八卦掌哪派较有名
程派八卦掌的技击要点
程派高式八卦掌二十四要是程派高式八卦掌对八卦掌的代表动作——行桩“青龙探爪”的要点归纳，为入门之始，练功之基，乃检验功力的重要指标之一，更是体现“八卦味儿”的关键。对应先天掌、后天掌等其它拳式时只有几个对应位置的要点有变化，可称八卦掌动作的准绳。意要静、气要平、头要顶、舌要抵、项要横、眼要随、田要饱、肛要提、肩要沉、肘要坠、胸要含、腰要拧、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指对肘、肘掩心、足要绷、趾要抠、步要趟、行要稳。 但不能塌腕太过，是为折腕，掌与地面垂直即可。程派八卦掌 八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。 顺项提顶，溜臀收肛，松肩沉肘，实腹畅胸。滚钻争裹，奇正相生，龙形猴相，虎坐鹰翻。拧旋走转，蹬脚磨胫，曲腿趟泥，足心含空。起平落扣，连环纵横，腰如轴立，手似轮行。指分掌凹，摆肱平肩，桩如山岳，步似水中。火上水下，水重火轻，意如令旗，又似点灯。腹乃气根，气似云行，意动生慧，气行百孔。展放收紧，动静圆撑，神气意力，合一集中。 两手互捧如抱婴，含胸拔背似捆绳。抽身长手千斤坠，宛若猿猴摘果形。由静而动周身运，气导血随龙虎奔。腰乃坐纛心为令，扣膝坐步不八丁。定势半鱼步七星，气沉丹田神贯顶。两臀下垂提谷道，二目注视虎口中。程派八卦掌口诀心虚腹实舌上卷，叩齿呼吸换液津。沉肩坠肘向内合，前手食指与眉平。 八卦转掌妙无边。行如推磨走当先。步法要稳圈要圆，上下与中分三盘。三盘旋转气为宗，全身环节要放松。心情意静内子精，内外轴承法自灵。先由有象求无象，大小小大是真空，转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中。软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真功。手脚相随腰主动，全身一致整体形。怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳。后手相随眼平视，上下两手合力撑。紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松。缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行。起平落扣足含空，曲膝趟泥在水中。进退抽撤连环步，摆扣走转似旋风。 前手一顶如泰山，心神安静意在前。前方万物手招架，真假虚实在里边。二指够眼虎口圆，托掐用法在
尹派八卦掌的三长两短是什么？
尹派八卦掌，是指八卦门创始人董海川第一个大徒弟掌门人尹福（二代）所传的八卦掌而言。尹福所传的八卦掌掌型，四指并拢扣拇指，直腕沉肘，后人称为牛舌掌、一气贯通掌。走自然步，不大掰大扣，不讲形象，腿法多，以推、托、带、领、搬、扣、批、进八个字而概括。刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济。讲究手、眼、身、步、气力合一，崩弹力多，其敏捷如打闪韧针，讲借劲使劲，以巧破千斤。每个劲都出自于腰，手到步到，走的是圆圈，用的时候是个圆球，这就是尹派八卦掌的独特风格。 这是相关的所有资料了。
武当八卦掌在整个南派功夫中算实力怎样的
武当的道士只是修炼丹道，即通常所说炼丹成仙，武当的道士本来是不练武的。八卦掌一般强悍的是程廷华的程派八卦掌，张占魁的形意八卦掌，尹福的尹派八卦掌，这几家八卦掌的功夫都很不错，尤其是程派八卦掌名家辈出，就第一代创始人程廷华的功夫就很不得了，第二代出现了天下第一手的孙禄堂！之后的程有功与程有龙的武艺也是有目共睹的，因为程有龙、孙禄堂是清末民初的人，因此他们的传记应是真实可信的
成都哪里有学习形意拳，八卦掌的地方
现在培训班、学习班教的都不是很正宗了，而且多是普通防身之术，如果想学比较传统的可能在网上问还是不太可靠，多在生活中向人打听吧，找师傅教更靠谱些。
宫氏八卦掌的介绍
宫氏八卦掌，又称宫氏八卦拳，系董海川八卦掌第三代的结晶。清朝末年，尹福先师、宫宝田先师都是大内高手，长期在宫廷任职并教授八卦掌，所以后来这一派系有“宫廷八卦掌”之别称。
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请问八卦掌有哪些招式阿？
八卦掌也称为“游身八卦掌”、“龙形八卦掌”、“八卦连环掌”、“八赴游身掌”等，一般把它归为内家拳的一种。 ========== 八卦掌招式 ========== 行桩八母掌、八卦游身掌、十天干、单换掌、先天八大掌、八卦穿化掌、八卦龙形掌、乌龙摆尾穿林掌、八蹚缠掌、姜式八卦连环掌、孙禄堂八卦掌、耿德海八卦掌、八卦七星杆、傅式虎拳、豹拳、七星拳、八卦连环腿、阳八卦、阴八卦、龙形八卦掌、八卦推手。 ==== 源流 ==== 八卦掌的来源由于资料的缺乏已无从考证，一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。 ======== 主要流派 ======== 尹派八卦掌——尹福 程派八卦掌——程廷华 梁派八卦掌——梁振甫 史派八卦掌——史计楝 樊派八卦掌——樊志涌 宋派八卦掌——宋长荣、宋永祥 董海川以后，八卦掌主要分为二个重要流派，即程派八卦掌和尹派八卦掌。两者八卦掌的区别在於掌形，尹派所用的为"牛舌掌"(呈五指自然伸展轻轻并拢形状)，而程派所用的掌则是"龙爪掌"(拇指和食指大开，其余三指靠拢)。 不过经现代的演化，尹派八卦也把牛舌掌的特质改变了，大部份的八卦掌都采用龙爪掌。 ==== 特徵 ==== 八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿著这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。 八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。 ================== 八卦掌的器械主要有： ==================
八卦掌的最高境界是什么
学无止境，哪里来的最高境界，只不过是需要个目标而已。我是练形意的，形意八卦乃一家。个人体会，形意拳最基础的是五行、十二形，最高境界也是五行、十二形。佛家讲“看山是山，看山不是山，看山还是山”这就是三重境界。先贤孙禄堂公融太极、形意、八卦唯一，创出孙氏太极。禄堂公总结其武学经验为：??形意拳术之道，勿拘于形式，亦不可专务于形式，二者皆非正道。先师云： “法术规矩在假师传，道理巧妙，须自己悟会。故练拳术者，不可以练偏僻奇异之形式，而身为其所拘，亦不对以练散乱无章之拳术，而不能通其道。”所以练拳术者，先要求明师得良友，心思会悟，身体力行，日日习练，不可间断，方能有得也。不如是，混混沌沌一生，茫然无所知也。俗语云： “世上无难事，就怕心不专。”世人皆云拳术道理深远不好求，实则不然。 《中庸》云：“道不远人，人之为道而远人。”天地之间．万物之理，皆道之流行分散耳。人为一小天地，亦天地间之一物也。故我身中之阴阳，即天地之阴阳也，万物之理，亦即我身中之理也。大学注云： “心在内而理周乎物，物在外而理具于心。”易注云： “远在六合以外，近在一身之中，远取诸物，近取诸身，天地之大，六合之远，万物之理，莫不在我一身之中。”其拳始言一理，即形意拳中之太极三体式之起点也。中散为万事，即阴阳五行十二形，以至各形之理，无微不至也。末复合为一理者．各形之理，总而合之，内外如一也。放之则弥六合者，即身体形式伸展，内中神气放开，圆满无缺也。高者如同极于天也，远者如至六合之外也，卷之则退藏于密者，即神气缩至于丹田，至虚至无之意义也。远取诸物者，譬如蛇之—物，曲屈天矫，来去如风，吾欲取其意也。近取诸身者，苦练蛇形．须研究共形，是五行拳中(即劈、崩、钻、炮、横也)，何行合化而生出此形之劲也。劲者即内中神气贯通之气包。所以要看此形之行动．头尾身，伸缩盘旋，三节一气，无一毫之勉强也。物之性能柔中有刚，刚中有柔。 柔者，如同丝带相似，刚者，缠住别物之体，如钢丝相似。再将物之形式动作，灵活曲折刚柔之理，而意合之，再自己身体力行而效之，功久自然得着此物之形式性能，与我之性能合而为一矣。此形之性能，格物通了，再格物他形之性能，十二形之理亦然，以至于万形之理。只要一动一静．骤然视见，与我之意相感，忽觉与我身中之道相合，即可仿效此物之动作，而运用之。所以练拳术者，宜虚心博问，不可自是。余昔年与人相较枪拳之时，即败于人之手，然而又借此他胜我之法术，而得明我所练之道理也。是故拳术即道理，道理即拳术，天地万物无不可效法也，即世人亦无不可作我之师与友也。所以余幼年练拳术，件情异常刚愎，总觉己高于人。自拜郭云深先生为师教授形意拳术，得着门径，又得先生循循善诱，自己用功，昼夜不断，又得良友相助，忽然豁然明悟．心阔似海。回思昔日所练所行，诸事皆非，自觉心中愧悔，毛发悚惧，自此而知古人云： “求圣求贤在于己，功名富贵在于命。”练拳术者，关于人之一生祸福，后学者不可不知也。自此以后不敢言己之长，议人之短，知道理之无穷。俗云： “强中自有强中手，能人背后有能人。”心中战战兢兢．须臾不敢离此道理，一生亦不敢骄矜于人也。希望对你有帮助
八卦掌与形意拳相比哪个实用
形意拳理论 1. 两仪说： 两仪歌曰：“鹰熊竞志，取法为拳，阴阳暗合，形意之源。”两仪者，拳中鹰熊之势，防守进取之理也。前人见有鹰熊竞志，因取法为拳，防守像熊为阴，进取像鹰为阳。名为形意者，像其形而思其意也。 2. 三节说： 所谓三节，即是梢节、中节、根节。以人的整体而言，头为梢节，躯干和上肢为中节，下肢为根节；以上肢而言，手为梢节，肘为中节、肩为根节。其运动规律为“梢节起，中节随，根节催”。 3. 四梢说： 人有血、肉、筋、骨，其末端曰梢，盖发为血梢，舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢。四梢用力，则可变其常态，使人畏惧。 ① 血梢：恕气填胸，竖发冲冠，血轮速转，敌胆自寒，发毛虽微，催敌不难。 ② 肉梢：舌卷气降，虽山亦憾，肉坚似铁，精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。 ③ 骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，眦裂目突，惟齿之功，令人恍惚。 ④ 筋梢：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。 4. 五行说： 五行拳包括劈、崩、钻、炮、横五拳，前人根据五行及五行生克的学说，结合中医理论形成的形意拳内与五脏相合，外与五官相配的理论。五行与五拳、五脏、五官相配的原理是：金在五脏为肺，在拳为劈拳，在五官为鼻（鼻通于肺）；木在五脏为肝，在拳为崩拳，在五官为目（目通于肝）；水在五脏为肾，在拳为钻拳，在五官为耳（耳通于肾）；火在五脏为心，在拳为炮拳，在五官为舌（舌通于心）；土在五脏为脾，在拳为横拳，在五官则为人中（人中通脾）。所以在五行拳中有谓：劈拳顺则肺气充，崩拳顺则肝气舒，钻拳顺则肾气足，炮拳顺则心气壮，横拳顺则脾气健。 5. 六合说： 形意拳讲求“六合”六合者，鸡、龙、熊、鹰、虎、雷，六形合为一体，表现为鸡腿、龙身、熊膀、鹰爪、虎抱、雷声。六合还包括“内三合”和“外三合”，其中心与意合，意与气合，气与力合，谓之内三合；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，此为外三合。 6. 七拳说： 七拳实指人体头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位的用法。形意拳廖有：“头打落意随足走，起而未起中央；脚踏中门抢他位，就是神仙亦难防；肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏；左右全凭盖他意，束展二字一命亡；肘打去意上胸膛，起手
八卦掌的技法讲究
掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。 八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。
