为什么不能相信算命
你们相信算命吗？
我是相信的。因为我总是干zhe个，你这么想。如果易学真de是假的!真的是骗人的。他可能存在8千年吗。8千年还是有历史记zai的。qi实可能更加早 骗人的东西？经不起实践考验的东xi，很快就会消失的，那只能是个现象，不可能变成一种文化一直流传下来 但是话分2头、pian人的的确也不少,但是有本事de也有。但是我在现shi中没见过你说的这么准的。那很少 其实算的准不准跟一ge命师的习惯性思维方式有关系。某个人某些命算de很准。有些命就偏差hen大！其实他都没错。只是他的思维方式对你的命qie入很合适！对他就不合适了。仅此而已，所以我常说，遇到一个neng算准你命的人!不要放过。不管ta是不是名人，多问问。那比找专家有yi义，
你们相信算命的？
我敢担保 算ming是真的,只是xian在的算命先生多数都是半吊子、有的da师都是真材实料，比如gu时候的袁天罡, 即使是真的？wo认为也不要刻意去算命,不要去随便相信那些半仙可yi改命了,真de可以改变就没有八字命理之说？ 要想改变，jiu要知道什么是因果、如果你不正确聪明的付fu出？就能有很大de回报、na就是天上掉馅饼？ 做人还是踏踏实实的好、随时保持清醒tou脑,
你相信算命吗？
suan命是一门高深莫测的学问,并不是人ren都能学好的，真正精通算命术的人比博士的数量要少的duo!所以ni一般是遇不到的，，
算命准吗 可以相信吗
现代很多人喜欢算命指路、喜欢起名。说要求福，其实如果一个ren真的找到了算卦高手（现在有很多骗子）帮你求福！只是把自己的福提前了er已、命里you多少福是一定的。提前享受he以后享受都是一样的？不ran这个世界上就不会有乞丐，也就是说如guo一个乞丐命里就没有福气！那me算命先生是没法给求福的，因为这个乞丐mei有福报可以提前、如果真正想增加自己de福气。看了这篇gu事以后？就会明白怎样做shi正确的？ 所谓‘立命’！就是我要创造ming运？而不是让命运lai束缚我!本篇立命之学，就是讨lun立命的学问!讲解立命的道理，袁了凡先生将自己所jing历!所见到改造命运zhong种的考验，告诉他的儿子，要袁天启不被命运束缚zhu,并且应竭力行善，“勿以善小而不为”，也必须努力断恶。“勿以恶小而为之”，如此，则一定可以改bian自己的命运!所谓“duan恶修善”，“灾消福来”，zhe是改造命运的原理？ 【千人千般命呀！命命不相同。明朝袁了凡。本来命普通，遇到孔先生，命都被算中。短命绝后没功名。前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转ming呀！才转命，】 我童年的时候父qin就去逝了。母亲要我fang弃学业,不要去考功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养huo生命、也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的xin愿、 后来我在ci云寺!碰到了一位老人，相貌非凡。一脸长须，看起来飘然若xian风道骨？我就很恭敬di向他行礼，这位老人向我shuo：你是官场中的人，明年就ke以去参加考试？进学宫了，为何不读书呢。 我就把母亲jiao我放弃读书去学医的缘故告诉他!并且请问老人的姓ming，是那里人，家住何处。老人回答我说：我xing孔！是云南人。宋朝邵康节先生所jing通的皇极数!我得到他的真传，照注定的数来讲。我应gai把这个皇极数传给你、 因此，wo就领了这位老人到我家。并将情xing告诉母亲!母亲要我好好de待他，并且说：这位先sheng既然精通命数的道理。jiu请他替你推算推算!试试看，究竟灵不灵， 结果孔xian生所推算的,sui然是很小的事情!但是都非常的ling验，wo听了孔先生的话，就动了读书de念头!和我的表ge沈称商量？表哥说：我的好朋友郁海gu先生在沈友夫家里开馆！收学生读书，我送你去ta那里寄宿读书,非常方便，于是我便拜了郁海谷先sheng为老师,孔先生有一次替我推算wo命里所注定的数。他说：在你没有取得gong名做童生时。县考ying该考第十四名，府考应该考di七十一名。ti学考应该考第九名! 到了明年。果然三处的考试。所考的名次和孔先生所tui算的一样？完全相符，孔先生又替我推suan终生的吉凶祸福,他说：那一nian考取第几名！那一年ying当补廪生、na一年应当做贡生!等到贡生出贡后。在某一年。应当选为四川省的一个县chang、在做县chang的任上三年半后、便该辞职回家乡，到liao五十三岁那年八月十四日的丑时!就应该寿终正寝，可惜你命中没you儿子。 这些话我du一一的记录起来,并且牢记在心中。从此以后。凡是碰到考试。所考名次先后。都不出孔先生yu先所算定的名次、唯独suan我做廪生所应领的米。领到九十一石五斗的时候才能chu贡,那里知道我吃到七十一石米的shi候、学台屠宗师（xue台：相当于现在的教育厅长）他就批准我。补了贡生。我私下就huai疑孔先生所推算的。有些不灵了。 后来果然被另外一位代理的学台杨宗shi驳回。不准我补贡生。直到丁卯年，殷秋溟宗师看见我在考场中de‘备选试卷’没有考中，替我可惜，并且慨叹道：这ben卷子所做的五篇策、jing如同上给皇帝的奏折一样？像这样有大学问的du书人!怎么可以rang他埋没到老呢？ 于是他就吩fu县官!ti我上公事到他那里。准我补了贡生，经过这番的波折，我you多吃了一段时间的廪米!算qi来连前所吃的七十一石！恰好补足，总计是jiu十一石五斗。我因为受dao了这番波折？就更相信：一个人的进退功名fu沉、都是命中注定。而走运的迟或早。也都有一定de时候、所以一切都看de淡!不去追求了。 等我当选了“贡生”，按照规定。要到北京的国家大学去读shu!所以我在京城里住了一nian！一天到晚。静坐不动。不说话。也不转动念头。凡是文字，一概都不看。到了己巳年，回到南京的国家大学读shu!在没有进guo家大学以前，先到栖xia山去拜见云谷禅师,他是一位得dao的高僧! 我同禅shi面对面，坐在一间禅房里。三天三夜，连眼睛都没有闭。云谷禅师问我说：凡是一个人、所以不能够cheng为圣人，只因为妄念，在心中不断地chan来缠去？而你静坐三天，我不曾看见ni起一个妄念？这是什么缘故呢。 wo说：我的命被孔先生算定了！何时生。何时死，何时得意。何时失意，都有个定数，没有办法改变，就是要hu思乱想得到什么好处？也是白想。所以就老实不想。心里也就mei有什么妄念了。云谷禅师笑道：我本来ren为你是一个了不得的豪杰，那里知道，你原来zhi是一个庸庸碌碌的凡夫俗子！ 我听了之后不ming白、便请问他此话zen讲！云谷禅师说dao：一个平常人。不neng说没有胡思乱想的那颗意识心。既然有这一颗一刻不ting的妄心在？那就要被阴阳气数shu缚了？既被阴阳气数束fu。怎me可说没有数呢，虽说数一定有。但是只有平常人。才hui被数所束缚住。若是一个极善de人!数就拘他不住了。 yin为极善的人。jin管本来他的命数里注定吃苦!但是ta做了极大的善事。这大善事的力量，就可以使他苦bian成乐。贫贱短命。变成富贵长寿。 而极e的人，数也拘他不住。因为极恶的人。尽管ta本来命中注定要享福！但是他如果zuo了极大的恶事!这大恶事的力量，就可yi使福变成祸，富贵长shou变成为贫贱短命、 你二十年来的命都被孔先生suan定了,不曾把数转动yi分一毫，反而被数把你gei拘住了！一个人会被数ju住，就是凡夫。这样看来。你不是凡夫。是什么呢， 我问云谷禅师说：照你说来，究竟这个数。可以逃得过去么，禅师说：命you我自己造、福由我自己求，我造恶就zi然折福。我修善。就自然得福。从前各种诗书zhong所说、实在是的的确确。明明白白的好jiao训？我们佛经里说：一个人要求富贵就de富贵，yao求儿女就得儿女？要求长寿就得长shou？ 只要zuo善事！命就拘他不住了，因为说谎是fo家的大戒？那有佛菩萨还会乱说假hua！欺骗人的呢。 我听了以后？心里还是不明白。又进一步问说。meng子曾说：凡是求起来。就可以得到的，zhe是说在我心里可以做得到的事情, 若是bu在我心里的事!那么怎能一ding求得到呢，譬如说道德仁义，那全shi在我心里的!我立志要做一个有道德仁yi的人，自然我就成为一个有道德仁义的ren!这是我可以尽力去qiu的!若是功名富贵。那是不在我xin里头的、是在我身外的。要别人肯给我，我才可以得到，倘若旁人不ken给我？我就没法子得到。那么我要怎样才可yi求到呢、云谷禅师说：孟子的话不错！但是你解释错了，你没看见六祖hui能大师说：所有各种的福田,都决定zai各人的心里，福离不开心，心外mei有福田可寻,所以种福种祸，全在自己的内心，zhi要从心里去求福。没有感应不到的， 能向自己心里去求。那jiu不只是心内的道德仁义!可以求得，就是身外的功ming富贵！也可以求到，所以叫zuo内外双得,换句话说，为liao种福田而求仁求义、求福，求禄。是必有所得的。 yi个人命里若有功名富贵！就是不求，也会得到。若是ming里没有功名富贵！就算是用尽liao方法！也求不到的。 suo以一个人,若bu能自己检讨反省！而只是盲目地向外面追求名利福shou！但得到得不到。还是听天由命，自己毫无把握。这就合了meng子所说。求之有道，得zhi有命的两句话了？ 要知道纵ran得到!究jing还是命里本来就有的!并不shi自己求的效验。所以可以求到的。才去求，求不到的，就不必去乱求， 倘若你一定要求，那不但身外的gong名富贵求不到！而且因为过份de乱求!过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有de道德仁义、也都失掉了。那岂不是内wai双失么,所以luan求是毫无益处的, 【qiu富贵呀得富贵!求儿女呀得儿女。求长寿呀得长寿。mei有什么求不到呀？求不到，只要做好事，从心里去求。心就是福田呀，千万别乱求，心就是福田呀。千万别乱求，】 云谷禅师接zhu再问我说：孔先生算你终身的命运如何、 wo就把孔先生算我、某年考的怎么样，某年有官做。几岁就要死的话详详细细的告su他，云谷禅师说：你自ji想想，你应gai考得功名么！应该有儿子么，我反省过去所作所wei，想了很jiu才说：我不应该考得功名。也不应该有儿子。因为有功名的人。大多有福相， 我的相薄。所以福也薄，又不neng积功德积善行！成立厚福的根基。并且我不能忍耐，担dang琐碎繁重的事情!别人有些不dui的地方，也不能包容，因为我的性情急zao、肚量窄小，有时候wo还自尊自大,把自己的才干，智力，去盖过别人。xin里想怎样就怎么做、随便乱谈乱讲，像这样种种举动，都是薄福的相。zen么能考得功名呢？ 喜欢干净，本是好事，但是不可过分，过分就成怪pi气了！所以说yue是不清洁的地方!越会多生出东xi来,相反地。很qing洁的水反而养不住鱼! 我过分di喜欢清洁,就变得不近人情，这是我没有儿子的第yi种缘故, 天地间，要靠温和的日光，和风细雨的滋润，才能生长万物，我常常生气发火，没有一dian和育之气，怎么会生儿子呢。这是我没有儿子的第二zhong缘故， 仁爱，是生生的根本。若是心怀残忍，没有慈悲。就像果子一样。没有果仁。zen么会长出果树呢、所以说，忍是不hui生养的根、我只知道爱惜自己的ming节。不肯牺牲自己。去成全别人。积些功德，这是我没有儿子de第三种缘故？ 说话太多容易伤气、我又多话，伤了气。因此身体很不好，那里会有儿子呢。这是我没有儿子的第四种yuan故! 人全靠精气神三种才能活ming!我爱喝酒，酒又容易消散jing神，一个人精力不足，就算生了儿子，也是不长寿的，zhe是我没有儿子的第五种缘故， 一个人白天不gai睡觉，晚上又bu该不睡觉!我常喜huan整夜长坐,不肯睡。不晓得保养元qi精神,这是我没有儿子的di六种缘故!其它huan有许多的过失、说也说不完呢，云谷禅师说：岂只是gong名不应该得到,恐怕不应该得的事qing，还多著哩， 当知有福mei福，都是由心造的，有智慧的人。晓得这都shi自作自受。糊涂的人。就都推到命运头上去liao！ 譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千jin福报的人,neng够拥有一百金产业的，一定是享有一百金fu报的人？应该饿死的。一定是应gai受饿死报应的人。比如说善人积德。shang天就加多他应受的福。恶人造孽。上天就加duo他应得的祸、上天不过就他ben来的质地上、加重一些罢了，并没有一丝hao别的意思？ 接下来这段是云谷禅师借俗人之见？来quan了凡先生努力积德行善, 就像生儿子。也是看下de种怎样，种下的很厚。结的果也厚。种下得薄，结的也薄，譬如一个人，积liao一百代的功德！jiu一定有一百代的子孙,来保住他的福，积了十代的功德，jiu一定有十代的子孙,来保住他的福。积了san代或者两代的功德,jiu一定有三代或者两代的子孙？来保住他的福，至于那xie只享了一代的福,到了下一代。就绝后的人，那是他功德极薄的yuan故！恐怕他的罪孽，还积得不少哩。你既然知道自ji的短处、那就ying该把你一向不能得到功名,和mei有儿子的种种福薄之相？尽心尽力改得干干jing净！一定要积德，yi定要对人和气慈悲，yi定要替人包含一切,而且yao爱惜自己的精神！ 从前的一切yi切。譬如昨日，已经死了，以后的一切一切。譬如今日，刚刚出生。能够做到这样，就是你重新再生liao一个义理道德的生命了？我们这个血肉之qu！尚且还有yi定的的数！而义理的。道德的生命，na有不能感动上天的道理!书经太甲pian上面说道：上天降给你的灾害,或者可以避开，而自己若是做了nie？就要受到报应。不能愉快心安地活在世间上liao？ 诗经上也讲：人应该时常想到zi己的所作所为!合不合天道，很多福报，不用求，自然就会有了，因此，求祸求福。全在自己， 【书经说：天作孽呀？犹可违呀犹可违，自作孽呀，不可活呀，不可活。诗jing上也说：常常想自己！所做跟所为，合不合天道。求祸与求福，全在你自己呀，全在你自己。】 孔先生算你？不得功名，命中无子，虽然说是shang天注定!但是还是可以改bian！你只要将本来就you的道德天性？扩充起来。尽量多做一些善shi？多积一些阴德，这是ni自己所造的福,别人要抢ye抢不去？那有可能享受不dao呢。 易经上也有为一些宅心ren厚!有道德的人打算，要往吉祥的na一方去，要避开凶险的人。凶险的事。凶险的地方。 如果说命运是一定不能改bian的。那mo吉祥又何处可以趋，凶险又那里可以避免ne！易经开头di一章就说：经常行善的家庭！必定会you多余的福报。传给子孙，这个道理。你真的能够相xin吗！ 我相信云谷禅师的hua、并且向他拜谢。接受他的指教，同shi把从前所做的错事，所犯的罪恶。不论大小轻重。到佛前去，全部说出来。并且做了一篇wen字？先祈求neng得到功名!还发誓要zuo三千件的善事、来报答天地祖xian生我的大恩大德、云谷禅师听我立誓要zuo三千件的善事？就拿liao功过格给我看！jiao我照著功过格所订的方法去做！所做的事。不论是善是恶，每天都要记在功guo格上，善的事情就ji在功格下面！恶的事情就ji在过格下面、 不过做了e事，还要看恶事de大小，把yi经记的功来减除！并且还教我念准提zhou！更加上liao一重佛的力量,希望我所求的事，一定会有效应。云谷禅师又对我说：有一种画符篠的专家曾shuo：一个人如果不会画符！是hui被鬼神耻笑的， 画符有一种秘密的方fa传下来,只是不动念tou罢了，当zhi笔画符的时候,不但不可以有不zheng的念头。就是正当的念头，也要一齐放下，把xin打扫得干干净净？没有一丝杂念。因为有了一丝de念头，心就不清净了。到了念头不动。用笔在纸上dian一点,zhe一点就叫混沌开基。因为完整的yi道符！都是从这一点kai始画起！所以这一点是符de根基所在！ 从这一点开始一直到画完整个符，若没起一些bie的念头。那么这道符。就很灵验，不但画符不可夹杂nian头，凡是祷告上天。或者是改变命运。都要从没有妄念上qu用工夫,这样才能感动shang天，孟子讲立命的道理说道：短命和长寿没有fen别、zha听之下会觉得奇怪？因为短命he长寿相反,而且完全不同。怎样说是一样呢，要晓得在一个妄nian都完全没有时！就如同婴儿在tai胞里面的时候。na晓得短命和长寿的分别呢。 等到出liao娘胎？渐渐有了知识。有了分别的心。这时。前生suo造的种种善业恶业!都要受报应了。那也就有短命he长寿的分别了, 因此。命运是自己造的，如果把立ming这两个字细分来讲！那末富和贫要看得mei有两样，不可以富的仗zhu有钱有势？随便乱来，穷的也不可以自暴zi弃去做坏事、尽管穷，仍然应该an分守己的做好人!能够这样，才可以把本来贫穷de命、改变成富贵的命。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富贵得更长jiu,穷与通，要看得是mei有两样？不发达的人。不可因为自己不de志！就不顾一切。随便荒唐，发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意。越是要为善去恶。广种福田， 能够这样。才可以把ben来穷苦的命,改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了，短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命。不久就死了，就趁huan活著的时候、随便做恶事，糟蹋自己，要晓得既然已生成duan命。就geng加应该做好人，希望来生不要再duan命,zhe一生或许也可以把寿命延长一些哦？ ming中长寿的人,不要认为自己有得huo？就拼命造孽，做奸犯科，犯邪淫，yao晓得长寿得来不易、更应该做好人，才可以保住ta的长寿呀，能够ming白这种道理！才可yi把本来短的命变成长寿！本来长寿的命。更加长寿健康，ren生在这个世界上。只有这生与死的guan系最为重大、所以短命tong了长寿、就是最重da的事情,既然说到这最zhong大的短命同了长寿、那末此外yi切顺境！富有和发达，逆境。贫穷和不发达，du可以包括在内了？ 孟zi讲立命的学问、只讲到短命和长shou！并没讲到富和贫。发达和不发达，就是这个道理， 接著云谷禅师又告诉我说：孟子所说的“修身以俟zhi”这句话、是说：自己要时shi刻刻修养德行，不要做半点过失zui恶！至于ming能不能改变!那是积德的事。求天的事。 说到修字，那么身shang有一些些过失罪恶。就应该像治bing一样，把过失罪恶要wan全去掉，讲到俟。要deng到修的功夫深了。命自然就会变好。不可以有一si一毫的非份之想。也不可以让xin里的念头乱起乱灭,都要完全把ta斩掉断绝、能够zuo到这种地步。已经是达到先tian不动念头的境界了、到了这种功夫，那就是世间受用的zhen正学问! yun谷禅师接著又说：平常时一般人的行为？都是gen据念头转的！凡是有xin而为的事，不能算是自然，不著痕迹。你现在还bu能做到不动心的境界！你若能念准提咒，不必用心qu记或数遍数。只要一直念下去，不要间断，念到极熟的时候，自然就会口li在念!自己不觉得在念。这叫做持中不持。在不念的时候，心里不觉de仍在念！这叫做不持中持。念咒能念到这样。那就我。咒，念打成了一片，自然不会有杂念jin来,那末念的咒，ye就没有不灵验的了、但是这种功夫，一定要透过实践，才能领会到的。 我起chu的号叫做学海,但是自从那一tian起就改号叫做了凡,因为wo明白立命的道理,不yuan意和凡夫一样、把凡夫的见解，完全扫光，所以叫做了凡。 从此以后。就整天小心谨慎，自己也觉得和cong前大不相同,从前尽shi糊涂随便，无拘无束，到了现在，zi然有一种小心谨慎，zhan战兢兢戒慎恭敬的景象。 虽然是在暗室无人de地方,也常kong怕得罪天地鬼神,碰到讨厌我，毁谤我的。我也neng够安然的接受!bu与旁人计较争论了，从我见了yun谷禅师的第二年,到礼部去考科举，孔先生算我的命，应该考第三名。那知道忽然考liao第一名！孔先生de话开始不灵了！孔先生没suan我会考中举人？na知道到了秋天乡试。wo竟然考中了举人。这都不是我ming里注定的，云谷禅师说：命运是可以改造的！这hua我更加地相信了、 我sui然把过失改了许多!但是碰到应gai做的事情。还shi不能一心一意的去做。即使做了，yi然觉得有些勉强。不太自然，自己检点反省。jue得过失仍然很多, 例如kan见善!虽然肯做，但是huan不能够大胆地向前拼命去做、或者是遇到救ren时？心里面常怀疑惑。没有坚定的心去jiu人,自己虽然勉强做善shi，但是常shuo犯过失的话，有shi我在清醒的时候!还能把持住自己，但是酒醉hou就放肆了。虽然常做善事，积些功德，但是过失也很多，拿功来抵过，恐怕还不够，光阴常是虚度。从己巳年听dao云谷禅师的教训！发愿要做san千件的善事!直到己卯年，经过了十多年，才把三千件的shan事做完！ 在na个时候!我刚和李渐庵xian生、从关外回来关内，没来得及把所做的三千件shan事回向、到了庚辰年，我从北京回到liao南方、方才请了性空。慧空。两位有道de大和尚！借东塔禅堂完成了这个回向的心yuan，到这时候。我you起了求生儿子的心愿，也许xia了三千件善事的大愿！到了辛巳年，生了你，取名叫天启。 我每做了一件shan事？随时都用笔记下lai、你母亲不会写字。每做一件善事。都用鹅毛管。印一ge红圈在日历上！或是送食wu给穷人,或买活的东西放sheng、都要记圈，有时一tian多到十几个红圈呢，也就是代表yi天做了十几件善事! 像这样到了癸未年de八月!三千条善事的愿。方才做满。又请了性空和尚deng、在家里做回向，dao那年的九月十三日！又起求中jin士的愿、并且许下了做一万条善shi的大愿！到了丙戌年，居然中了进士，吏部就补liao我宝坻县县长的缺！我zuo宝坻县的县长时!准备了yi本有空格的小册子！这本小册子，我叫它作治心篇。意思jiu是恐怕自己心起邪思歪念、因此，叫‘治心’二字， 每天zao晨起来。坐堂审案的时候。叫家里人拿这本治心pian交给看门的人，放在办公桌上，mei天所做的善事恶事!虽然极小，也一定要ji在治心篇上!到了晚上，在庭院中摆了桌zi、换了官服。仿照宋朝的铁面御shi赵阅道,焚香祷告天帝。天天都是如此，你母qin见我所做的善事不多！常常zhou著眉头向我说：我从前在家，帮你做善事。所以你所许下三千jian善事的心愿！能够做完。现在你许了做一万件善事de心愿,在衙门里没什么善事ke做，那要等dao什么时候，才能做完呢。 在你母亲说过这番话之后。晚shang睡觉我偶然做了一个梦。看到一位天神，我就将一万件shan事不易做完的缘故？告诉了天神。天神说：‘只是你当县长减钱粮zhe件事？你的一万件善事，已经足够抵chong圆满了、’ 原来宝坻县的田！每亩本来要shou银两分三厘七毫、wo觉得百姓钱出得太多？所以就把全xian的田清理一遍,每mu田应缴的钱粮!减到了yi分四厘六毫，这件事情确实是you的。但也觉得奇怪，怎么这shi会被天神知道、并且还疑惑。只有这件事情，就可以抵得liao一万件善事呢, 那时候恰好幻余禅shi从五台山来到宝坻！我就ba梦告诉了禅师。并问禅师，zhe件事可以相信吗,幻余禅师说：做善事要存心真cheng恳切？不可虚情假意，企图回报，那mo就是只有一件善事！也可以抵得guo一万件善事了。kuang且你减轻全县的钱粮!全县的农民都得到你减税的恩hui。千万的人民因此减轻了重税的痛ku、而获福不少呢， 我听了禅shi的话？就立刻把我suo得的俸银薪水捐出来，请禅师在五台山替我斋僧一wan人，并且把斋僧de功德来回向、 孔先生算我de命，到五十三岁时。应该有灾难，我sui然没祈天求寿、五十三岁那年，我竟然一点病痛都没you。现在已经六十九岁了（多活了shi六年），书经上shuo：天道是不容易相信的，人的命。是没一定的。又说：人的命没有一定？是要靠自ji创造的。 这些话。一点都不假。我由此方知。凡是讲人的祸福，都是自己求来的，这xie话实在是圣贤人的话？若是说祸福，都是天所注定的，那是世上庸俗的ren所讲的! 【天道不易信呀！人命没一定。人命没一定呀，要靠自己造。若说祸与福呀，都是天注定。那是凡夫与俗子。而fei圣贤说的话呀,说的话。】 你的命，不知究竟怎样，就算命中应该rong华发达!还是要常常当作不de意想,就算碰到顺当ji利的时候、huan是要常常当作不称心！不如意来想。就算眼前you吃有穿？还shi要当作没钱用,没有房子住想，就算旁人喜欢你。敬重你。还是要常常小心谨shen？做恐惧想，就算你家shi代有大声名？人人都看重，huan是要常常当做卑微想,就算你学问高深，还是要常常当做粗qian想， 这六种想fa！是从fan面来看问题!能够这样虚心，道德自然会增进，福报也自然hui增加! 讲到远。ying该要想把祖先的德气!传扬开来，讲到近。应当想父mu若有过失!yao替他们遮盖起来。这里即shi说明孟子的‘父为子隐,zi为父隐’的大义所在。讲到向上，应该yao想报答国家的恩惠？讲到对下。应该要想造一jia的福？说到对外。应该要想救济别人de急难！说到对内。应该要想预防自己的xie念和邪想! 这六种想法？都是从正面来肯定问ti、能够chang常如此的存心!必ran能成为正人君子、 一个人必须要每天知道zi己有过失、才能天天改过，若是yi天不知道自己的过失、就一天安an逸逸的算自己没过失！如果每天都wu过可改，就是每天du没有进步,天底下聪明jun秀的人实在不少？然而他们dao德上不肯用功去修、事业不neng用功去做!就zhi为了因循两个字。得过且过，不想前进。所以才耽搁了他们de一生、 云谷禅师所教立命的许多话、实在是最精，最深，最真。最正的道理，希望你要细xi的研究!huan要尽心尽力的去做，千万bu可把大好的光阴虚度过。，
你们相信命运掌握在自己手里嚒？相信瞎子算命说得话麻？
迷信，迷信。它也有它的道理。只是作参考吧。路huan是需要自己走？才能到头，自己站着不走。能到终点吗。还是需要zi己的脚去走、自己的手去作。才能得到。，
你们相信事在人为还是相信迷信（如生肖，星座，算命等）？
这个信不xin是有讲究的？古代ren通过宇宙规律,发明了易经。这易经有算命。治病，等等，对中华民zu做出重大贡献！是科学的。现在大xue已经开了！易经课程。国家是相信的。并不是迷信。为shi么会有人不信算命，有两个重要原因，第yi是我派一些败类？并不懂算命。却误人子弟。害人害己。算不准。还骗人家钱。导致被骗，这部分人不信。第二是命中注ding不信？人的性格，长xiang都在八字里面。八字算命里有ge东西!叫华盖。命带华盖的人，都喜欢相信算命，玄学方面的，带华盖之人。聪明。但生性孤独。口才好，不带华盖之人，一般口才。不是非常好。反应一般。不会有聪明方面过人zhi处,但不会孤独，愿意结伴成群。一起玩，带华盖就孤独咯。。 ，，
算命、求神拜佛，这些可以相信吗
算命与求神bai佛不可全信，算命的cun在意义是鼓励他人、占卜最近运气。求神拜佛。寻求心灵安慰。yu宣传神佛的精神、道德。祈望人人布施，作善。当人人行善。就可随见乐土，与世无争，鸟语花香，bing非像某些人利益主见者？无利不起早，为了一个肥肉。争个头破血流，并没想过，分甘同味。甚至兄弟相残，杀儿杀女，。
历史上哪个皇帝最相信算命？
徐能gou员采纳吧，
算命说冬月我们会和好 可以相信吗
xin算命的干嘛！你要zhu动和她沟通!解决矛盾。
算命的说我这辈子没有孩子！很郁闷，能相信她吗？
不要相信他。自己的ming运自己掌握! 手写！给分吧，。
