1、诚信为人之本。——鲁迅 2、对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。——冯玉祥 3、失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚 4、言必诚信,行必忠正。——孔子 5、没有诚信,何来尊严?——西塞罗 6、人而无信,不知其可也。——孔子 7、言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。——荀子 8、信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者。——朱熹 9、若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳。——卢照龄 10、你必须以诚待人,别人才会以诚相报。——李嘉诚 11、信用就像一面镜子,只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。——(瑞士)阿米尔 12、创业不像读书,一天可以过好多年,创业必须一步一个脚印走。——周晋峰 13、信用既是无形的力量,也是无形的财富。——(日)松下幸之助 14、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
人要有三个头脑,天生的一个头脑,从书中得来的一个头脑,从生活中得来的一个头脑。 —— 蒙田
蒹葭苍苍 白露为霜 所谓伊人 在水一方
* 过去的,让它过去,永远不要回顾;未来的,等来了时再说,不要空想;我们只抓住了现在,用我们现在的理想,做我们所应该做的。 * 命运,不过是失败者无聊的自慰,不过是懦怯者的解嘲。人们的前途只能靠自己的意志、自己的努力来决定。 * 只有竹子那样的虚心,牛皮筋那样的坚韧,烈火那样的热情,才能产生出真正不朽的艺术。 * 眼泪是悲哀的解药,会淌眼泪的人一定是懂得这句话的意义的! * 斗争的生活使你干练,苦闷的煎熬使你醇化;这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 * 书本上的知识而外,尚须从生活的人生中获得知识。 * 在命运的网里,人们的努力是不一定有怎样多的成效如所预期。可是这命运观又和自然派的命运论有些不同。这命运观里很含着奋斗不懈的精神。 * 天分高的人如果懒惰成性,亦即不自努力以发展他的才能,则其成就也不会很大,有时反会不如天分比他低些的人。 * 在生活中,每个人都应当是春晖,给别人以温暖。在今天,人与人之间的关系,更应该如此。朋友之间,待之以诚,肝胆相照,不就是相互照耀,相互温暖吗? * 处女的理想,和少妇的现实,总是矛盾的。 * 我觉得消除苦痛的唯一的方法是在从根本上消灭痛苦的来源。如果想借一件旁的东西以为慰安而仍让痛苦之根存在,那就好像是喝酒图一个醉,暂时把苦痛忘却而已。 * 近来感觉到最大的痛苦,是没有地方可以说话。我心里的话太多了,可是找不到一个人可以让我痛痛快快对他说一场。 近来使我十二万分痛苦的,便是我还有记忆,不能把过去的事,完全忘记。这些“回忆”的毒蛇,吮吸我的血液,把我弄成神经衰弱。 近来我更加看不起我自己,因为我还有所谓“希望”。有时我甚至于有梦想。我做了不少的白日梦:我又有知心的朋友了,又可以心口如一,真心的笑了,而且,天翻地覆一个大变动,把过去的我深深埋葬,一个新生的我在光天化日之下有说有笑, 并且也有适宜于我的工作。 我万分不解,为什么我还敢有这样非分之想,还敢有这样不怕羞的想望。难道我还能打破重重魔障,挽救自己么。 * 能把希望放在将来的人,终是有福的。 * 终是败给了现实,爱你,但又不敢爱你, 不愿爱你。 * 不怕敌人强。只怕自己阵线发生裂痕。
谋事在人,成事在天 ※三分人事七分天 ※人算不如天算 ※力足者取乎人,力不足者取乎神(唐·柳宗元) ※心比天高,命比纸薄 ※人自清明志自高,生于未世运偏消 ※命小福薄,有命无运,累及爹娘 ※先天不足,后天失调 ※万般皆是命,半点不由人 ※万事不由人计较,一生都是命安排 ※一饮生啄,莫非前定 ※阎王注定三更死,并不留人到四更 ※命若穷,掘着黄金化作铜;命若富,拾着白纸变成布 ※万事分已定,浮生空白忙 ※生死由命,富贵在天 ※命中若有终须有,命里无时莫强求 ※未富先富终不富,未贫先贫终不贫 ※无福路断肠,有福不在忙 ※是福不是祸,是祸躲不过 ※牛吃稻草鸭吃谷 ※生就骨头长就了的肉 ※苦瓜连概苦,甜瓜彻蒂甜(佛经) ※人事必将与天地相参,然后乃可以成功(国语) ※天与人交相胜(唐·刘禹锡) ※人众都胜天,天定亦能胜人(宋·苏轼)
* 过而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。——李觏《易论第九》 * 闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊《与傅全美》 * 有则改之,无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》 * 不贵于无过,而贵于能改过。——王守仁《改过》 * 秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十 * 改身之过,迁(发扬)身之善,谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》 * 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。——《增广贤文》 * 见善则迁(学习),有过则改。——《周易·益·象》 * 改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》 * 与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》 * 人孰无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》 * 过而不改,是谓过矣。——《论语·卫灵公》:有了错误而不改正,这便真叫错误了。 * 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 * 言者无罪,闻者足戒。——白居易《与元九书》 * 10、改过迁善从不嫌迟。——托尔斯泰
鹰击天风壮,鹏飞海浪春。 ———司马光 天生我才必有用。 ----------李白 强者能同命运的风暴抗争。 -- 爱迪生 即使翅膀断了,心也要飞翔----张海迪 大自然把人们困在黑暗之中,迫使人们永远向往光明。 ———歌德 我要扼住命运的咽喉,它决不能使我完全屈服。 ________贝多芬
* 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。____苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 * 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》 * 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。____温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 * 只愿君心似我心,定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》 * 平生不会相思,才会相思,便害相思。____徐再思《折桂令·春情》 * 愿得一心人,白头不相离。____卓文君《白头吟》 * 山无陵,江水为竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝。____佚名《上邪》 * 入我相思门,知我相思苦。____李白《三五七言 / 秋风词》 * 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》 * 问世间,情为何物,直教生死相许?____元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》 * 一日不见兮,思之如狂。____司马相如《凤求凰 / 琴歌》 * 执子之手,与子偕老。____佚名《击鼓》 * 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》 * 若是前生未有缘,待重结、来生愿。____乐婉《卜算子·答施》 * 怕相思,已相思,轮到相思没处辞,眉间露一丝。____俞彦《长相思·折花枝》 * 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。____元稹《离思五首·其四》 * 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 * 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。____黄景仁《绮怀》 * 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。____晏殊《玉楼春·春恨》 * 夜月一帘幽梦,春风十里柔情。____秦观《八六子·倚危亭》 * 落花人独立,微雨燕双飞。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》 * 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。____李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》 * 换我心,为你心,始知相忆深。____顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》 * 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 * 闻君有两意,故来相决绝。____卓文君《白头吟》 * 人到情多情转薄,而今真个悔多情。____纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》 * 生当复来归,死当长相思。____佚名《留别妻》 * 心似双丝网,中有千千结。____张先《千秋岁·数声鶗鴂》 * 日日思君不见君,共饮长江水。____李之仪《卜算子·我住长江头》
关于矛盾的名言 矛盾是一切事物发展的动力。 〔法〕路易·阿尔都塞:《保卫马克思主义》 就辩证法的固有性质而言,矛盾进展乃是一切事物的真实的平质,为支配一切事物和整个有限世界的法则。 〔德〕黑格尔:《小逻辑·逻辑学》 矛盾,一切辩证法的源泉。 〔德〕马克思:《》 对立在每一时刻都重新产生,又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除,必定是一切运动的最后根据。 〔德〕谢林:《先验唯心论体系》 生命在于矛盾,在于运动,一旦矛盾消除,运动停止,生命也就结束了。 〔德〕歌德:《浮士德》 一切活的东西之所以区别僵死的东西,就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。
马 字开头的成语: 马勃牛溲 马勃,菌类;牛溲,车前草。比喻至贱之物 马浡牛溲 见“马勃牛溲” 马不解鞍 同“马不停蹄” 马不停蹄 比喻一刻也不停留,毫不间歇 马尘不及 比喻赶不上,跟不上 马迟枚疾 见“马工枚速” 马齿徒长 见“马齿徒增” 马齿徒增 《谷梁传·僖公二年》:“荀息牵马操璧而前曰:‘璧则犹是也,而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华,没有成就 马到成功 形容事情顺利,一开始就取得胜利 马到功成 见“马到成功” 马耳春风 见“马耳东风” 马耳东风 东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二:“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。” 马放南山 见“马入华山” 马腹逃鞭 《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚 马革裹尸 见“马革裹尸” 马革裹尸 亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战,死于战场。于战场 马革盛尸 见“马革裹尸” 马工枚速 谓汉司马相如、枚皋二人为文,一工一速 马迹蛛丝 同“蛛丝马迹” 马角乌头 《燕丹子》卷上:“燕太子丹质於秦,秦王遇之无礼,不得意,欲求归。秦王不听,谬言曰:‘令乌白头,马生角,乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事 马龙车水 犹言车水马龙 马鹿易形 变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白 马毛猬磔 南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬;马毛缩如猬,角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作,气候恶劣 马面牛头 犹牛头马面 马牛襟裾 穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪 马牛其风 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干 马前泼水 元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫,卖薪自给,行歌诵书,妻羞之,求去。后买臣拜太守,妇要求复婚,买臣泼水于马前,令妻收回,以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异,无法挽回 马去马归 据《淮南子·人间训》载,边塞老翁失马,人以为