奋斗的八字成语
青春奋斗的成语
青春年少, 初生牛犊 书生意气 年少无知 年少气盛 懵懂少年 情窦初开 桀骜不驯 春心萌动,桀骜不训 风华正茂,义气英发 朝气蓬勃,豆蔻年华 挥斥方遒,意气风发 急流奋进,百尺竿头
七字成语，八字成语
醉翁之意不在酒 智者千虑必有一失
八字成语的成语接龙
一夫当关万夫莫开啊
形容人的八字成语有哪些成语
一人传虚、万人传实：虚，没有的事。 一夫当关、万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。 一叶障目、不见泰山：障，遮蔽。
带二和八字的成语
二八佳人èr bā jiā rén [释义] 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。
八字成语4个
三天打鱼,两天晒网 十年树人,百年树木 人无远虑,必有近忧 千军易得,一将难求 四体不勤,五谷不分 水可载舟,亦可覆舟 耳闻是虚,眼见为实 前事不忘,后事之师 拳不离手,曲不离口 人无远虑,必有近忧 人为刀俎,我为鱼肉 仁者见仁,智者见智 三十六策,走为上计 生于忧患,死于安乐 盛名之下,其实难副 失之东隅,收之桑榆 失之毫厘,谬以千里 十目所视,十手所指
关于感情的八字成语
情同手足qíng tóng shǒu zú [释义] 情：交谊；交情；手足：喻指兄弟。比喻感情很好；像亲兄弟一样。 [语出] 明·许仲琳《封神演义》：“辛环曰；‘名虽各姓；情同手足。’” [正音] 足；不能读作“zhú”。 [辨形] 手；不能写作“首”。 [近义] 情逾骨肉 亲如手足 [反义] 势如冰炭 势不两立 [用法] 用作褒义。一般作谓语、定语。 [结构] 主谓式。 [辨析] ～与“亲如手足”有别：～侧重于形容感情深厚；“亲如手足”侧重于形容关系亲密。 [例句] ①他们两个人从小就是好朋友～。 ②我们多年在一起；～。
关于老师的八字成语和名言
学为人师，行为世范。 鞠躬尽瘁死而后已 桃李不言 下自成蹊 前人栽树后人乘凉 关于教师的名言： ● 仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》 ● 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐 ● 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。――〖清〗郑燮 ● 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。 --居里夫人 ● 教师不仅是知识的传播者，而且是模范。 ——[美国]布鲁纳 ● 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ——孔子 ● 为别人照亮道路，自己必须放出光芒——这就是人的最大幸福。 ——[前苏联]捷尔任斯基 ● 教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林 ● 为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 ● 古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修 ● 古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦 ● 一日为师，终身为父。——关汉卿
有八字成语吗？
八字成语： 两虎相斗，必有一伤；不痴不聋，不做家翁；不探虎穴，安得虎子；扁担没扎，两头打塌； 一言兴邦，一言丧邦；一言为重，百金为轻；一人立志，万夫莫夺；豹死留皮，人死留名； 饱食终日，无所用心；饱食终日，无所事事；百足之虫，至断不僵；白头如新，倾盖如故； 白首如新，倾盖如故；拔诸水火，登于衽席；不孝有三,无后为大；为山九仞，功亏一篑； 老虎借猪，相公借书；针插不进，水泼不进；眼观六路，耳听八方；弃之可惜，食之无味； 逢山开道，遇水造桥；耳听是虚，眼见为实；耳听是虚，眼见是实；儿女情多，风云气少； 儿女情长，英雄气短；恩人相见，分外眼青；蛾眉倒蹙，凤眼圆睁；得一知己，死可无恨； 当面是人，背后是鬼；安危相易，祸福相生；重赏之下，必有死夫；中流失舟，一壶千金； 智者千虑，或有一失；智者见智，仁者见仁；鸷鸟累百，不如一鹗；鸷鸟将击，卑飞敛翼； 只知其一，未知其二；争名于朝，争利于市；战无不胜，攻无不取；战无不胜，攻无不克； 月晕知风，础润知雨；月晕而风，础润而雨；远在天边，近在眼前；冤各有头，债各有主； 鹬蚌相持，渔人得利；欲人勿知，莫若勿为；愚者千虑，亦有一得；愚者千虑，或有一得； 有福同享，有难同当；有福同享，有祸同当；以己之心，度人之心；以己之心，度人之腹； 一子悟道，九族生天；一子出家，七祖升天；一子出家，七祖升天；一子出家，九祖升天； 一文钱难倒英雄汉；一人向隅，满坐不乐；一人飞升，仙及鸡犬；一佛出世，二佛生天； 一佛出世，二佛升天；养子防老，积谷防饥；养军千日，用在一朝；养军千日，用军一时； 养儿防老，积谷防饥；养儿待老，积谷防饥；养儿代老，积谷防饥；养兵千日，用在一朝； 言之无文，行之不远；言之不文，行之不远；言而无文，行之不远；行不更名，坐不改姓； 项庄之剑，志在沛公；项庄舞剑，志在沛公；嬉笑怒骂，皆成文章；无天于上，无地于下； 无面目见江东父老；无根之木，无源之水；为渊驱鱼，为丛驱雀；为渊驱鱼，为丛驱爵； 王子犯法，庶民同罪；头痛治头，足痛治足；头痛灸头，脚痛灸脚；桃李无言，下自成蹊； 桃李不言，下自成行；死诸葛吓走生仲达；死生有命，富贵在天；顺之者兴，逆之者亡； 顺之者昌，逆之者亡；顺我者生，逆我者死；顺天者存，逆天者亡；顺天者昌，逆天者亡； 顺德者昌，逆德者亡；顺道者昌，逆德者亡；送君千里，终须一别；水则载舟，水则覆舟； 说到曹操，曹操就到；水激则旱，矢激则远；视之不见，听之不闻；视而不见，听而不闻； 事有必至，理有固然；狮子搏兔，亦用全力；狮象搏兔，皆用全力；身在林泉，心怀魏阙； 身在江湖，心悬魏阙；善有善报，恶有恶报；山河易改，本性难移；三日打鱼，两日晒网； 三分像人，七分像鬼；三分像人，七分似鬼；三分似人，七分似鬼；塞翁失马，焉知非福； 塞翁失马，安知非福；如鱼饮水，冷暖自知；日中则昃，月满则亏；日出而作，日入而息； 人不为己，天诛地灭；人不犯我，我不犯人；让礼一寸，得礼一尺；取法乎上，仅得乎中； 前无古人，后无来者；前门去虎，后门进狼；前不巴村，后不着店；千棰打锣，一棰定声； 千里餽粮，士有饥色；千军易得，一将难求；千金用兵，百金求间；千锤打锣，一锤定音； 匹夫无罪，怀璧其罪；宁为鸡口，毋为牛后；宁可玉碎，不能瓦全；宁可清贫，不作浊富； 明修栈道，暗度陈仓；明枪好躲，暗箭难防；流水不腐，户枢不蝼；苦海无边，回头是岸； 看菜吃饭，量体裁衣；鞠躬尽力，死而后已；见可而进，知难而退；家有弊帚，享之千金； 家累千金，坐不垂堂；祸从口出，患从口入；诲尔谆谆，听我藐藐；豪末不掇，将成斧柯； 豪厘不伐，将用斧柯；毫末不札，将寻斧柯；韩信用兵，多多益办；狗口里吐不出象牙； 狗口里生不出象牙；攻无不克，战无不胜；公修公德，婆修婆德；佛高一尺，魔高一丈； 分久必合，合久必分；多一事不如省一事；东向而望，不见西墙；此而可忍，孰不可忍； 仇人相见，分外眼睁；仇人相见，分外明白；仇人见面，分外眼红；成则为王，败则为虏； 出其不意，掩其不备；出其不意，攻其无备；出其不意，攻其不备；死诸葛能走生仲达； 青出于蓝而胜于蓝；不入虎穴，不得虎子；傍观者审，当局者迷；百足之虫，至死不僵； 百足之虫，至断不蹶；百足之虫，断而不蹶；兵马不动，粮草先行；百不为多，一不为少； 祖述尧舜，宪章文武；种瓜得瓜，种豆得豆；智者千虑，必有一失；欲加之罪，何患无辞； 鹬蚌相持，渔翁得利；有则改之，无则嘉勉；右手画圆，左手画方；一人之下，万人之上； 一犬吠形，百犬吠声；一佛出世，二佛涅盘；一分耕耘，一分收获；一不压众，百不随一； 言之谆谆，听之藐藐；眼观四处，耳听八方；行百里者半于九十；无源之水，无本之木； 无源之水，无本之末；虽死之日，犹生之年；四体不勤，五谷不分；说一是一，说二是二； 顺我者昌，逆我者亡；失之千里，差若毫厘；事不关己，高高挂起；盛名之下，其实难副； 盛名之下，其实难符；上无片瓦，下无卓锥；前事不忘，后事之师；千里之行，始于足下； 千里之堤，溃于蚁穴；麻雀虽小，肝胆俱全；福无双至，祸不单行；佛是金装，人是衣装； 多一事不如少一事；丑媳妇总得见公婆；仇人相见，分外眼明；吃着碗里瞧着锅里； 差之毫厘，失之千里；差若毫厘，谬以千里；不识人间有羞耻事；兵来将迎，水来土堰； 兵藏武库，马入华山；比上不足，比下有馀；败事有余，成事不足；白刀子进，红刀子出； 树高千丈，叶落归根；一言既出，驷马难追；运用之妙，在于一心；运用之妙，存乎一心； 他山之石，可以攻玉；精诚所至，金石为开；跑了和尚跑不了寺；跑了和尚跑不了庙； 江山易改，禀性难移；江山易改，秉性难移；江山易改，本性难移；江山好改，本性难移； 士别三日，刮目相待；失之毫厘，差之千里；失之毫厘，差以千里；失之东隅，收之桑榆； 鹬蚌相争，渔翁得利；前人种树，后人乘凉；水火相济，盐梅相成；召之即来，挥之即去； 重赏之下，必有勇夫；重足而立，侧目而视；只见树木，不见森林；知无不言，言无不尽； 只可意会，不可言传；中河失舟，一壶千金；只此一家，别无分店；只知其一，不知其二； 鹬蚌持争，渔翁得利；有则改之，无则加勉；早知今日，悔不当初；一着不慎，满盘皆输； 一日不见，如隔三秋；嘤其鸣矣，求其友声；与人方便，自己方便；以其昏昏，使人昭昭； 疑人勿用，用人勿疑；愚者千虑，必有一得；以眼还眼，以牙还牙；蝇附骥尾而致千里； 以子之矛，攻子之盾；一则以喜，一则以惧；衣来伸手，饭来张口；一人善射，百夫决拾； 艳如桃李，冷若冰霜；养军千日，用在一时；燕雀安知鸿鹄之志；一佛出世，二佛涅槃； 眼观四路，耳听八方；一波未平，一波又起；一人传虚，万人传实；一叶障目，不见泰山； 一人得道，鸡犬升天；学如不及，犹恐失之；养兵千日，用兵一时；严以律己，宽以待人； 一手独拍，虽疾无声；学书不成，学剑不成；言者谆谆，听者藐藐；言之无文，行而不远； 下笔千言，离题万里；言者无罪，闻者足戒；一夫当关，万夫莫开；相视而笑，莫逆于心； 项庄舞剑，意在沛公；为虺弗摧，为蛇若何；文武之道，一张一弛；万事俱备，只欠东风； 太公钓鱼，愿者上钩；桃李不言，下自成蹊；铜山西崩，洛钟东应；螳螂捕蝉，黄雀在后； 同声相应，同气相求；十日一水，五日一石；食不厌精，脍不厌细；头痛医头，脚痛医脚； 水可载舟，亦可覆舟；天网恢恢，疏而不漏；天下兴亡，匹夫有责；十年生聚，十年教训； 守如处女，出如脱兔；堂上一呼，阶下百诺；水来伸手，饭来张口；天低吴楚，眼空无物； 十目所视，十手所指；十年树木，百年树人；神而明之，存乎其人；上天无路，入地无门； 身在江湖，心存魏阙；上方不足，下比有余；三十六计，走为上计；失之毫厘，谬以千里； 上不着天，下不着地；三天打鱼，两天晒网；如人饮水，冷暖自知；山阴道上，应接不暇； 蛇化为龙，不变其文；容膝之安，一肉之味；人之将死，其言也善；如闻其声，如见其人； 日月经天，江河行地；人无远虑，必有近忧；日计不足，岁计有余；前人失脚，后人把滑； 三十六策，走为上策；前人栽树，后人乘凉；人非圣贤，孰能无过；人为刀俎，我为鱼肉； 庆父不死，鲁难未已；人同此心，心同此理；人为财死，鸟为食亡；拳不离手，曲不离口； 茕茕孑立，形影相吊；前不巴村，后不巴店；千里之堤，毁于蚁穴；取之不尽，用之不竭； 仁者见仁，智者见智；人而无信，不知其可；棋高一着，缚手缚脚；千部一腔，千人一面； 前门拒虎，后门进狼；蓬生麻中，不扶自直；巧妇难为无米之炊；窃钩者诛，窃国者侯； 皮之不存，毛将焉附；宁为玉碎，不为瓦全；明枪易躲，暗箭难防；眉头一皱，计上心来； 宁为鸡口，不为牛后；磨而不磷，涅而不缁；明修栈道，暗渡陈仓；谋事在人，成事在天； 靡不有初，鲜克有终；裂冠毁冕，拔本塞源；落花有意，流水无情；麻雀虽小，五脏俱全； 烈士暮年，壮心不已；老鼠过街，人人喊打；涓涓不壅，终为江河；癞蛤蟆想吃天鹅肉； 君子一言，快马一鞭；靠山吃山，靠水吃水；举如鸿毛，取如拾遗；近朱者赤，近墨者黑； 金无足赤，人无完人；教妇初来，教儿婴孩；嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；进思尽忠，退思补过； 鞠躬尽瘁，死而后已；兼听则明，偏信则暗；江山好改，秉性难移；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣； 静如处女，动如脱兔；奸同鬼蜮，行若狐鼠；家有敝帚，享之千金；既有今日，何必当初； 机不可失，失不再来；积土为山，积水为海；己所不欲，勿施于人；见之不取，思之千里； 急惊风撞着慢郎中；涸泽而渔，焚林而猎；韩信将兵，多多益善；呼之即来，挥之即去； 虎生三子，必有一彪；关东出相，关西出将；归师勿掩，穷寇勿追；狗嘴里吐不出象牙； 关门养虎，虎大伤人；攻无不取，战无不胜；攻其一点，不及其余；蝮蛇螫手，壮士解腕； 福不重至，祸必重来；风声鹤唳，草木皆兵；佛是金妆，人是衣妆；风高放火，月黑杀人； 焚林而田，竭泽而渔；放下屠刀，立地成佛；防民之口，甚于防川；方以类聚，物以群分； 翻手为云，覆手为雨；二人同心，其利断金；二虎相斗，必有一伤；耳闻是虚，眼观为实； 饿死事小，失节事大；独此一家，别无分店；冬寒抱冰，夏热握火；东隅已逝，桑榆非晚； 得人者昌，失人者亡；得道多助，失道寡助；道远知骥，世伪知贤；道高益安，势高益危； 道高一尺，魔高一丈；当局者迷，旁观者清；澹泊明志，宁静致远；单则易折，众则难摧； 从善如登，从恶如崩；春生夏长，秋收冬藏；仇人相见，分外眼红；尺有所短，寸有所长； 尺蚓穿堤，能漂一邑；乘兴而来，败兴而归；城门失火，殃及池鱼；成则为王，败则为贼； 成也萧何，败也萧何；成事不足，败事有余；蝉翼为重，千钧为轻；差之毫厘，谬以千里； 差以毫厘，失之千里；藏之名山，传之其人；不知有汉，何论魏晋；不知人间有羞耻事； 不在其位，不谋其政；不入虎穴，焉得虎子；不塞下流，不止不行；不求有功，但求无过； 不经一事，不长一智；兵来将挡，水来土掩；兵马未动，粮草先行；冰炭不言，冷热自明； 避其锐气，击其惰归；比上不足，比下有余；百足之虫，死而不僵；百万买宅，千万买邻； 百尺竿头，更进一步；八仙过海，各显神通；八公山上，草木皆兵；鞍不离马，甲不离身； 安于故俗，溺于旧闻；宁为鸡口，无为牛后；明察秋毫，不见舆薪；魔高一尺，道高一丈； 路见不平，拔刀相助；流水不腐，户枢不蠹；来者不善，善者不来；静若处子，动若脱兔； 金玉其外，败絮其中；将欲取之，必先与之；机不可失，时不再来；毫不利己，专门利人； 读书百遍，其义自见；成则为王，败则为寇；差以毫厘，谬以千里；藏诸名山，传之其人； 不以规矩，不成方圆；不塞不流，不止不行；百花齐放，百家争鸣；兵来将敌，水来土堰； 白沙在涅，与之俱黑；八仙过海，各显其能；
有关读书的八字成语
学如不及,犹恐失之 发 音 xué rú bù jí ，yóu kǒng shī zhī 释 义 孔子说：闻“圣人之道”、见“圣人之道”、“对照”“圣人”、在现实社会中不断地“校对”而不能达到尽善尽美，是因为踌躇、恐惧、疑虑使它迷失而不能直下承担。----源自缠中说禅 这个成语比喻：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 出 处 《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”
