学八字的经典古书
堪舆学的经典着作
《术藏》的出版，有着重大的现实意义：1、存世的千馀种术数典籍中，大陆的图书馆和研究机构约储存了百分之九十，其馀的散存于世界各地的图书馆中。由于术数典籍储存的分散性，当前的研究者们，无论是在文献的佔有上，或是使用上，均有诸多的不便，难窥术数学典籍的全貌，而《术藏》一书的出版，将彻底地解决这个问题。2、《术藏》将在世的术数典籍结集出版，是中华民族文化史上的盛事，是前无古人的大工程，对于储存和研究民族文化，对促进中华文明在世界范围内的传播，提高中华民族的自信心，无疑有着巨大的现实意义。3、《术藏》的出版，必使海内外学者为之瞩目，对于中华文化的传播和世界范围的中华文明的研究，必有巨大的推动作用。4、术数研究与现代科学的结合，必将使古老的术数学，为现代科学研究提供新的思路，为人类社会的进步和发展作出更大的贡献，有助于促进全人类的文明程序。 堪舆 八宅明镜 唐 杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 堪舆 地理辨证疏 清 蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 堪舆 地理大全辑要 清 许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 堪舆 地理大全要诀 清 许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 堪舆 地理大成地理六经注 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 堪舆 地理大成理气四诀 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 堪舆 地理大成平阳全书 清 叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 堪舆 地理大成山法全书 清 叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 堪舆 地理四祕全书 清 尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机南唐 何令通撰明 游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经明 刘基注 玉弹子地理元枢清 张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全 堪舆 地理金弹子玉弹子 元 白髯老人、耶律楚材撰明 刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理铅弹子 明 孟又承传清 张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 堪舆 地理铁弹子 南唐 何令通撰明 刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 堪舆 地理青囊经 唐 杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 堪舆 地理六法点穴大全 唐 杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 堪舆 地理五决 清 赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 堪舆 地理选择录要 清 蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 堪舆 地理阳宅大全四集 清 许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理正宗 清 蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 堪舆 地理直指原真 清 释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 堪舆 地理葬埋黑通 清 释彻莹撰 清抄本 1册全 堪舆 地理琢玉斧 清 张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全 堪舆 六圃沈新周先生地学 清 沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全 堪舆 赣州风水祕传 不署撰人 民国石印本 12卷2册全 堪舆 撼龙经、疑龙经批注校补合刻 唐 杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全 堪舆 郭璞葬经 晋 郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1......馀下全文>>
为什么要学国学经典
当代教育家，著名国学专家、读经教育实践家、累积式教育法创始人、育心经典读经教材主编、全家践行经典的楷模赖国全老师认为： 学习经典的目的是单单为了修心养性、完善人格、和谐社会吗？怎么才是完善的人格？怎么才能和谐社会？我们来看一段《易经》的文字，大家仔细思考一下。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。” 什么叫富有？很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实？当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道？千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业？！举天下皆精神充实，庶可谓之事业。 而要实现举诸天下，没有一定的物质、经济基础，你做得到吗？大军未动，粮草先行；大业未举，先明大义。而所谓义者，《易经》上说：“井以辩义。”为什么是井，而不是杯呢？因为杯水车薪，不足道也。而往来井井，则可以无穷也。所以真正的义，不是一个人的义，乃是天下人的义。 什么是德，什么是大德？日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”？我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗？太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。 什么是“生生之谓易”呢？易就是变化的，是自然万物的必然规律。第一个生，是动词，变化出，实现。第二个生，是名词，新的，新鲜的东西，事物，包括思想。我们每天提出新的思想，新的思考，也每天不断地努力，编写新的教材，录制新的录音，这就是生生不息。太阳，她的阳光，是生生不息的，是万物生长的动力，是成就万物的源泉，所以“成像之谓乾”，成就万物，就是乾，“效法之谓坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太阳光反射过来，不是自身生发的，太阳的生生不息，与井水的源源不断，是真正的大义，是利万物而不绝的大义。 回到千百年来的读书人，自己都养不活，还自我安慰，说是精神满足?这样是自欺欺人的大话。真正的读书人，是能够做到大义，生生不息，善利万物，富有天下，这才是大业，而不是小家子气。读的书都停留在嘴上，不能实现生产力，不能做到自强不息，那个不是大义，乃是小义，甚至是伪义。这个就是我们学习经典，要学到的基本智能。如果我们的孩子通过学习经典，将来一贫如洗，我相信没有人愿意我们的孩子读经典，读出这么个状态。我们希望我们的孩子富有天下，但不为物质所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不绝，才是真正的大义！
香港四柱八字古书秘本
这种书在港澳书店有卖。正版。国内书摊上多为翻版。错漏百出！
如何学习八字预测学？
楼主！你学四柱，刚开始看邵伟华的书一定看不懂！不是说哪些书容易上不上路的问题！你没师傅教你，是很难入门的．要知道专业三年以上，非专业五年以上，才有可能会批八字的．学八字，首先第一：要学会最基本的排大运，小运，流年．取神煞和贵人．最起码要知道了别人的生日后，你要会把他的八字排出来．第二，要学会分析日元的旺衰，这一点相当重要，任何一个八字的总纲是月令结合起来判断日干的旺衰．这一点，说句实话，搐搞了很多年的师傅门，有时候都会分析错了．第三：在分析日干旺衰正确的前提下，依据五行及八字格局，取出用神！ 别看以上这三点，说起来轻松简单，做起来是有一定难度的！ 我举个例子，这里有一个女人的生日是：1989年3月6日21时30分出生，那么我们可以依据万年历查出她的四柱是：己巳 丁卯 乙丑 丁亥 八字排出了后，我们再可以配上六神，也就是”比肩””劫才””食神””伤官””正印””偏印””正才””偏才”等六亲！那么我们再来看日主乙木，生与卯月乃身旺，而且五行缺金！金就是官星，可以制身之用，况且女命以官星为丈夫，就这一点，就可以断她婚姻必不顺！ 楼主，才能是刻苦的忍耐啊？易学要靠悟性的．努力吧！
风水入门书籍以及风水学的经典著作！
当今流行的风水学有三大派：三元法、天星法、三合法（即四大局）。 推荐：三元法看蒋大鸿的名著《地理辩正疏》和现在流行的《沈氏玄空学》。 天星法可看《入地眼》、《铅弹子》、《砂法大全》（张九仪著）等。 三础法可看《地理五诀》、《地理原真》等书。 至于经典著作，应该说仁者见仁智者见智吧！历代前贤留下的著作大多可称为经典著作的。如确实要找出来作为研究，那么《四库术数全书》中收集的地理著作可以称之为经典著作了吧？可我认识的多位风水师，呵呵他们却很少去看这些经典著作。他们把我上面列的几本书当成经典著作。 当然要学地理，《罗经透解》、《协纪辩方书》这两本书一定要学习，而现代注重的是阳宅，所以《阳宅三要》等论阳宅的书也是必要熟读的。
八字到底要学哪些知识
是要学阴阳五行天干地支相生相克推算规律……这还是最基础的知识如要问到底……那起码要下十至二十年的基础知识和实践锻炼的工夫
有没有真的懂八字命学的
你好，真正懂八字命学的很多，自古道千里马常有，而伯乐不常有，就看你有没有鉴别能力了，请采纳
什么样八字的人适合学易学
易学属于玄学，玄武为北方神兽，属水。 代表易学的阴阳鱼就像是两条在水中互相追赶的鱼。 而易学千变万化，更像水的因势成形。因此，想学好易学， 首要标志就是金水在格局中流通，越是能够驾驭金水的人， 易学成就就越高。 而在八字中，适合学习易学的标志有以下几个: 子午卯酉四正、华盖临偏印、伤官得生、空亡等等。
古书注解的古代著名注解
王力版《古代汉语》，古书注解的基本体例主要有三类： ①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。 ②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。 ③集解体：是汇集众说的一种体例。
中国最具权威的风水、算命古书是哪些？
唐代的《袁天罡称骨》 宋代的《三命通会》 清代的《穷通宝鉴》 先看《易经》，然后看风水书。如果古文功底好可以耽看《入地眼》，再看《八宅明镜》。记得不要看香港的风水书籍，因为香港之流的人物已经不是中国古代的堪舆之术了。《入地眼》是宋人所著，是天星风水之要义，是正宗的青鸟之术啊
