愚蠢八字实例
婚前必做之八字合婚，合婚实例之哪一个更适合你
神煞法即根据八字命局中存有的神煞进行合婚。如果男命八字中有某个神煞是克妻的命，那女的就不要轻易嫁他;如果女命的八字中有某个神煞体现克夫的信息，男的则要慎重决定是否要娶她了。事实证明这种方法的确具有很高的前瞻效果。属相法通过双方的生肖来看双方宜不宜婚配。如，猪猴不到头，白马畏青牛等。一般来讲由男女双方八字中年支之间的相互关系来论定。如果遇到年支相害、相冲或相刑的情况，都会被认定为不是太合适的婚配。年柱法用男女双方八字中年柱两个字的关系来断定两人的婚姻是否相适度高。如果年柱天合地合则婚姻吉，若是相生也为吉;相反来讲。天克地冲则为凶。用神法若男女双方八字命局中的用神互相帮助，则婚姻为吉;若相克则为凶。年柱纳音法如果二人的年柱纳音相生或相合则为吉;相克则凶。四柱合婚法把男女双方的八字排列在一起，年柱对年柱，月柱对月柱，日柱对日柱，时柱对时柱。若是相合相生的情况多，则为婚姻吉利;但若相冲相刑相克的多则大凶。更多八字合婚的方法，参考：八字合婚的方法大全
八字风水核心技术：几个典型风水实例
下面列举几个命例，仅就其中的典型风水作一介绍。 例1．（65年）乙巳 戊寅 癸巳 乙卯 月干支为东方，戊代表土墙、砖墙，寅代表树木、果园、厕所，戊寅合起来可以表示近处有树木、果园等，再远一点有土墙或砖墙；或者表示内外结构的土砖墙垒成的厕所。实际情况是东面不足30米处有一苹果园，苹果园的东面有一土墙。另外东面稍偏北还有一砖墙垒的厕所。 时干支为西方，乙卯为树木、树林，实际在西边一里路左右有一片方圆数里的很大的槐树及橡子树林。 例2．（39年）己卯 丙寅 丙子 戊戌 月干支为东方，丙为阳光、大火、大炉子，寅为树木、柴垛，实际是院子东南有一柴垛，东墙那边是邻居家的一个大锅灶，天天火气腾腾。 时干支为西方，戊戌为山、城墙、土墙等，实际是西边几百米处为当年城郭的城墙。 例3．（39年）己卯 己巳 辛未 戊戌 月干支为东方，巳火得年支卯木生助旺，巳火又生助坐上己土，己土旺。需要说明的是，己巳除了表示低矮的墙等以外，更多的情况是表示低洼地、凹沟、河流等，所以这个风水可以断为东边有河流或凹沟。由于卯生巳，巳又生己，己土旺极，所以这条河流或凹沟应该非常地大。实际情况是东面几百米处就是东北的松花江，当年江水滔滔。 时干支为西方，戊戌为墙，实际情况是西面有一土墙。 例4．（68年）戊申 癸亥 戊申 癸丑 月干支为东方，时干支为西方，癸亥表示水沟、护城河等，癸丑表示水井、水沟、小河等，实际情况为东面不远是护城河，西面不远有一口水井。 例5．（82年）壬戌 辛亥 癸亥 乙卯 年干支为北方，壬为水、河流，戌为墙、河堤，实际情况是北面有一河流，河堤较高。日干支为南方，癸亥表示水沟、水渠等，实际情况是东南方向有一水渠。时干支为西方，乙卯表示大树、多棵树木、树林等，实际情况是西边柳树成行。 （四）多组干支表征的风水环境 风水环境可以由一组干支来表征，也可以由二组或多组干支来共同表征。换句话说，有时候一组干支代表了一个风水环境，有时候是二组或多组合起来代表这个风水环境。它们可以由相临的干支、相隔的干支或多个干支共同组合起来。 例1．（71年） 辛亥 壬辰 戊子 壬子 月干、时干都是壬，这种情况可能东面、西面各有水坑等。而很多情况也可能表征的是连成一体的东西走向的一条河流。而月支、日支、时支都表征水的环境，那么基本上可以确定它是表征了东西走向的一条河流。又因为辰生子水，
批八字的批八字实例
出生：阳历1988年2月13日已时阴历：1987年12月26日（立春后十天）性别：男备注：重点测算情感部分命局总评评定命造戊生寅月，虽失令，贵喜丁火生身又干透戊土，支上辰上相助，一杀清透印化相生。为生旺杀印双全。观之命造贵气不凡。功名有份有成。喜财为用。幼年官杀混杀，尤恐身多诘难，颠三倒四反复无常也。喜局中有解星救助，终可获吉。自古英雄多挫折，由来豪杰偏受兴磨。祸去福生增气象，时来运泰享荣华。中年运程宜守静，反复之中防婚姻。晚福安稳如山，更高儿女肖，花迎丽日高低放，气逐香风远近闻。贵人之命也。事业命主生来可秉大权恭大任，重重财气禄位高。秋到中在明月好，运到人间宝贵春。利官近贵。青年时期宜求学获取新知发展。会有声名好场景。中年时期运势蓄势等发，反复无常。事业上宜守不宜冒进。以免得不偿失。成败无常。晚景可坐享名利双收之福。事业宜从事水产，运输，贸易，酒店类。行政官场上亦可。适宜出外远方创业。功成名就也。祖上六亲此命八字犯刑克，有克父。背井离乡好发迹。不靠祖业自更生。父母有威风。管教要求严，若无计生昆仲兄妹三四。后世花果荣华不凡，有贵。防克妻克父。子女贤孝享福。性格命造为人忠厚诚实，循规蹈矩。脚踏实地有心计。做事有章程。命主生来不一般，忠诚老实量又宽。宽宏大量命中占。别人便宜你不占。花说柳说你不会。吹五做六你最烦。要是有人求到你，三句好话为了难。把人家事做完，你的心里就安然。有时很郁闷，会有被人欺受气在心里时。糊涂时亦有，为朋友时花钱大方。情性重感情，重义气交情。诚信本份。喜欢上进学习，惰性时有。有吞劲有时脾气来了不饶人。花钱手脚大方。一生不愁吃喝穿。恩待亲友和邻居，不会小气使阴谋。小时调皮时有，能文能武不落后别人。交朋友结友心性直。人家有事托给你，时时记心窝。等你有难事，众人明知远躲着。身形相貌个头块头骨骼结实，背圆面黄，音轻。财运评定命主财藏归库，有余粮钱，衣禄不亏。虽能受父母之余荫，但自奔前程为实，自力更生为主。中年运防失财。不宜有太大金钱投资。注意理财。以免破耗失财，赔了夫人又折兵。青年时期求学有成。文凭会有多个。晚景可享功名造化福运。财逢亥子，庚辛，申酉年大利。婚姻妻子聪明慧温柔。命主重感情。对象可找属鸡，属鼠，属兔，属马亦可。忌找属龙，属狗。命中不利婚姻。运入2037后防婚上有灾。其中2024，2026，2028，2029年尤其注意。若能过此能百偕老。情投意合。2012，2013年谈朋友最佳时机，两情相悦，有娇妻相伴。宜晚婚。夫妻恩爱，注意口角加强沟通为宜。身体健康宜注意脾胃饮食消化及肾虚，下肢寒冷，腰酸背疼之症。五行方位宜往北方，西方，西北方发展。忌行东方，东南方，余则平。楼层喜忌结合风水宜选择二，七，五，十二，十五，十七层。忌三层，八层，十三层，十八层等。五行色彩命主宜黑色，灰色，白色，灰白色或蓝色等浅色调。忌黄色，红色，红黄色等深色。大运评判命主出生七岁前甲寅运中，行杀运。生得可爱憨厚，长辈呵护严。七岁后方行大运，其间官杀混杂，运势平平，小灾小难小吉小凶，反复无常。总也云开日出风平浪静不足为提。17岁后步入丙辰运有身心冲动，离乡别土生活环境常变换。获取学业求新知之机。其中以2006年波支较为历害。各方面会是一个转折点。2012年，2013年会有感情上之事发生，这期间谈朋友会有获得很好的关系。27岁后行丁已运，事业上会有一个新基础。靠文凭吃饭。能够干出属于自已的一片天地，利官场仕名。同时亦会有一个新的充电进取机会。其间会婚喜添人进口之喜。总评综命造乃贵格造化也。若能从政定有名利双收之时。若搞企业经营管理亦会是有职位决策之命造。学业地位功名有成。其间运程有反复。须提防。小人及破财。婚上亦忌。 命主：黄女士出生地：秦皇岛出生时间： (北京时间-新历)1981年8月25日11时39分出生地经度： 119度34分一生运势评断坤造乙亥日元，秋月木气偏弱，根据命局五行气势来论，取日干坐下亥水为用神，忌神是金和火。命局格局清纯，煞印通身，是一个生活层次较高，本身能力较好，职务高贵，总体上是一个富贵的命局。在原命局中，本命格局层次较高，再来结合命主一生行运，原命局申金官星得令，亥水通关生身，命主早年5岁开始行运，在丁酉运中，食神坐杀，多多少少身体抵抗力欠佳，家庭环境条件平平，但出身也是多为正气人家，从小得到长辈的爱护，家庭环境让命主感到幸福。15岁时候行运戊戌，在这个运程因为土旺，土克水，会影响到学习成绩。但是，因为命主从小已经养成了爱学习的习惯，而高考时正好又赶上流年之木气帮身，所以，考上大学不成问题。但是，考上名牌大学还是有点困难。25岁行运己亥，这个运程是偏财坐印，大学毕业不久，开始有了自己的收入。原局用神出现，应该说找到了自己比较满意的工作，同时，多有工资以外的收入。35岁命主行运庚子，这个运程是原命局正官星来临，在事业上是比较顺畅的时候，但这个运程对于命主的子女来说不太好，要么命主多次流产，要么现有的子女容易有病伤灾。还有，要谨防婚外恋的诱惑。45岁后行运辛丑，这个运程是原局七杀透出，命主在这个运中虽然财运较好，财来得大，但恐有官非口舌。总体上是命主在这个运程中，在赚钱的时候，要多注意家庭各方面的关系，特别是夫妻关系上要加强沟通。52岁行运壬寅，命主进入了人生最辉煌的阶段，在这个运程中，命主在财运等各方面都是特别的好，但是要记住外出的时候多注意安全，特别要注意的年份是59岁，65岁这二年，在这二年中尽量要减少外出的可能，就是外出也要注意不往西方行走，不吉利的方位，东方也是少去为好。此后命主步入老年运程，整体命主在前面几年能够注意得当，命主也是一个寿命绵长的人。综观命主格局以及行运来看，总体上是格局清纯，加上一生行运也是较好，总体上是一个好命理。性格特点命造乙木日元，生在申月官杀强旺的时候，乙木本性偏于柔弱，故断命主在性格方面较为温和，长相也是秀气可人，命局印星贴身相生，多主命主为人讲究情义，重于道德理念，对于家庭事业也是较为负责任的人，处事解决问题的时候也是较为冷静，理智。命主日主较弱，伤官合杀，主断命主为人好于讲仁心，多数是较为有佛道心肠的人，有同情心，但也是往往容易被人利用，有些时候不够精明，容易相信他人。对于家庭来说，是一个有较强传统观念的人，不太会赶潮流，做事有些保守，冲劲不太足，较为求稳的人，命局官印相生，在事业上有些困难受阻，都能遇到贵人相助，自己也有一定的解决能力。六亲关系命主在六亲关系中，有点对于命亲不太有利，命局伤官丙火合七杀辛金，时柱壬午，说明子女难养或是不成器。命主和母亲关系较好，多能得到母亲的相助，母亲也是一个有能力的人，也有一定的社会地位，总体上来看，命主出身家庭环境财力上平平，但大家对于命主的爱护还是较好的，只是命主有些不太喜欢在家，或是工作在外的可能性较大或是从小家教有些严厉。财官事业事业方面命主是较为稳定的，命局坐下印星有力，有印化煞生身，行运也不坏，总体上命主事业方面是一个有成就的人，大体上多是以事业单位或是政府部门供职为主。命主格局较好，在工作方面出现一些阻力困难的时候，多数能得到领导和长辈的爱护和帮助，有难关总是会有贵人出现。命局伤官配印格，为人在冲劲上相对不足，但能尊守纪法，做事也是有条理，只是在个人能力和魄力方面有些欠缺。在管理方面还是要略为有些差。总体来看，命主的事业类型多是以智力为主的方面。命局喜用神为水木，大体上命主从事的工作环境多和这些方面相关，比如：流动强的事业（物流类），服务性的，法律，医药行业，税法机构等方面为主，假如命主是自营性事业，大体上也会和服装类的相关。在命主事业发展的道路上，略为有些驳杂的时候主要是在35岁前这个阶段，因为官杀混杂，压力相对大一些，也有因为遇到小人的压制有些影响，在35岁后行运得力，命主事业也就开始一帆风顺，财官双美的命造。在财运方面，命主父母虽不是大富人家，但总体上也是不怎么为钱财伤脑筋的人，在命主25岁后财运来临，逐渐增强元气，到了35岁后，命主可谓是财官双美，各事顺遂，总体上命主的生活质量是较高。命局喜用神是水，方位是北方和东方，事业发展上大体上要注意多往这两个方向发展，尽量少到西方，同时，在佩带一些饰物上，也可以多带一些黑色的物品来助运，工作台也尽可能背靠北方，面向南方为好。婚姻子女命主婚姻方面还是可以的，主有夫妻同心的像，在感情方面算是早熟，命主在02年谈对象，06、07年结婚，命主老公能力较强，为人也是正直，只是脾气方面有些过于刚强。命主婚姻宫正印入局，夫妻关系和谐，遇到事情互相商量。在子女方面，头胎应为女儿，若是男孩生育时就会有些不太顺利，命主印星在时上较旺，这样会影响命主生育方面的事，在生育小孩的时候要多加注意。以后子女成长后大体上也多是文化人为主。身体健康命主身体方面是较好的，基本上没有什么大的不利影响，只是在早年时候，可能会有些头脸部受过一些小伤，大体是在5岁左右，其它时候多是些小疾病。命主一生是少病之人，但在命主到了55岁后的那一个运程，其中有几年是要特别注意的。此后则无大灾。流年运程命主在5岁时候起运，第一步大运丁酉，这个运程是命主身体有些欠佳的时候。在家庭方面，也不是那么的顺利。较差的几年是：88年：这年家中财运不好，父母的运气或是身体也不好，命主在读书方面会有些影响。89年：家中好坏参半，命主吃什么东西吃坏肚子，略有小恙。90年：身体上有些不好，经常肚子痛。91年：去过几次医院，都是小毛病，这年家中财源也不太好。92、93年：这两年是比较好的年份。94、95年：94年平平，95年学习成绩突出。15岁行运戊戌，这步大运是正财运，这个运程，主要是体现父亲的运气不好，父亲容易有投资方面的失误，和经济方面的不合理支配。父亲有时候把气撒在命主身上。这个阶段命主的学习成绩不稳定。96、97年：96年平平，97年家里花费较大。98、99年：参加高考，顺利考上大学。2000年：平顺。01年：有些压力，家中也有些不太平。02年：各事顺利，这年谈恋爱。03年：有环境变动，有点压力，财运也偏差一些，感情方面，有些不太顺利。04年：家中有些不太顺利，但命主有喜事或是工作的事。05年：压力较大，感情也不太顺利。25岁行运己亥，这步运程偏财坐印，工作得心应手，收入也不错。06年：有感情或者是婚姻方面的事。07年：喜事之年。工作升职，走动多。08年：环境变动，有子女方面的事。09年：财源滚滚，事业大有起色。2010年：工作升职，独当一面。2011年：各事平平，注意身体健康，要多注意休息。事业方面有小人，有压力。2012年：各事顺利，能得到长辈领导的相助，工作上有新的起色。2013年：家中长辈不太好，尤其是母亲，心血管系统有障碍。命主有想动动不了的事。2014年：这年比较平顺，开心。2015年：有花费大的事（多为子女的事）35岁行运庚子，正官合身，事业虽然比较稳定，但是压力也大，还有莫名的烦恼较多。2016、2017年：这两年比较平顺。老公在工作或者事业方面有好的转变。2018年：这年有钱财方面的困扰，事业受阻，有人公开排挤。2019年：通过各方面的努力，终于云开雾散，这年在工作上将全面打开新的局面。2020年：略有不顺。子女有点不省心。还有，要谨防婚外恋。2021年：工作上要注意小人。2022年：母亲略有小疾，偶有左腿神经麻痛。2023年：平顺的一年。2024年：这年花费大，有花钱打点关系的事。还有，购置产业的事。45岁行运辛丑，原局七杀透出大运，在这个运程中命主事业方面会有大的发展，钱财也是进出较大，同时，烦心的事也较多。身边常有小人。2025、2026、2027年：不要冒险投资，成功的可能性不大。2028年：有钱财方面的压力。2029年：花费大，资金仍有困难。2030年：身体不太好，这年不太顺利。2031年：这年开始有缓，但还是压力不小。2034、2035年：事业进展较好，或是有升职的事，顺利之年。55岁行运壬寅运，这个运很好，用神透出，坐下羊刃，必有大的举动或是手笔。但要注意，和命局形成了寅申相冲，阳刃马星被冲，容易有突发事件出现，应注意交通安全。最好是少到西方为好，东方也是少去为佳。在这个运程中，命主进入老年运程，这个时期应多注意身体为要。2036年：平顺。2037年：这年想问题较多，浮想联翩，有点不切实际。要谨慎投资。2038、2039年：喜事连连，可谓财源滚滚！这两年怎么干怎么挣钱，简直就是天上抛洒金豆一样。2040、2041年：这两年金旺，形成岁运相冲，也是马星对冲，总体上是少外出为好，尤其是西方尽量不要去。2042、2043、2044、2045年：都是平顺之年。2046年是丙寅年，这年命主65岁进入癸卯运，2056年是丙子年，这年命主75岁进入甲辰运，这二十年命主大体上都很好，身体无大碍。2066年是丙戌年，这年命主85岁进入乙巳运，开始进入生命的多事之秋。
结合实例谈谈中国传统的阴阳五行文化在中国古代建筑中的运用
一古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明，重视人的居住环境，这是中国本土文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源，不仅便于生活取水，而且有利于农业生产的发展。(2)位于河流交汇处，交通便利。(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤，而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时，一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意思的是，这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址。可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中，并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断，人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中，墓地被安排在居民区之外，居民区与墓葬区的有意识分离，成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的适应能力，对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。总之，人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村，是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南，又转而向东流去。就在这条河流的两岸，其南岸河湾处的小屯村一带，是商朝宫室的所在地；宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等；其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是，无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处，这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪，水格之富。弯环曲折，水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非屈曲有情意，来不欲冲去不直，横须绕抱及弯环。”“水见三弯，福寿安闲，屈曲来朝，荣华富绕。”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”（《阳宅撮要》） 再则，风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地。《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下。”《水龙经》亦认为，凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓“欲水之有情，喜其回环朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论，这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这即有其深厚的文化背景，又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看，这与《周易》之学有着密切的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”，即源于此。此外，中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北，左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。 由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武，来表示方位。如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”《阳宅十书》曰： “凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有汗池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武，为最贵地。”于是，青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象。故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛。 青龙、白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇、民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”。其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵，右之白虎的山形要卧俯柔顺，这样的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要。”“阳宅来龙原无异，居处须用宽平势。明堂须当容万马……或从山居或平原。前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口收拾紧，不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第。”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地。正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏，高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起，龙砂虎砂，重重环抱，外山外水，层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”——一个非常良好的生活环境。对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学的价值是：背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利；朝阳之势，便于得到良好的日照；缓坡阶地，则可避免淹涝之灾；周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。这个富有生态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 二古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状，然其身一动，则手足自应；将主一出，则群兵必随。”“本身之龙要长远，身体必要端正为上，手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。”在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴，一在头部，二在脐眼，三在阴部，其具体位置是：“上聚之穴，如孩儿头，孩子初生囱门未满，微有窝者，即山顶穴也；中聚之穴，如人之脐，两手即龙虎也；下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图，最能形象逼真地体现这种人、地同类的理念。 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来，天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，人体与宇宙同构。天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地有五星五岳，人体亦有五官、五脏。天分成十天干，表示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指。地分为十二地支，表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有十二经筋、十二经别、十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后，年、月、日、时辰，周期性地气血流汪，盛衰开合，人应时辰月令，这一切都暗示着我们，人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整个宇宙的生命，人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的。“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火(不)相射。”“天地与初并生，万物与我为一。”元气在宇宙天地间回荡，气在人体中聚合，人实际上被视为自然生态链的一环，与大自然相比，人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的合谐相处。因此，要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活，人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境，在人与天地自然环境的关系中，只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的秩序，求得与天地和自然万物合谐，就会获得平安与快乐，从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻找适当的居地。而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地。概括地说，风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点，如何迎气、纳气、聚气，通过对宇宙天地之气的迎合、引导和顺应，使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境，保证人类的身心健康及后世的昌盛。从这种意上看，风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术。风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水。”“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨，水为山之血脉。山以水为血脉，本身就是有机的。《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分，强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴，如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也，故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人之有血脉。血脉流动，泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场，即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山青水绣，风调雨顺。因为有山便有“骨”，有水便能“活”，山水相匹，相得益彰。所以，几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理，能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉。从这种意义上讲，“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境。 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然、毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推向了反面，并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常、环境污染、缺乏自然情调等等。然而，人毕竟是人，有主观能动性，能自我调控自己，世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策。19世纪末，美国出现了“城市美化运动”，英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。“田园城市”一度付诸实践，其思想启迪了不少城市规划学家，大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后，又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”，钱学森先生指出，21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素，山、水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用；也启示我们，风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用。 三古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学，由于时代与历史的局限，必然有着许多虚幻不实的成份。取其精华，去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。其次，应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。第三，要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展，是以城市建设为中心的。但众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通，依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武；可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。因为对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果。这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍。 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览、交易为主，兼容办公、旅馆等功能的综合设施，建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区，占地76，940平米，建设面积约24万平米，由会馆、宾馆、写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上；即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑，但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖。从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群，乃至整个区域，都可视为一，即天地人互相联系、互相制约的一个整体。因此任何规模的建筑，都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此，担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉，把整个海交中心作为撜玛来设计构思。即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔呓之说赋予新的含意，而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩。(3)遵循摷?亟u笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南，找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可定：(1)北、东两向吉地高起，应成为重要的围合要素，因此安排写字楼、宾馆等主要高层建筑。(2)西南、东南、东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场。（3）西侧和西北凶地较多，只安排体型低短的非居住性的会馆，其它为室外展场，建筑间隙较大，空地较多。 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案，特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆、写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密，这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式。(4)写字楼、宾馆、会馆三面围合，形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题，并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强，东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米，院落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题，并提供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚、疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列，引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念，把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握，约在200米左右；而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部，称为“形”，用作细小的外空间划分。 随着人们的行进，远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知。 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想，该设计方案力求一种优美，赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次，也划定了近景、中景、远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美、动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上；宾馆的曲线形平面及顶部层层退台；会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东、北两向高峻纤秀，西向低矮庞大，形成均衡布局。建筑分布高低错落，疏密有序，绿化掩映其间，从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提，始终保持形式和功能的统一。但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则，敢于创造性的运用，超越外形模写的巢穴，不拘细节，以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑。值得当代的设计界、建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴，以促进中国建筑的现代化。 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。"这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。 什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄。"生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。 在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法。《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天，舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。"可见，堪舆家有择时的职责。 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。 对于风水一词，《辞海》的定义是："风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提出风水是地球磁场与人类关系学"。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。 在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球
梦见一无所知 愚蠢
愚蠢者精明
苏格拉底说过，我知道自己一无所知。无知，就代表着智慧、领悟和精明。
梦见自己对某项工作无知，就预示自己擅长和精通这项工作。
官员梦见别人骂自己愚蠢，不久将会得到晋升。
梦见说别人无知，是嫉妒朋友的兆头。
女人梦见自己不懂宗教礼义，家人会接连生玻
什么动物最愚蠢？
人类曾经看过这么一个有趣的故事，但也很发人深省耐人寻味。故事是关于对“人和猪到底谁更蠢的？”的一个审判。 最终人输了，原因来自于猪的一番陈述：法官大人，各位评审员，人类自认为自己是这个世界上最聪明的动物，请问这个世界上，有哪类动物会为了私心明争暗斗，以至于头破血流；又有哪类动物会为了私利发动战争，自相残杀；还有哪类动物会会口蜜腹剑，表面上一套，背后又是一套，这种集自私奸诈凶恶癖性于一身的动物除了人类还有谁呢，再看看我们猪同胞，有谁会产生半点私心呢，我们辛辛苦苦一辈子还不是被人类残忍的杀害掉了。“ 在场的各位无不感动的涕泪纵横啊，最终的结果是：人类被判为这个世界上最蠢的动物。
很多人说南方有邵伟华算命，北方有杨钧淇算命，是真的吗？望实例回答
普遍人都这么认为，杨钧淇比较年轻，有现代思维，有国际化的视野，格局比较大，中央的领导很多和他都是关系很好，但此人脾气不好，信仰佛教，技术水平过硬，口碑好！邵伟华是前辈，70多岁了，南方名气大，总的评价，呵呵，各有千秋。
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喜水木，忌金
因为别人的当面羞辱我差点把人杀掉，感觉自己真的好愚蠢，控制不了自己的脾气，
你不要学那些愚蠢方面了！时间越久，你越会为自己学那些人身上的愚蠢感到后悔！学英雄，不学狗熊！英雄是有一种正气把坏人吓跑，而不是动手！要做一个聪明人，偏不发脾气！而且你也明白的知道那些好的方面没学，负面信息学了，所以你要改，想要爆发时动动脑子想想，把人杀了自己得吃多少亏，一个没动手就把他告下去！以理服人，以德服人永远不吃亏！别学那些蠢的方面！
聪明的女人会选择爱她的男人，愚蠢的女人才会选她爱的男人，结果不同，命运两种！！
每一个选择当然结婚不同。又得人喜欢被爱。有的人喜欢主动爱。 选择被爱，你不爱他伤的就是他的心。除非日久生情，选择爱的话，可能受伤害的是自己。 爱与被爱之间我们应该选择共同爱。
