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总装备部徐小岩,大家都去找他吧,费用不高,特别灵验,你们应该修一个道观把他供奉起来!山西忻州的算命先生都听他的!
不要随便去相信算命 算好了开心,算不好会有消极的心理暗示 王思聪就说算命傻。人家不信算命照样过得很潇洒! 算命为了什么?最终为了是生活快乐?反而算命又不能帮助我们过得美好! 反而命越全越薄!反而会感召些不好的东西! 如果你要和对象结婚?爱她!算命说你们不合适是不是心理就会有疙瘩? 如果你本来开开心心!算命说今年流年不顺是不是会有心理暗示反而过得闷闷不乐呢? 相反王思聪从来不信这个是不是一点没影响他?
我丈夫农历1968年8月17曰已时生人,预测一下他今年在外有私生子吗?如有,该怎么做
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紫微斗数预测: 命宫在(申) 命宫无主星 您的命宫无主星,是属於相依的宫位。在三方四正中: 事业宫:在(子)--有天同、太阴主星 迁移宫:在(寅)--有太阳、巨门主星 财帛宫:在(辰)--有天机、天梁主星 您的命宫的走向,将与这些宫位所发展的事件息息相关。 天魁对照 能得到机会,获得贵人的赏识提拔,而有发展。 陀罗同宫 注意身体受到外伤或破相。 工作上会遇到阻力。 火星加会 会遇波折,或人事上的斗争。奔波劳碌难免。 地劫加会 钱财较无法聚集。 精神上空虚,情绪较不稳定。 具有创作灵感。 巨门化禄对照 有口才,能以口为业,说话赚钱。 太阳化权对照 增加积极性,和掌权的欲望。 个性会变的较为自主刚强些。 好表现,求胜心强。有外交手脕。有创业意图。 化禄对照/化权对照 有许多侥幸的机会,能赚得不少的财富。能享受权利或名望。 吉格 机月同梁格: 多在公家机关、大企业中担任职务。从事管理、设计、策划等工作。 适合从事稳定少风险的事业,不宜投机。 权禄巡逢格: 有福气,事业可稳定发展,职务能逐步提升。 凶格 命无正曜格: 宫位里无十四颗主星,即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一,并非是罕见的情况。因无主星座命,不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力,对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中: 当吉星力量大於凶星力量,可有所发挥,加上後天努力,可以成功,获得好的结果。 当凶星力量大於吉星力量,格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育,也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。 父母宫在(酉) 廉贞同宫 父母性情变化大,脾气时好时坏,亲子间缺乏沟通协调。 破军同宫 父母感情欠和,常冷战。 亲子间意见不一,容易有争执。 右弼对照 与父母有缘,可受父母疼爱相助。 文昌同宫/文曲加会 父母有学识,疼爱子女。 擎羊相夹/陀罗相夹 与父母亲子间,沟通不良,有时会吵架。 文曲化科加会 父母亲本身有教养,是斯文人。注重孩子的学业,也会亲自教导孩子。 文昌化忌同宫 父母与子女无缘,感情冷淡。 禄存同宫 与父母有缘,能得父母金钱上的支援。 福德宫在(戌) 您的福德宫无主星,是属於相依的宫位。在三方四正中: 迁移宫:在(寅)--有太阳、巨门主星 财帛宫:在(辰)--有天机、天梁主星 您的福德宫的走向,将与这些宫位所发展的事件息息相关。 天魁加会/天钺加会 有遇贵人相助的福分。 擎羊同宫 劳心劳碌,心境较不安宁。 火星对照 使性情易烦燥不安。 地空同宫 使福份较浅薄,不快乐,会胡思乱想。 巨门化禄加会 有口福,是个美食家。 乐於演讲、写文章。 太阳化权加会 爱好参加社交活动,偏好热闹的地方。颇有交际手挽。 化禄加会/化权加会 有突然升职的机运。 化禄加会/禄存相夹/天马相夹 有额外获得财富的机运。 身宫在福德宫: 身宫代表个人的後天运势发展所要著重的宫位,是继命宫之外,个人所要特别留意著重的宫位。 保持个人精神上的愉悦,对您而言是很重要的。福德宫的星曜配置理想,那麼个人将能尽情鉴赏自己喜欢的音乐、艺术、文学。精神上将能充分获得满足,因此生活上充满了活力,是您事业上冲刺的动力泉源。若是福德宫的配置稍差,一......余下全文>>
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养生与八字算命看起来似乎没什么关系,但是现在似乎有点儿关系了。 时下的养生行业,又引出了一个新的概念,就是所谓的“辨五行体质,以养生护养”。也就是说现在的养生行业又走向了“五行养生”的概念与发展方向,——又回复到了传统中医“辨五行,以施治”的理论与方法的范畴当中去了。——首先看这个人属于何种五行,是属于木行,就说是木行体质;属于水行,就说是水行体质……。以此为概念、为指导,而进行养生护养。——但是,我就是不知道他们究竟用什么方法来确定一个人的五行;而在确定了一个人的五行以后,又用什么方法来确定每一种五行的强弱,而且,确定了强弱之后怎样来确定究竟是补哪一种五行、泄哪一种五行?是弱的就补;强的就泄?还是有其它的法则?最后是要采取什么方法进行来养生?——是补还是泄? ——概念的轮回,商业运作概念在一个阶段就会有一个阶段的概念。养生行业——现在的养生行业比较宽泛,包括传统的美容现在都引入了养生的内容,而着重于人体的养护——在走到一定程度之后,就又回复到了古代传统文化“五行理论”的范畴当中去了。 “辨五行体质,以施治护养”这自然是治疗与养生护养的最高境界,——这是中国传统文化的核心与精髓所在。中国传统的“五行理论”是中国古代哲学、科学对自然界与人类社会、以及人的个体的一个极其高度的概括与总结;一个极其高度的分析、描述与预测,对自然界与人类社会、和人的个体都有着一个极其高级、重要的指导作用与意义,这是西方哲学、科学根本就无法企及的一个高级境界。随着养生行业的深入发展,就又无可选择地又走入到了“五行理论系统”的概念与方法当中去了,由此来进一步深入发掘人类养生的深刻内涵,这似乎也是社会的一个必然选择。
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