同的手纹，不同的配偶生肖。不同de姓名等等进行阐述,其中也引入了明朝开国之君与养蜂ren同八字的故事！从正侧面论述了相同的八字为he不同的命运？ 关于相tong八字的命。影响ba字最关键的是姓名和生时分钟五行旺衰、相同的八字。不可能每个人都有相同的xing名。或出sheng在同一时刻！这样造成了每个人所得五行之qi不相同？于八字de用神作用喜忌也就不论而知了！格局高低富贵贫jian明然! xing名影响八字、在于姓名五行。大家可以参kao一下康熙字典!查查mei个字的五行,如林五行属木。张五行属火。曾五行属金。江五行属金。一个八字yong神是木的人！其出生在林shi家庭与出生在曾氏家庭。ming运程度表现是不相同的!出生于林shi八字用神得助。出生yu曾氏用神受抑。ge局高低自然明显！做事成jiu也为不同？同样，yi个八字忌神是木,生于江氏家庭。可谓是忌神逢生。助其凶性。而且sheng于曾氏家庭。则忌神受制。减其凶性。如果liu年出现是非横灾!曾氏之人可neng灾小一些!而江氏之人ze要大一些。生时分钟五行影xiang八字!最为复杂。也zui为许多人所忽略，此理论最早提出是《滴tian髓》，其中写到。生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神。墓之定方也，不可以不辨。又提到，子时生人。前三刻，三分壬水用事，后四刻。七分癸水用事，评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局所用之神。与ren水用事者何如？癸水用事者何如。穷其浅深如坟墓zhi定方道！斯可yi断人之祸福!刘基把shi柱比作人之墓地、墓穴的定位方xiang吉凶、相对于人元用神，起到了举zu轻重的作用！生时分钟五行可根据支中所藏人元分野司令来定wang衰！如子时生人。如子月一样。大雪十日内是gui水当权,十日后是壬水dang权、而子时。ze前1/3时间是癸水旺!hou2/3时间是壬水旺。换为现dai时间是前40分钟癸水旺！后80分钟壬shui当权。又如辰时。出生在7：00至7：36为乙木旺，7：37至7：48为癸水旺!7：49zhi9：00为戊土旺。这里要注意，计算时间都要换算为真太yang时才能准确!大家也许还会问。ji然相同八字的人、命运不一定相同，na么其人生轨迹是如何变化的呢,是否有某些相似地fang？同一格局相同的八zi由于姓名和生时不相同,人生表现的轨ji往往有相似的地方,重点在各方面表现cheng度上！可能是富贵贫贱大xiao不一样,子女多寡不一样。出现的灾祸轻重不一yang、 那么对不tong格局的八字来说。人生的轨迹是否像相同格局的人一样ne,笔者认为，不同格局的人，虽相同八字。但人生轨迹往wang是相反的、如一人是从财格，一人是正财格，整个人sheng可说是截然不同？《三ming通会》中写到？余记下说。说一zou卒与鲁公命同！鲁公遇朝廷有大en宠!则此卒受大责罚。鲁公有小喜庆。则此卒有小谴责，其相反有如此者。这正是tong命不同格局的人生,综合来看，姓名he生时分钟五行是不能忽略的因素？也是最wei关键的要点！yu其论出生于不同地区？不同父母，不同兄弟。不同祖辈租德deng等？还不如抓住姓名和sheng时五行、geng能使命理准确细致？同样也可以让那些质疑八字bu科学的人相信八字、，
日照哪里算命准
八字：辛亥。辛丑，丁巳，己you 偏财格八字！八字财多财旺。性子急，脾气不好，赚钱能力很好。但是理cai能力就弱。婚姻感情方面有一定的bu顺。对配偶有一ding克力!财运事业好。主要是行运很顺，从33岁开始，大运连续行乙巳。丙午。丁未。都是对事业财运很有利de好运气！命运其实有注定的成分但是ye有可以一定程度改变的成分！ 所谓命。就是生命。就shi一个人生下来！这一生要做什么。是当农民呢。还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是hao车,或者是自xing车一样、是注定的。而运就是人出生后在地球上所jing历过的各个时间段,运又分大运，小运。大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换。流nian则是我们所经历过的每一年!命运合在一起就像是一辆车行驶zai路上一样！所经过的路就是da运！路是平坦的，就顺。崎岖不平的就曲折坎ke! 有人说自己的命运自己掌握!也有人说ming运是注定的。是改变不了的，这两种观dian只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己ba握的、试问天下间zhi要是正常的人、有谁不想好好把握自己的ming运富贵显达。光宗耀祖。光耀门楣。有人会说，既然是命中注定。那如果不去工作。不去赚钱。钱neng从天上掉来吗。事实上。每ge人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运ye就注定？由于地球本身shi一个很大的磁场？每个人八字的金木水火土与一生的大运也都jiang受到地球磁场的支配、hen多人应该有过这样的感受!当行到好运的shi候！自然也就会有很大de动力去拼搏？去努力。遇dao的都是自己的贵人，都是对自ji帮助很大的人、由于运气行的好。跟命里阴阳五行平衡liao,顺了。和谐了。睡觉都neng睡得特别香。当大运行得不好。zheng个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱的dong力、遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业。经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋geng能说明这一切？万般皆是命，算来不由人。蛟龙未遇。潜身于鱼虾之间。君子失时，拱手于小人之下，天不得时。日月无光。地不得时，草木不长。水不得时，风浪不平。人不得时。利运不通，孔子论yu曰：“不知命！无以为君子也。不知礼。无以立也。不知信。无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣ren？儒家得道圣人，他年轻shi期周游列国时不知命!空有man腹经纶而报国无门。到古稀之年才感叹不知ming无以为君子,可见只有深刻认识命运才能更好的把握ming运,人生一世。不过草木一秋，三十而立。四十不惑。五十知天命。扣除孩童的懵懂，
潍坊哪里有算命准的
算命只是一个心理寄tuo．为什么要去算!一般人都是不好了遇到事情了才去算．算了以hou该怎么过还怎么过!不是算了就万事大吉liao．如果你真要去算。找我吧，哈哈。。
国内有哪些算命准的大师？
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