哪种八字适合到北京发展
算命说我适合到东南发展，我出生在东南沿海，还怎么去东南
你信它？
算命大师说我不适合到南方发展，怎么办？
当然是用心来化解了，境随心转，相由心生。只要内心纯善，天地敬之，何愁方向不能化解。大福报之人，连盅术都不灵。大福报是真心行善修来的，人生在世多行善，总比做恶害人强。年到老时来后悔。已经不是少年郎。
此八字适不适合外地发展
看情况而定的
崔姓的历史发展
崔[cuī]姓的起源有四个：源于姜姓，出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。 据史籍《唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等资料记载，炎帝神农氏后裔，西周时期齐国国君丁公伋的嫡子季子曾食采于崔邑(今山东邹平县魏桥镇崔八村），子孙以邑为氏，是为山东崔氏。姜太公的儿子丁公佶，是西周时期齐国的第二代国君，他有个嫡子叫季子，本来应按礼制继承齐国君位，但他却让位给弟弟姜叔乙(乙公得)，自己则住到食采地崔邑(崔城，今山东邹平魏桥镇崔八村)逍遥自得。 在姜季子的后裔子孙和邑地住民中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称崔氏，世代相传至今已有三千余千年的历史，史称崔氏正宗，现在山东省邹平县魏桥镇崔八村建有全国性崔氏大宗祠。西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有长子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于胞弟叔乙。叔乙继位后，把崔邑（今山东邹平魏桥镇崔八村）一带的地方赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来又把食邑的名称崔当作姓氏，从而成为崔姓人。崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，南迁鲁国（今山东曲阜一带）。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业袭封这一爵位，并在清河东武城（今河北清河东北）定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平（今属河北），二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、齐州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。光在唐代，崔姓就由清河、博陵二望分出10房崔氏，累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。源于高丽族，出自唐朝时期朝鲜半岛新罗国留唐学生，属于汉化改姓为氏。 据《新唐书》所载，唐朝时期，朝鲜半岛新罗国有崔氏。新罗国，是公元四世纪由三韩的辰韩斯卢部所建，都城为金城(今韩国庆尚道庆州)。从公元四世纪末起，新罗国先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐登王朝通交，大力吸收中国汉文化。期间使用汉字并创造了用汉字标音的吏读文。从唐永淳元年(公元682年)起，新罗设立国学，通读《论语》、《礼记》等汉文经典书籍。当时，包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者亦不少，为朝鲜民族的文化发展作出了巨大贡献。唐朝时期，有大量新罗留唐学生因唐王朝的历代宰相除了皇族李氏以外(有六十一人)，就属崔氏最多，足有三十六人，遂以其姓为汉姓，成为后来的高丽大姓崔姓氏族。高丽崔氏本源不一，分别有庆州、全州、东州、海州、朔宁、江隆、和顺、江华、永川、耽津、鸡林、水原、隋城、牛峰忠州、通川、阳川、开城、稷山、龙州、兴海、杨州、汉南……等四十三个本贯派系，各不相属，彼此之间没有直系血缘关联。 明、清时期，有大量高丽崔氏进入中原，逐渐成为今朝鲜族崔氏。源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，源出蒙古察哈尔部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有汉族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala。清朝中叶以后，蒙古族、汉族崔珠克氏多冠汉姓......余下全文>>
属相和居住楼层不何适能化解吗
一、楼层与生肖五行的关系：1：尾数一、六的楼层属于北方，五行属水，水克火泄金，故火命、金命人居之为凶。宜生肖鼠、虎、兔、猪居之，其他生肖不宜。2：尾数二、七的楼层属于南方，五行属火，火克金泄木，故金命、木命人居之为凶。宜生肖牛、龙、蛇、马、羊、狗居之，其他生肖不宜。3：尾数三、八的楼层属于东方，五行属木，木克土泄水，故木命、水命人居之为凶。宜生肖虎、兔、蛇、马居之，其他生肖不宜。4：尾数四、九的楼层属于西方，五行属金，金克木泄土，故木命、土命人居之为凶。宜生肖鼠、猴、鸡、猪居之，其他生肖不宜。5：尾数五、十的楼层属于中央，五行属土，土克水泄火，故水命、火命人居之为凶。宜生肖牛、龙、羊、猴、狗居之，其他生肖不宜。 二、生肖五行与楼层冲克的化解方法介绍：从八字命理，结合风水知识来看，生肖五行与楼层冲克，是因为阴阳五行气场不合，当采用五行通关、阴阳相济之法，理顺自身与楼层的气场，化解相克。：首先一点，请阴阳五行护身符随身携带或放在卧室床头，护佑元神，平安吉祥。其次，请五行八卦福镇宅理气。五行八卦福催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气，阴阳和谐保安宁，有效化解自身气场与楼层气场之间的冲克。当然，如果条件许可，换一个适合生肖五行的楼层，这是最好的化解方法。 属相与楼层风水属相与楼层风水：子鼠大环境上适宜正北和东北这两个方位，小坏境上适宜房型正北凸出、或东北凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为7、8、9、0的房子。属相与楼层风水：丑牛大环境上适宜东北和正北这两个方位，小环境上适宜房型东北凸出、或正北凸出，外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为3、4、5、6的房子。属相与楼层风水：寅虎大环境上适宜东北和西北这两个方位，小环境上适宜房型东北凸出、或西北凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为9、0、1、2的房子。属相与楼层风水：卯兔大环境上适宜正东和西北这两个方位，小环境上适宜房型正东凸出、或西北凸出、外部开阔、有门或窗的，楼层或房号尾数为9、0、1、2的房子。
钻石何时在中国发展的？
世界上首枚钻石大约是产于3000年前的古印度，是在印度的一条叫克里希纳的河谷内发现的。直到十八世纪之前，巨富的印度历代君王是世界上唯一的供应者。从公元前四世纪到公元十八世纪初，印度一共生产了约300万克拉的原钻。这也是钻石为什么以"克拉"作为计量单位的原因。古印度生长一种奇特的树， 这种树每颗树籽的重量基本相同，每粒正好是0.2克。 由于钻石稀世罕见、重量有限，聪明的印度人便用这种树的树籽"克拉"作为钻石的重量单位。钻石的重量计量单位是克拉（CT），1克拉=0.2克，1克拉=100分。 在13世纪的欧洲，钻石是皇室贵族的专利品，佩带钻石是皇后、公主们的特权。法国国王查理十七世的情妇爱丽丝·苏慧是第一位打破这种传统的女子，她从国王那里获赠一颗钻石，并在公共场合佩带，钻石从此进入民间。 15世纪是钻石与爱情结缘的里程碑。巴根地公爵查尔斯爱钻如命，喜好收集钻石，他女儿玛丽与奥地利大公订婚时获赠一枚钻戒，成为历史上第一枚订婚钻戒。其后，钻石便成美丽及永恒爱情的象征，也因此而俘获了无数女人的心。 16和17世纪，浪漫的法国人独领钻石新潮流。法国国王弗兰西斯一世的项链镶有11颗大钻石，他的王后嘉芙莲除喜欢钻石首饰外，还将钻石粉末掺入食物中将政敌毒死。欧洲历史上相传的"篡位粉"可能指的就是钻石粉末。钻石粉是否有毒仍未被考证，极有可能是古人故意编造谎言，以防矿工将钻石吞入体内行窃。路易十四执政期间，钻石在法国的流行达到顶锋。他的皇宫内摆满珠宝玉石，全身上下钻石闪闪。 据说他以国家名义购买了109颗重达10克拉以上的钻石、273颗重量为4至10克拉的钻石。最著名的要数从宝石巨商手中购回的44颗大钻石，其中包括一颗112克拉的法国蓝钻。 受法国影响，俄罗斯沙皇将钻石视为权力和财富的象征，彼得大帝1724年为皇后加冕时， 皇后冠上镶有2500颗钻石。 英国王室与钻石也有一段难解之缘。享利八世是钻石收藏家，1558年至1603年， 用钻石原石镶成的八角结晶体戒指时髦一时，顿成风尚。同时又掀起用钻石在玻璃窗上刻情书的热潮，钻戒一度被称为刻字戒指，甚至伊丽莎白一世本人也在一块玻璃上与沃尔特爵士咏诗谈心， 倾诉哀肠。1838年维多利亚女王登基，当时王室拥有2500颗钻石供她使用。 美国人对钻石的兴趣比欧洲人晚多了，直到19世纪末期，美国才时兴钻石首饰， 并将它作为爱的永恒信息。这一切完全是由钻石
陆姓的历史发展
陆姓的源头主要有四股：颛项、妫姓、允姓和他族改姓。1、出自颛项：据说，颛项之子称的族人分布在今河南东南汝河地区。称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏（古代掌管火种的首领之称谓，代表着在氏族中的极高地位和权力）。 2、出自妫姓（姚姓妫姓->妫姓陈氏->妫姓田氏->妫姓陆氏）：战国时，齐宣王（公元前319-公元前301年在位）封少子田通于陆乡，子孙以陆为氏。陆乡即古陆终氏的居地，今山东陵县。妫姓陆氏也有2300多年的历史。 3、出自允姓：西周末，西部允姓戎人一支进入秦岭北的骆谷。此地为陆终氏的始居地区，陆终之长子名昆吾，居于骆谷的戎人取陆终昆吾之简称为陆昆，因变音为陆浑，史称陆浑戎。在春秋初陆浑戎一支东迁到河南西部洛水上游，在今河南嵩县东北伏流城北建立了陆浑国。春秋时期公元前525年，晋顷公灭陆浑国，子孙遂以国为氏，称为华夏一份子。 4、出自他族改姓：古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。 先秦时期陆姓活动在陕西、河南、山东、湖北地区。汉朝时陆姓已经播迁到江西、江苏、安徽、湖南、河北、浙江等地。陆表生子陆穰，陆穰生子陆恢。两晋时期，又分出陆姓谏议分支。到南北朝时，南北两地的陆氏人口得到了大规模的发展。唐朝初期，中原地区出发的南下大移民，陆姓首次进入福建，进而向广东移民。宋朝时期，陆姓大约有25万余人，约占全国人口的0.33%，排在第六十三位。陆姓第一大省是浙江，约占全国陆姓总人口的21%。在全国的分布主要集中于浙江、江西、江苏、福建，这四省陆姓大约占陆姓总人口的71%。其次分布于河南、广西、安徽，这三省的陆姓又集中了19%。全国已初步形成了以江浙赣闽、广西为中心的两块陆姓人口聚集区。 明初时，陆贽在宁波府的一支后人迁回山东，在济宁西北定居。并在山东多地分居。现分南北二支。南支以居住在济宁市嘉祥县马村镇南陆村西陆村为中心，分布在济宁、菏泽、郓城、鱼台、汶上、滕州、肥城、东平、徐州、商丘、枣庄、临沂、泰安、济南等地。北支以梁山戴庙（现属东平）为中心，分布在阳谷、东平、台前、聊城、德州等地。明朝时广西的陆姓已成为南方中有影响的姓氏。陆姓大约有52万人，约占全国人口的0.56%，为明朝第三十七大姓。 清朝初进入台湾。 陆姓在台湾诸姓中，排列较后，据《台湾省通志·人民志·氏
李叔风水：属相不合到底能不能结婚
不懂命理的人在津津乐道论属相，随便那位命理先生只会拿属相作为有话柄的义题，决不会作为论命的基础。用概率论的观点考量，世界上任何事情都存在多种倾向，属相也如此，无论合还是不合，都有多重倾向。这就是属相玄机。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松
查找京剧,北京胡同,回族开斋节,中秋节发展历史及由来
京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。 历史沿革 京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文化或曰底层文化，即使它因满清帝后及八旗王公青睐有加而迅速繁荣，也不足以改变美学上的这一特质。当然，恰因基于民间趣味的京剧从清末直到整个20世纪获得了此前所有民间艺术从未有过的地位，它也从艺术本体的层面，最大限度地扩展了民间文化与美学的影响，提升了民间趣味在中国文化传统中的地位。 一、孕育期 徽秦合流 清初,京城戏曲舞台上盛行昆曲与京腔(青阳腔)。乾隆中叶后,昆曲渐而衰落,京腔兴盛取代昆曲一统京城舞台。乾隆四十五年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京。魏氏搭双庆班演出秦腔《滚楼》、《背娃进府》等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城。双庆班也因此被誉为“京都第一”。自此,京腔开始衰微,京腔六大名班之大成班、王府班、余庆班、裕庆班、萃庆班、保和班也无人过问,纷纷搭入秦腔班谋生。乾隆五十年(1785年),清廷以魏长生的表 演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城。 乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜、启秀、霓翠、春台、和春、三和、嵩祝、金钰、大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出。其中以三庆、四喜、和春、春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称。‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’。‘春台班’位于百顺胡同。‘四喜班’于嘉庆初来京。徽戏、昆曲兼演、尤以昆曲为著,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语。该班位于陕西巷内。‘和春班’于嘉庆八年(1804年)于李铁拐斜街组建。该班以武戏见长。道光十三年(1853年)解散。“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子、和春的把子、春台的孩子”之誉。“四大徽班”除演唱徽调外,昆腔、吹腔、四平调、梆子腔亦用,可谓诸腔并奏。在表演艺术上广
夫妻之间是不是属相不合到致婚姻也不合？
让我告诉你吧！婚姻：只要有感情基础的，互敬互爱，那结成的夫妻这辈子都会幸福的。和属相等无关。 自己的命运是由自己掌握的，美满的婚姻是夫妻双方共同努力的结果，别自寻烦恼，对身体一点好处都没有。
