寺庙养八字
八字中的养是什么意思
《 养 》 甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。 己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。 在年柱★一般而言，父母亲都具有相当的生财能力。 在月柱★中年前后，必定发生桃花情事之忧。 在日柱★六亲缘浅，夫妻难谐，多情致憾！ 在时柱★家运圆满，事职安定。 甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。 一生运势平缓，大多晚年才见发展。 男女都有感情问题，甚至总是失和不断。 多见女系家庭成长，一生之观念、行为，受母亲影响很大。 个性可谓八面玲珑，为人老实，行事作风踏实，做事较为缺乏积极与耐心。 男命：不宜创办事业；最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。 女命：工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。
八字中养是什么
《 养 》 甲日见戌。乙日见未。丙日见丑。丁日见戌。戊日见丑。 己日见戌。庚日见辰。辛日见丑。壬日见未。癸日见辰。 在年柱★一般而言，父母亲都具有相当的生财能力。 在月柱★中年前后，必定发生桃花情事之忧。 在日柱★六亲触浅，夫妻难谐，多情致憾！ 在时柱★家运圆满，事职安定。 甲戌日。乙未日。庚辰日。辛丑日。 ★一生运势平缓，大多晚年才见发展。 ★男女都有感情问题，甚至总是失和不断。 ★多见女系家庭成长，一生之观念、行为，受母亲影响很大。 ★个性可谓八面玲珑，为人老实，行事作风踏实，做事较为缺乏积极与耐心。 ★男命：不宜创办事业；最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。 ★女命：工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。 传闻纳音集注法乃鬼谷子创汇，后由八字泰斗宋朝徐子平引述发扬可藉以了解其人毕生之吉凶贫贱与荣枯。此篇【长生十二运】专论『日元』，粗解一生吉凶更要详查八字内盘并刑冲克害情形，参酌花甲并数及岁运走势综论之。此篇内容坊间广泛使用，承 仙师 宇文恕 君，几经修定成文，特此注明出处，并致谢！
有八字说十二岁之前不能去寺庙的吗？这是为什么
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
去寺庙烧香有何禁忌 去寺庙烧香请愿有哪些忌讳
第一，寺庙佛门圣地，本人要穿衣服干净整好，夏天禁止穿裙子或穿暴露的衣服进寺庙，双手洗干净。 第二，寺庙内不可以乱说话，不可以脏话。 第三，上大殿佛堂中，一定要合掌恭恭敬敬的，进大殿佛堂不可以眼睛到处观看，先把礼拜完毕才可观看！ 第四，烧香请愿，上殿佛堂，师父会给四根香，点然之后拿到殿门口插香炉上，再进殿每一尊佛行礼三拜，再放入100元的或者50元香油钱。 （请愿）到南无观世音菩萨面前跪下合掌说出声，比如（南无观世音菩萨，请保佑我的父母身体健康平平安安） ，不可以为自己求财之类的！
哪个寺庙求姻缘灵验
他们的偶像是金的，银的，是人手所造的， 有口却不能言，有眼却不能看， 有耳却不能听，有鼻却不能闻， 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。 身上有了灰尘，还需要人来打扫。有的木头菩萨因没有人打扫就好脏，被人厌弃。 有的人希望烧五毛钱的纸，就可以换一个官，换来财运，换来高考中榜。人心是多么的自私，老佛爷会看中你这五毛钱吗？ 唯独耶和华是神，是宇宙的创造主，他才是我们敬拜的唯一对象。敬拜创造主是真理，敬拜受造物是谬道。 祈求祷告吧，愿耶和华神祝福你！神不需要你的金钱，只要你为人正直诚实，好怜悯，行公义。
八字里有衰病死墓绝胎养长是什么意思好不好
八字中 每个天干都有各的长生位，也就是始位，顺序是 长生 沐浴 冠戴 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 耽 养 十二个阶段 十干的长生位 甲---亥 乙---午 丙戊---寅 丁己---酉 庚---巳 辛---子 壬---申 癸---卯 你不懂的解析也没用
寺庙开光
从宗教意义上来说，不论佛像、神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的般若智慧。 佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。 佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。 佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》[3] ，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。 开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
寺庙有哪些禁忌
进寺庙的常识 —般大殿有三个门，从左边的门进，右边的门出，不要走中门，进殿男左脚女右脚进，脚不要碰到门坎，更不能踩到上面，切记！！！读一遍，等于修行，转一次，也是修行，佛无处不在，阿弥陀佛！ 为什么拜佛？佛是佛陀的简称，意为觉悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛为导师，学佛的为人处世，积德修福，做一个慈悲与智慧的人，一个身心清净、健康的人，一个快乐无忧的人，一个有益于社会、国家、众生的人，一个无我利他的至善之人。因为，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。那么该怎样拜佛呢？关键是至诚恭敬。印光大师嘱咐我们："欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪业，增十分福慧。" 为什么拜菩萨？ 一、弥勒菩萨：包容、欢喜 我们一进天王殿，第一个见到的，就是正当中供奉的弥勒菩萨。弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象；他代表什么意思呢？布袋和尚肚皮很大，满面笑容，他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门： 第一要有肚量，要能包容； 第二要慈悲，要以欢喜心接待一切众生。所以弥勒菩萨代表的是--生平等心，呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生，以满面笑容接待一切大众，这才是入佛门必备的条件。所以他是教学，而不可以把他当作神明来祭祀，那就错误了，你一定要懂得其真正的含意。你明了之后，才会对于佛家教育佩服到五体投地，不能不称赞，这真是具足了大智慧，圆满的设施。明了他对我们的教育意义，这就是拜菩萨了。 二、地藏菩萨：孝顺、恭敬 地藏菩萨所表示的是孝亲尊师，所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》，我们从这个地方学起。无论哪一个宗派，哪一个法门，都是从孝亲尊师做起。然后把孝亲尊师扩大，能够孝顺、恭敬一切众生，这就是拜菩萨了。 三、观世音菩萨：大慈、大悲 观音菩萨表示大慈大悲，慈是使他人快乐，悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦。慈悲一切、怜悯一切、救护一切众生，就是大慈大悲。拜菩萨，就是以菩萨为榜样，长养自己的慈悲心，利益他人，造福社会。因为，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，爱护他人，才是真爱自己。 四、文殊菩萨：智慧、善巧 文殊师利菩萨，代表的是大智慧，圆满的智慧，绝对不是迷惑颠倒，感情用事。佛门常说："慈悲为本，方便为门"；但是又说："慈悲多祸害，方便出下流"，这个话对照起来看好像非常矛盾！其实它有道理的，因为，慈悲、方便要建立在理智的基础上，要建立在智慧的基础上，不能感情用事，不能溺爱。感情用事，不思后果，那就是祸害。如果是以智慧为基础，慈悲、方便才能恰到好处，才能善巧，才能自利利他，那是真实的功德。因此，拜菩萨，就是学习开发自己的智慧，为人处世，善巧方便，得当适宜。 五、普贤菩萨：应用、实践 普贤菩萨代表实践，把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在日常生活当中。我们穿衣吃饭、学习工作、待人接物，能够把孝敬、慈悲、智慧，应用、落实在其中，这叫做普贤菩萨。拜菩萨，就是学习知行合一、解行相应。 这是我们修学佛法的四个大科目——孝敬、慈悲、智慧、实践。 诸位想想，佛教里哪来的迷信？ 真正是叫我们破迷开悟啊！然后才能离苦得乐。 苦从哪里来的？从迷来的。 乐从哪里来的？从悟来的。 觉悟就乐了，就是宇宙人生的真相，我统统清楚，统统明了，自然就快乐了。你能够掌握这个现实，你能够自在地运用这个现实，支配这个现实，而不是被环境所支配。被环境支配，这个人很痛苦啊！自己有能力支配环境，支配自己生活，样样作得了主宰，他怎么不幸福，怎么不快乐呢？关键就在迷、悟啊！这些菩萨代表修学的纲领，都是叫我们真正地认识佛法，落实在生活中，使我们真正受益。 为什么拜罗汉？ 罗汉是佛陀的学生，听闻佛陀的教育，用功修行，解脱了烦恼和痛苦。我们拜罗汉、数罗汉，就要学罗汉，听闻佛法，修正错误的思想、言语、行为，从而离苦得乐，身心清净，生活幸福。 为什么拜四大天王？ 走进佛寺大门，你看的第一个建筑物，叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王、弥勒菩萨；四大天王是护法，保护这个道场的。你懂得其真正的意思吗？ 一、东方持国天王。 "持"是保持；"国"是国家。持国里面最重要的含意就是"负责尽分"。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责；自己是什么身分，就负担起什么样的职责。 我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国家，他表示的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶（乐器），它也是表示佛法的。代表什么呢？负责尽职要做得恰到好处，不能超过，也不能不及，这就是中庸之道。 儒家讲中庸，佛家讲中道。就像弦一样，你要是太紧了，它就会断掉；太松了，就弹不响了，一定要调得恰到好处，这就是说，我们对人、对事、对物都要守分寸，都要做得恰到好处，它是这个意思啊！ 二、南方增长天王。 "增长"用现代的话来说就是求进步；与时俱进，不进则退。儒家教学说日日新，日新又新，永远在求进步；佛法讲精进，不但要进步，还要精纯，进步当中要守住精纯，这是佛教给我们的。所以佛法永远站在时代的前端，那你不求进步怎么行，整个社会都在进步，你落在后面，会被淘汰掉的。所以德行上要进步，智慧要增长，技能要进步，才艺也要进步，乃至于我们生活品质也要天天往上提升，这才是佛法。佛法讲苦行，那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐，不要搞错了，我们离乐去吃苦，这在佛法里找不到。所以苦行是在修学的阶段，好像我们在学校读书，求学的阶段要苦，踏进社会我们造福人群，这个时候是离苦得乐；不但自己离苦得乐，帮助整个社会，帮助一切大众离苦得乐，是这么一个意思，不能搞错。苦行是一个阶段，不是永久的，这个一定要知道。 增长天王手上拿的是宝剑，这个剑也是表示佛法的，代表智慧之剑，能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样，所以快刀斩乱麻，唯有智慧才能够把所有的烦杂事情，统统都解决掉，它表这个意思。 三、西方广目天王。 前面两个是我们修学的目标，我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢？这两位天王教给我们--要多看、多听，所谓"读万卷书，行万里路"。智慧从这儿来的呀！要读书，要读诵佛经；要到处去看、去考察，像现在说观光、考察。"光"是什么呢？光是那个地方的风俗人情，那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了，人家的长处，我们学习；人家的缺陷，反省我们有没有。我们能够采人之长，舍人之短，来建设我们的国家，建设我们的社会，这样岂不是这个世界上最美好的国家，最美好的社会了吗！这个不是凭空在想像的，是要叫你多方去考察、去学习。可见佛教给我们的确是非常踏实，绝不是空谈；教我们多看、多听，增长自己的学问，增长自己的见识。 那么广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢？代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余，它表这个意思。 四、北方多闻天王 北方多闻天王，他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢？伞是遮盖，就是今天我们所讲的环保，遮盖灰尘，既要多看、多听，又要保护自己身心的清净，不被诱惑，不受污染。所以你要是真正明了，真正懂得，一进天王殿看到这些塑像，就给你上了一课。这一课真正护持你自己身心的健康，护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平，这统统都护持了，一点都不假。诸位一定要晓得它表法--教学的意趣。这是艺术的教育。 为什么烧香？ "香"代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括： 一、不杀生； 二、不偷盗； 三、不邪淫； 四、不恶口； 五、不两舌； 六、不妄语； 七、不绮语； 八、不贪； 九、不嗔； 十、不痴………或称十善业道。
女主在寺庙生活过，养过老虎，狮子，蛇，把老虎当猫，蛇当蚯蚓，是实验体，动物是变异的
愿闻其详
到寺庙怎么上香
进庙上香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以可以燃上一枝、可以两枝、最三枝。不必多上。 进庙上香，可以自己带，也可以在寺院请，不过一般大殿上都备有香，所以你也可以直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，佛菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。 燃上三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧； 庙里的垫子，中间是给出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左边的，女人用右边的；在庙里按顺时针方向行走拜佛。 进庙前尽量不要走中间，沿着阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为住持们朝晚课时都是从正门进的出的，而小师傅们等则从偏门进出，所以为了和寺院一致，大家都应尽量从偏门进出，男左女右，进门的时侯尽量跨右脚，不要踩在门槛上（一般寺院门槛做得很高）。 心要虔诚，要茹素，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点，不可以随口胡乱许愿，不要随口许诺，然后又抛到脑后。这个说法是要让我们不要随意承诺，所谓做人应该有言必践吧。护法菩萨所恼的应该是这些虚妄之言吧。 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,在大雄宝殿前拜也可以。自己请自己的香,不能由别人付香火钱。 点燃香后(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿的大门(现在为了防止火灾,一般不可以在大殿里烧香了),双手轻握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),然后向上方提至眉心处,千万不能用嘴去吹灭。 上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下或磕一个、三个头既可，佛教根本就没有诸多讲究，最主要你有没有清净的心。 把香举至额头一般高,然后三拜。右转,面朝东方(一般大殿的门是朝南的),按第3步方式发愿,三拜;然后朝南,朝北。 拜完后即可将香插到香炉内,注意:应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。 不要跨过蒲团，因为会给人一种不庄严的感觉。而你后拜，却站在正在上香的香客前面，也是不礼貌的行为，因为可能会让别人起嗔念，贪、嗔、痴就修行路上的三毒。三毒不灭难见真如本性。 不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果，私自拿供品等物，这也是不对的行为，叫“偷盗四方常住”也要获果报的。
