八卦和道教
禅宗与八卦，佛教与道教！？
八卦是中国古代传说中伏羲时代的产物,那时还没道教呢，道教只是借用八卦图来表示其阴阳学说，儒家孔子还为八卦专门写了易传十篇，目前八卦划归与中国历史文化遗产《周易》之中，所以八卦图是中华文化的源头，就类似图腾一样，韩国国旗就是把我们的八卦图抢注了。 禅宗派只是佛教众多的佛家门派中的一个，所以禅宗不能代表全部佛教，中国禅宗由天竺达摩祖师东渡到当时的中土南北朝的梁武帝时期创立的，所以禅宗必有达摩祖师像，古今接触到禅宗的画家大多有画达摩祖师像，书法家大多有“禅”这个字的作品，网上可以找到。 佛教代表图案较多，比较典型的为莲花、万字、法器、手印和各种佛像。
道教八卦莲花香的上法
一般都是三根的 烧香看24香谱
道教与五行八卦之间有关系吗？
八卦是伏羲 五行是阴阳家 道教在成立时，是吸收进来，可以说是道教其中一条主柱子之一
道教和老子没有关系
首先说下张道陵和老子的生年。老子是春秋时的思想家，道家学派创始人，张道陵，东汉时期人，道教创始人。相隔几百年，请问老子是怎么向张道陵传道的？至于说老子向张道陵秘受符咒之法，纯粹是张道陵为了推广其所创的教派而借以包装的，正如朱棣登基，自诩为真武大帝一样。老子是道家，不是道教。至于他的《道德经》，以及庄子的《南华经》，有兴趣的看看和其他的道教典籍是否有形式、内容上本质的区别，包括《周易》，那都是思想上的一些集成本。比如《周易》，起初并非道家，更不是道教的，只是后来道教在中国日趋成熟，且流派纷呈，各修各法，有汲取秦汉时的方士经验炼丹求长生的，有研习天文星象的等等，这便使得《周易》一书为更多的道士所关注并且学习，从而有了现在我们通常看到的诸如占卜、预测之类的。至于老子被封为道教神祗，首先是因为他创立的道家和道教只有一字之差，而五斗米起家的张道陵的道教起初可以说就是将民间的一些图腾崇拜、地方鬼神信仰进行综合，而要使得道教推广，必须借他人之光耀己之门庭，于是封其为道教的神，但仙品并不高。直到唐朝，因为李唐皇室需要证明自己推翻隋朝立国的合法性，于是假借老子之名行事，这便使道教得到规模空前的发展，而老子，这位李唐皇室的功臣，也被屡屡加封，也就是我们今天所尊奉的道教三清之一。所以老子和道教起初是没有任何瓜葛的。
周易、风水、八卦、道教都有什么关系谢谢了，大神帮忙啊
2楼说的对 易经的确不是伏羲所写 的啦 ！ 不过我可以告诉你现在 世俗中还是有修炼者的 门派也是有的 大致分为 东·南·西·北·中· 5个具有代表性门派啦 还有隐仙派一类的. 至于 你所说的 风水 八卦 是属于道教里的分支类的 至于周易 和易经 本质是不一样的 别的就不多说了.
道教是什么？？算命的是不是就是道教？
八卦风水算命都算道教
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚古。距今约一万八千年前的山顶洞人，在死者身撒红色铁矿粉粒，反映了我国原始人群的禁忌行为。到了殷代，甲骨卜辞中常常有为了征伐、狩猎、祭祀而占卜的记载，其中所说某事不吉就是禁忌的一种。《周易》里也有关于禁忌方面的记载，其中小畜上九爻辞就说：“月几望，君子征凶。”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧，忌日之谓也。忌日不用，非不祥也。”这就是说，忌日是亲属的死日，这天不做其他事，不是因为以死为不祥而避。所以禁忌并不一定就是否定其事，而只是规定忌日不做超越规定的事。道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信，并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中。道徒的行住坐卧、饮食起居以及各种仪式都有禁忌，诸如暮莫远行，卧莫燃烛，勿居崇奉六天及事山川魔神者之室，供水忌汲井泉，须于夜半子时取河水，或特忌斩衰孝子、新婚妇人、月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛。但就其涉及的问题，大致可以分为以下几个方面：原始的自然崇拜。道教禁止北向便溺、北向理发、北向唾骂、北向解脱衣裳，或仰视三光，怒视日月星辰。道教有《五斗经》，特别重视北斗，认为北斗“为造化之枢机，作人神之主宰，……有回死注生之功，有消灭度厄之力。”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化。其实，在我国，崇拜日月星辰之神起源很古，殷墟卜辞就是“宾日”、“出日”、“入日”等的记录，这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式。成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝，于六宗，望于山川，遍于群神”的记载。所谓类、望是指对不同神灵的不同祭法。“六宗”是被祭的对象，包括“天宗”三：日、月、星，“地宗”三：河、海、岱(泰山)。原始的动物或图腾崇拜。道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉。认为牛有功，犬有义，雁有序，鲤鳝朝北斗，故不得食用。《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉，忌五辛。”所谓六畜，即牛、马、猪、羊、鸡、犬。鱼臊即生臊。五辛，即生葱、蒜、薤、韭、葫、荽。但是，道教禁荤辛的限制并不十分严格，这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合。道教饮酒食肉有一个发展过程。早期道教提倡禁酒，但认为飞禽走兽“能立治病”，“飞鸟步(按：当作走)兽，水中生亦然，使民得用奉祠及自食”，《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”。可见早期道教并不禁食荤辛。南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日、七月七日、十月五日)“不得饮酒食肉”的规定。道教禁忌与药物学、养生学有关，其中有精华，也有糟粕。《云笈七签》、《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食，命延乎药”，提倡养性为主，辅以药物、饮食。在他们看来，人年四十以下，阳气尚盛，不宜全食补食，与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致。同时还提出一些治病防病措施，诸如“冲热汗出，不宜洗身”；“冬夏不宜枕冷物铁石”；“久忍小便脉冷兼成冷痹”；“凡新哭泣讫便食即成气病”；“凡欲见死尸，皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”；“凡大汗勿脱衣，不慎，多患偏风半身不遂”；“长生之要，其在房中”，即要注意节制性欲，反对远行归还、大疲劳及醉酒、生病行房事，以上这些规定都有合理的因素。值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想。《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不至疲，卧不至极”，“不欲极饥而食，不欲极渴而饮，食不过多”，“冬不欲极温，夏不欲极凉”，“五味不欲偏多”，做到“不欲甚劳，不欲甚逸”，反对久视、久卧、久立、久行、久坐。在一般正常情况下，这当然是有利于身心健康的。总的看来，道教禁忌严防“病由口入”，一方面十分注意公区卫生，规定：洗菜要三次易水；汲水要先洗手，并视水中有虫无虫，而且水须过滤方用；做饭时爪甲不准带垢；扫地当先洒水，不得扬尘，不得聚灰土于门扇后。另一方面又忌食大量食物，影响身体吸取营养。例如，旧历正月禁食生葱；二月三月禁辛，勿食蒜子、蓼子、肝、肺，宜食麻子、巨胜子、李子；四月勿食大蒜；五月禁咸味，勿食薤、心、肾；六月禁酸，勿食茱萸；十月勿食椒；十一、二月勿食鲜鳞甲之物。四季勿食脾、肝、羊血。道教禁忌渗透了佛教仪规。早期道教没有对吃饭时辰做过规定，但全真道却规定“过午不食，菜禁兼味”。这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响，也对道教徒有所约束。据说，早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭，还有中、晚餐。由于一比丘至一俗家化缘，施主孕妇开门，恰逢雷电交加，被惊吓流产。后来，释迦牟尼知道此事，遂禁止晚餐。当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌。诸如夜卧留灯令魂六神不安，举足向火对灶则召祸；竖膝坐而交臂膝上，头发覆面，皆不祥；夜作恶梦，早起含水向东异之即无咎；衣服有光振动三次，并说殃去殃去则无害；龟蛇灵异不可杀，……等等。由上述可知：道教禁忌的目的，一是神化崇奉对象，严格教规教仪；二是逆反人们的正常心理，强制培育道徒的宗教情绪。同时，由于道教禁忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来。如端午喝雄黄酒就是一例。
道教符咒大全
【北极四圣解灾化煞真符】 【作用】 身体多病者、灾祸缠身者、邪气邪怪附身者、家宅不安不宁者、破财、财运不济者、官司缠身者皆可用此套法术操作以求吉祥平安、消灾解难。【作法】面朝北方，先焚香，再存神，驱除杂念，静思；然后念四圣咒语，然后再念四圣都咒，将此四道四圣都符佩带于身。 【画法】黄纸红字画符。 ●天蓬咒 天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵，太上皓凶， 长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾变龙，威剑神王，斩邪灭踪， 紫气乘天，丹霞赫卫，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁， 天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北冲锋，三十万兵，卫我九重， 劈尸千里，祛却不祥，敢有小鬼，欲来见状，钁天大斧，斩鬼五形， 炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃， 急急如律令。 ●天猷咒 天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头， 身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠， 雄风飒飒，猛雾飕飕，真气婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游， 金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬， 遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福气，荡涤无忧，无知小鬼， 敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，急急如律令。 ●黑胆咒： 北方黑帝，太微六甲，五帝灵君，光华日月，威震乾坤， 走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军， 雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑， 行绕天下，搜捉鬼神，九州社命，血食之兵，不许拒逆，敢有红鳞， 镇星缚手，北斗收魂，三台七星，持剑斩身，罪不重考，殃及子孙， 邪精魍魉，耳不得闻，闻吾咒者，头破脑裂，碎如微尘，急急如律令。 ●真武神咒： 乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道， 龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树， 手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气， 是吾本身，天符通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令， 拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕，救护众生，敢有小鬼， 捉缚来呈，急急如律令。 ●四圣都咒： 北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下， 咸使闻知，刀剑如雨，器仗光辉，逢魔即杀，见善令归，若遇凶灾， 至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官，有厄相随，急难为吉， 日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭， 霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星， 三十万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞， 左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停， 合门昌吉，升入无形，急急一如太上混元皇帝律令。 第一北极天蓬元帅延祥涤厄保宁身符 第二北极天猷副元帅延祥涤厄滋育身命符 第三翊圣储庆保德真君延祥涤厄护持身命符 第四北太佑圣真武真君延祥涤厄安和身命符
道教疏文怎么使用
应该是默念以后焚化的。重要的是自己的姓名愿望等，其内容是有固定格式的
道教的阴阳五行学说是什么？
简而言之，就是自然界的一切，都有其相类的属性丁金、木、水、火、土。而这五种属性又都相生相克，从而达到自然界的统一和协调。阴阳之说是源自“无极生太极，太极生两仪”，这两仪，便是把自然界分为阴属和阳属，印照于日月，也是追求自然界的平衡。纯阴纯阳必然相克，所以其存在必短暂。
