西游记八卦炉炼就火眼读后感
西游记五行山师徒初逢读后感怎么写
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体、越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话、大话套话、口号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化、形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点.
西游记之困囚五行山读后感及好词
指李推张 发音 zhǐ lǐ tuī zhāng 释义 指相互推委，逃避责任。 出处 清·黄六鸿《福惠全书·钱谷·比较》：“临期听比，无指李推张之弊。” 示例 无
西游记穷困五指山读后感350字
西游记被困五指山读后感 压在五指山（五行山，又说两界山），《西游记》中五行山的来历及孙悟空如何被压于五行山是这样叙述的： 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。 ... ...只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。” 如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。 五行山于王莽篡政时降落凡间，后大唐西征定国，改名两界山。悟空于公元8年被压在五行山下，到公元627年被唐僧救出，大约在山下619年。
《一只会做梦的狗》读后感
今天是休息日，不上课，诸葛亮的女儿诸葛明珠快乐了一天。可到了晚上，诸葛明珠把快乐收了起来。诸葛亮问女儿：“你为什么发愁?”诸葛明珠说：“一想到明天又有作文课，我的头皮就发麻。”“你这么害怕作文课?”“只有在做梦的时候我才不害怕作文课。”“你做过这样的梦吗?”“做过!”诸葛明珠来劲了。“我做梦做到去学校。个子很高的高老师走进教室，对我们说：‘这节课是作文课，但校长另有安排——’”“改成其他课了?”“不。高老师说：‘作文课仍是作文课，不过不是我出题让你们作文，而是你们出题让我作文。’”诸葛亮笑了：“这下你们乐翻天了?”“可不是!有个同学提议：一人出一个题目，让老师自由选择。但大家都觉得这样太便宜老师了，我们应该用集体的智慧想出一个最难最难的题目。大家就七嘴八舌出主意。最后采用了我的主意。”“是个什么好主意呢?”“我给高老师出的题目是——《狗怎么会被尿憋死的》。”诸葛亮吃惊道：“这样的搞怪题目肯定让高老师目瞪口呆了。”诸葛明珠说：“高老师憋了半节课时间——”“憋出什么了?”“憋出一头汗!他在本子上写了两句话，‘一条孤独的狗，在沙漠中行走，’就再也写不下去了。”“确实不好写呀。”“我就启发高老师。”“怎么启发的?”“爸爸，比方你就是高老师，我来启发你吧。”“行。”诸葛亮答应了。“高老师呀，你想一想，一条孤独的狗，在沙漠中行走，它有足够的水和食物，却被尿憋死了，这是为什么呢?”“为什么呢?”“哈哈，”诸葛明珠得意地宣布，“因为它找不到一棵树!”“对呀，对呀，”“高老师”说，“狗是喜欢在树下方便的呀。”“高老师呀，”诸葛明珠又问，“一条孤独的狗，在沙漠中行走，它有足够的水和食物，并且找到了一棵树，可还是被尿憋死了，这是为什么?”“不知道呀，你说这是为什么?”诸葛明珠不满意了：“爸爸，亏你还是被称为‘天下第一聪明人’的诸葛亮，连这都反应不出来?”“可是，”爸爸说，“我现在已经不是诸葛亮了，我成了高老师了，成了你梦中的高老师。”诸葛明珠敲敲自己的头，“对不起，我忘了。”“那么，那条狗找到了一棵树，为什么还是被尿憋死了?”“是因为排队的狗太多，轮不到它!……我再问你，那条狗找到了一棵树，还排到了第一位，为什么还是被尿憋死了?”不等对方回答，诸葛明珠直接说出答案，“因为排在它后面的都是母狗，它不好意思!”诸葛亮和诸葛明珠一起哈哈大笑。笑过了，诸葛亮问女儿：“那个高老师被你启发以后，把作
《改变性格改变命运》读后感
改变命运的智慧故事》读后感：换个角度思考 人的一生总会遇到一些挫折，有的人怨天尤人，有的人却很乐观，勇敢去面对，终于取得了成功。 夜晚，我做完作业，顺手拿起书桌上的《改变命运的智慧故事》读了起来。其中有一个章节最让我感动：一位将军带领他的士兵们要翻越一座大雪山，路途十分遥远，何况天气正值寒冬，士兵们有的坚持不住，只好长眠在雪山中。快要到山顶时，只剩下将军和两三名士兵了，将军说道：“我们就要胜利了，大家再坚持一下！”但天有不测风云，一场暴风雪过后，只剩下一名士兵，他本身就得了重病，他不想再拖累将军，就在夜里跳进了山谷中，第二天将军怎么也找不到他，只好只身一人在风雪中下了山........ 读完这个章节，我的眼眶早已湿润，我不禁浮现连篇：如果那位将军胜利了，他是沉浸在自己的欢乐中，还是去祭奠一下他的士兵们？他是继续挑战自然，还是畏惧退缩？我还要向那位献出生命的士兵致敬，他放弃生命难道是心甘情愿吗？他是为了集体而放弃了个人，本来他完全可以因重病而不参加这次行动，但他还是坚强地去挑战自然，去活出自己的人生，这就是换个角度思考。 其实生活中也可以这样做，例如，在集体活动中，你并不喜欢某个游戏，可是如果你不玩，并且自己另外玩个游戏，在玩的过程中又有同学不喜欢，那自己心里肯定不好受，所以，有时候不能由着自己，也要站在别人的观点上去考虑问题，这样别人就会信任你，觉得你考虑问题周全，处处为别人着想，但相反，则会让人觉得你小肚鸡肠，以自我为中心，那就不好了。 有很多事情，只要你换位思考一下，就会发现自己能做得好。人每天就应该有乐观向上的态度，不要怨天尤人，只要每天开开心心，你就有可能改变命运。
过河的小蛇曹文轩的读后感
有时还象征自我身上过河的小蛇读后感 梦见蛇除了象征男性生殖器以外、深不可测的力量，让人敬畏。很多人梦到蛇时还伴随不太愉快的经验，比如被蛇追赶、性格里面那些阴暗、难以理解且神秘的一面。 有时蛇还会象征智慧的灵性，或敏锐的直觉。如果梦到蛇时，感觉到一种特别的欢喜之情、吞噬;或许它蛰伏不动并没伤害你，但你就是害怕，想拔腿逃跑。当你梦到蛇并感到极为害怕时，也许是遇到了自己内心深处的恐惧，或对自我认识中，害怕正视的一面。另外蛇有时候也表示生活中遇到的困扰，或潜在的危险，比如人性深处蠢蠢欲动的欲望
十二生肖读后感
十二生肖，是由十一种动物源性的性质是鼠，牛，虎，兔，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，和传说中的龙组成为创纪录的一年顺序排列子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，谌龙，巳蛇，马，羊，猴，鸡，鸡，狗和猪。被广泛应用于许多国家和人民。有很多诗人写诗描绘了十二生肖。同时，生肖也用在中国药材和动画片名称。神话传说的起源生肖流传的一个神话：说玉皇大帝想选择12种动物作为神灵的代表，然后他派下凡与动物说出来，并设置时间在一天毛毛卯时是卯月到寺庙去选，越早更多前排，后排不上。而在那个时候，汤姆和杰里仍然是朋友。猫爱睡觉，但他也想被选，所谓的小鼠打电话给他时间。但老鼠转头忘了。老鼠找牛，说他起了个大早跑的快，当一头牛随车携带。牛答应了。那时的龙是没有角，鸡角。龙告诉记者，鸡已经很不错了鸡，不需要角，叫他的鸡。若干年后，当鸡听奉承，很高兴，把角借给龙，和龙叫召回行动来报答他。龙满口答应。迄今为止毛毛卯时卯月里，所有的动物也匆匆，去寺庙，而猫还在睡觉。大鼠坐在牛背上。后达到天堂，老鼠“蹭”一跳。玉说，老鼠最早到达，所以老鼠排在第一位;老牛排第二;虎随后赶到，与排名第三;兔子来了，排名第四;龙来晚了，但他是一个大家伙，锯玉他，见他如此美丽，让他排在第五位，说他的儿子排在第六位，科龙很失望，因为他儿子今天没来。然后运行蛇回来，说：“！他是我爸我做了我的第六次位列第六行”蛇因此排名第六;马和羊赶到，他们你让我，我会告诉你：马兄你先，你先羊兄弟，他们推到玉帝看到他们这么客气，让他们排在第七和第八;猴子有排三十几，但他会跳自己的，他们拉着天上的云跳在前面一字排开第九;然后鸡狗猪也被选中。赛猫醒了之后，它充满老鼠刚回家追猫的世界。若干年后，当比赛结束时来到了海边，看见一个美丽的角比以前，还没有准备好鸡。若要隐藏鸡肉，他从地球上消失，但鸡很生气，他是在清晨从那时起，面向大海喊天天：快还我！我也快！母鸡叫：速度快，而且他的！他也快！小鸡也叫：还！还可以！ 关于十二生肖的起源历史记录，被记录在历史上：帝舜时代开始从十个天干和地支十二个码元符号合作“干支纪年法”。动物纪年法起源于中国古代，西部和北部游牧少数民族参与。 “唐书”载：。 “柯尔克孜州到十二对象约会，如阴，则曰虎年时代”家在研究云昭仪清代著名校勘，“垓文本休息”：“早夷贝迪庸俗淡漠子，丑， C，D的十二辰，但鼠，牛，虎，兔之类的学科岁，汉族呼韩邪（
十二生肖之胡萝卜罐头读后感
胡萝卜罐头 甲 最令兔子们头疼的事，要算是夏天没有胡萝卜吃了。 胡萝卜是兔家族的每一位成员喜爱的食物，天天吃也不会腻。所以兔子们喜欢过冬天，冬天有胡萝卜吃。他们害怕夏天，夏天没胡萝卜。 黑耳朵是兔家族中公认的秀才，他曾经被人抓进城里，在城里生活了三个月，经过九死一生，又逃回来了。黑耳朵经常向伙伴们侃谈城里的新鲜事。 冬天的一个夜晚，兔子们坐在树林里一边吃胡萝卜，一边听黑耳朵侃大山。 “那汽车，开起来飞快。咱们都追不上。”黑耳朵啃了口胡萝卜，津津有味地说。 关于汽车的速度，兔子们都听了一百八十遍了，不感兴趣了。 “喂，黑耳朵，你在城里见得多，你有办法让咱们夏天也吃上胡萝卜吗？”一只岁数大的兔子问。 “这。……”黑耳朵挠挠头，“对了，他们人类有一种保存食品的方法，叫罐头。把食物装进罐头里，可以放很长时间。”“那咱们把胡萝卜装进罐头，夏天不就能吃上胡萝卜了吗？”另一只兔子说。 大家都觉得这办法好。 “黑耳朵，你会做罐头吗？”大家问。 “不会。不过我可以进城去学。”黑耳朵鼓足了勇气说。要知道，进城可不是闹着玩的。被人抓住，重则杀头，轻则关禁闭。可黑耳朵想，为了改变兔家族历来夏天吃不上胡萝卜的状况，冒这个险，值得。 “我跟你去。”一只素来以胆大闻名的名叫白尾巴的兔子说。 大家都很感动，经过一番千叮咛万嘱咐后，将黑耳朵和白尾巴送到树林边上。 乙 黑耳朵和白尾巴借着大路边上草丛的掩护，向城市进军。 经过一天的奔波，在太阳快要落山的时候他们来到了城市边上。 “天亮时不能进城，咱们先在草丛里睡一会儿觉，等天黑了进城。”黑耳朵经验丰富。 白尾巴和黑耳朵躺在草丛里睡觉。 天黑了。黑耳朵提醒白尾巴。 “跟在我后边，如果有危险，咱们分头跑，到这儿集合。”黑耳朵交待。 “行。”白尾巴点点头。 借着夜色的掩护，他们进城了。 城里的公路宽大平坦，上边行驶着众多的车辆，道路两旁的建筑物上灯光五彩缤纷，变幻无穷。 白尾巴看呆了。 “快走，沿着墙根儿。”黑耳朵叫同伴。 他们来到一座商店旁边。 “你看那橱窗里，摆着的就是罐头。”黑耳朵指给白尾巴看。 “真漂亮，花花绿绿的。”白尾巴眼睛都不眨了。 “咱们得去找制作罐头的工厂。”黑耳朵说。 两只兔子，要在城里找制造罐头的工厂，难度真够大的。 经过五天的努力，他们终于在一只好心肠的老鼠的指引下，找到
最爱的狗狗就是你读后感
“爱”是一种很奇妙的感情，可以将很多陌生的人联系在一起。接下来发生的故事，就是一个“爱”的故事。 故事的主人公米戈捡到一只小斑点狗，并给它取名“沸点”，而在远洋轮船上的爸爸也养了一条很酷的大狗。结果，远洋轮船一靠岸，人与人，狗与狗之间建立了有趣的温暖关系。一次，沸点生病了，米戈又认识了天使般的姐妹——贝嫣然、贝一笑和喜欢吃香蕉的杜医生。没想到，他的沸点竟然是姐妹俩丢失的小狗：字母表。 米戈要将小狗归还给姐妹俩，却遭到妈妈的强烈反对。可是，所有的人却因为小狗的生命即将走到最后一刻聚到一起，怀着对小狗“冰冷的爱”，他们决定让它没有痛苦地走向天堂。 读了这篇故事，我认识到生命的尊严，同时立志成为有爱心但又坚强的孩子。 孩子与小动物之间有种特殊的联系，这样的联系，和大人们对小动物的联系是不一样的。孩子把狗狗当作自己的姐妹、兄弟，跟它一起睡觉，一起游戏，这是小孩子特有的一种感情。对于沸点安乐死，米戈只是把它当成一片彩云，越飘越远，而他所在意是孩子与狗狗之间的“爱”。当我们拥有一只小动物或一本书、一盆植物，它们的那小小的生命，就掌握在我们手里，我们是好好珍惜，好好的爱它们，还是漠不关心的让它们自生自灭，让一个个小灵魂在悲伤中离我们而去呢？我，选择的是前者，在我的心中，自然“死亡”，并不是一件可怕的事情，而是一种解脱，一种放松。也许，对于狗狗来说，你就是它的全部，就是它的唯一，在狗狗的小世界里，没有嫉妒、羡慕、恨……，只有那一份小小的爱。当我们和狗狗一起仰望星空，会感觉到一些种纯真、快乐、美好……。 让我们对小动物伸出双手，与它们一起快乐，让你的爱陪伴它直到天堂，让它那颗小小的生命那怕在天堂也能感受到我们纯真、美好的爱。
“西游记”
吴承恩(1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。 吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。 30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。 > 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，
