正确八卦怎么画
自己画的八卦有用吗
有用，说无用的那是商家在营销。本来就是看不见的力量，谁能知道？按说太极和八卦图是一个符号，有它的代表意义，有没有用看各人的心理怎么想的。开光加持最多是提升点八卦的力量吧。至于开光加持没有，（特别是网上）更是无人能保证。画得好点应该会好些，不放心的话，放到太阳底下，或者用朱砂画。
八卦的正确排列方法？
逆时针方向,从正上开始:乾一,兑二,离三,震四,顺时针方向从正上开始是:乾一,巽五,坎六,艮七,坤八.正上为乾,下下为坤,左为离,右为坎.
伏羲怎样创画八卦的
伏羲时代之前，原始先民了解自然、认识自然的能力还很有限，但随着人类的不断探索，了解自然、认识自然的能力一步步提高，在提高的同时，顺应自然、利用自然、改造自然的能力也不断提高，“女娲补天”的故事就是最好的例证。对世界万事万物有了自己客观的认识，为伏羲创画八卦提供了认识上、思想上的保证。 伏羲在卦台山观察天地万物，苦思冥想。突然，从龙马洞飞出一匹龙马，展翅飞落在分心石上，龙马身上的黑白图案深深吸引了伏羲，伏羲顿悟到世间的规律原来是“阴阳”，世间万世万物始终遵循着初生、壮大、衰老、死亡这一规律来发展。凡是向上发展、刚健的一面都是“阳”，向下发展、衰退的一面都是“阴”。并依照龙马身上的图案画出了八卦，这就是历史上“河出图” 的传说。 八卦，是用“—”阳爻与“--”阴爻按“天地人”三而重之来表示的八种不同的自然现象。原因是伏羲时代尚没有现在流传使用的文字，只能通过“画”来表达意，也就是“象”，有专家认为八卦符号是中国最古老的文字，也有人认为八卦符号是文字的雏形。伏羲时代只有“象”而没有文字，人们通过观“象”就可知道要表达的意图，用“象”来说明事物的属性，依“象”来制造生活器具。八卦，即：乾（ ）、坤（ ）、震（ ）、巽（ ）、坎（ ）、离（ ）、艮（ ）、兑（ ），是对世间万事万物的分类归纳，伏羲创作八卦所取的本象是：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。取义大体为乾键、坤顺、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑说这八种基本不变的象征内涵。 八卦的产生首先是当时人们生产生活的需要，其次是阴阳观念与八方观念的形成。
您抽到的是 19 籤 黄大仙灵籤 第十九枝 中吉 伏羲画八卦
伏羲画八卦 伏羲氏，即太昊，于今河南省淮阳县。坐于方坛之上。听八风之气。乃画八卦。八卦的图象，为他所创画，并教化人民捕鱼畜牧，改善生活。而八卦第一章，是干卦，三连划，属太阳，纯阳无阴，唯智者不取。 求取此籤者，如果能领悟到其中爻象的道理，万事顺昌。干卦纯阳无阴，“纯阳易伤”的道理，随时都发生在身边，譬如做人怕蚀底，做事偏激，谁人敢与你合作。凡事要看透各方面，不能死牛一面颈。光靠蛮、恶、霸气者，终于会失败。能想透第一章之句语，隐藏其刚强之气勿用，则百福至而大吉昌矣，求得此籤者，凡事要隐忍退避，静以待时，有善气而无恶气，方能受福而吉昌也。 仙机： 孕生女。病宜祷。 名与利。迟乃到。 蚕与婚。谨慎好。 行人迟。归有路。 若谋望。勿轻躁。宅平常。积善补。 问风水：坏处当更改。 问遗失：求之勿心急。 问自身：和平无病生。 问天时：风雨及时宜。 问出行：火气勿太猛。
炉灶朝向正确图
炉灶朝向哪个方位好? (1)东南方位。八卦为巽。这个方位和东方位一样，有新鲜、干爽的空气，对喜爱清洁、卫生的人来说，这是做厨房的好方位，这个方位的厨房，多能给全家带来好运。 (2)东方位。八卦为震。这是日出的方位，空气新鲜，也是一天中阳气发出的方位。从家居风水学来说，这个方位的厨房，能使一家人健康、勤勉、充满话力。 (3)其他方位，就不是这么理想了．．．．．．．
如何正确的上香拜佛
一般人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上，其实这是不对的。因为丛林（寺院）里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该站在左右两边才对。 礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。 上香的方法 ①将香点燃后，②用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部，③安置胸前，香头平对菩萨圣像，④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作，⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” 插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。” 插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。 插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。” 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。 要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。 如何拜佛． 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： (一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； (二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上 (三)以左掌按于蒲团之前左边； (四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； (五)以头按于两掌中间之蒲团上； (六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； (七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处； (八)头离蒲团由伏而起； (九)以右掌移于蒲团之中心； (十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； (十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。 拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。 ...余下全文>>
我有个东西，不知道有没有收藏价值，前面画有八卦，十二生肖，后面画一只羊，羊的两边写着末羊两个字。
您的问题，有个东西，不知道有没有收藏钉值，前面画有八卦，十二生肖，后面画一只羊，羊的两边写着末羊两个字，是典型的现代的纪念币；有一定收藏价值的，一定要好好保存！
天秤座的正确读音是什么？
跟很多人谈起过天秤座，也听很多人聊过天秤座，但几乎所有的人都把“秤”字念成“平（ping)”。 昨晚回家的路上听广播，广播中的主持人竟然也把它说成“天秤（ping）座”！ 难道我们都错了吗？回家就查《现代汉语词典》：“秤”只有一个读音，即cheng，而且还有“天秤座”这个词条。 电视剧《宰相刘罗锅》的片尾曲《天地之间有杆秤》，家喻户晓。为什么这样一个并不生僻的字，这么多人念错呢？我分析大概有这几个方面的原因——1，念字读半边。“秤”字的右边是个“平”字，所以就念ping了； 2，受图标的误导。在很多有关星座的书籍或网页上，都有各个星座的图标。天秤座的图标是一架天平，于是就把“天秤”当成“天平”了。其实，“天平”也是一种“秤”。3，以讹传讹。听别人那么念，也就这么念了。 你念对了吗？
怎样正确的剥毛豆
1、先把毛豆的柄部立着捏一下，掰下来的时候把毛豆一侧的丝去除。2、用两只手把毛豆夹在大拇指和食指间手夹住两边的尖。注意第一步中扯掉丝的那一面面对自己。3、用大拇指用力一推豆子的上一层壳就开了。4、然后豆子就是这样的。5、毛豆都是双籽粒和三个籽粒的也有四个的。用拇指和食指在两粒豆子中间一掐豆子就会乖乖的掉落了。
正确洗羽绒服的方法
方法一：手工干洗 适用条件：整体不怎么脏或者只是局部有点脏 以上两种情况，羽绒服就大可不必整件清洗。因为一般的羽绒服面料都不怕水，只要在脏污处滴几滴衣领净或洗涤灵，几分钟后用湿毛巾擦干就能去污，如果一遍不干净，再多重复几遍即可。如有油污，用毛巾蘸汽油在领口、袖口、前襟等处轻轻揩拭，去除后，再用干毛巾揩拭沾有汽油处，待汽油挥发干净后即可穿用。 方法二：整体水洗 适用条件：羽绒服比较脏，需要全面清洗。 1、全面充分浸泡,洗衣粉或丝毛洗涤剂加入30℃左右的温水中，将羽绒服浸泡20分钟，让羽绒服内外充分湿润。 2、在水里用双手在水里抓捏羽绒服的各个部位，挤压出羽绒服内的空气，然后用软毛刷轻轻刷洗，直至揉捏干净。 3、把大部分水控净，再放入干净水中冲洗几遍直至洗净。 4、放在网兜里，把水控干、或将羽绒服平放在桌子上阴干也可放在专用洗衣袋内，用甩干机甩干，再阴干 注：1、不能拉住衣领将羽绒服提出水面来回洗。因为当你把羽绒服提出水面时，里面的羽绒会遇水团成团儿，都坠到下面去了。 2、不能拧干和带着水直接挂在衣架上，注章，切勿在阳光下暴晒。 羽绒服基本晾干后，你会发现不像原来那样蓬松柔松了，而是一块一块的。没关系，只要用双手拍打一下，或者靠近暖气烤一会儿，即可恢复软状态。
