八字发财咒正确读音
谁有普贤菩萨的八字真言的正确读音了
常念《般若波罗蜜多心经》，消灾减难，增长福德，转危为安，功德无量！ 想转运，多学佛，佛的智慧是无穷的，精诚所至金石为开！ 般若波罗蜜多心经(全文注音) bō rě bō luó mì duō xīn jīng 般若波罗蜜多心经 guān zì zài pú sà , xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí，zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng, dù yī qiē kǔ è。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 shè lì zǐ, sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè , sè jí shì kōng , kōng jí shì sè。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 shòu xiǎng xíng shí，yì fù rú shì。 受想行识，亦复如是。 shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng, 舍利子，是诸法空相， bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng, bù zēng bù jiǎn , 不生不灭，不垢不净，不增不减， shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí, 是故空中无色，无受想行识， wú yǎn ěr bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè, 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界， nǎi zhì wú yì shí jiè, wú wú míng , yì wú wú míng jìn, 乃至无意识界，无无明，亦无无明尽， nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn。 乃至无老死，亦无老死尽。 wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé, yǐ wú suǒ dé gù。 无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài。 菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 wú guà ài gù, wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, dé ā nuò duō luó sān miǎo sān pú tí。 三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu, 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒， shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū。 是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。 gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。 故说般若波罗蜜多咒。 jí shuō zhòu yuē： 即说咒曰： jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē。 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 常念《心经》，消灾减难，增长福德，转危为安，功德无量！ 想转运，多学佛，佛的智慧是无穷的，精诚所至金石为开！
天秤座的正确读音
天秤座原名为天平座，其图是天平（一种衡器）取其公平公正之意，故为天平座。名字来源：在中国，天平本被称为「衡」，疑人头顶一角保持平衡之义，但「天平」一词却到了元代才出现。有先生认为「天」象秤之两端，「平」继续延续了「衡」的含义，「天平」的语源大致如此。 1933年国立编译馆印行的《天文学名词》，首次将Libra翻译为「天秤座」，而这个翻译当是张钰哲、朱文鑫等天文学家借用的日本的翻译。在日语里「天秤（てんびん）」表示汉语的「天平」，「びん」当借「平」字之唐音；而日语的「天平（てんぴょう）」专指圣武天皇的年号，因当时左京职献上背有「天王贵平知百年」文字的祥瑞灵龟而改元，「ぴょう」当采「平」字之吴音。「天平」一词传入日本时，疑日本以「秤」代「平」，以示区别（或为避讳）。「天秤」翻译是日本汉字「天秤（てんびん）」传入，日语里杆秤天秤统一用秤字，而国内天平/杆秤不同写法，但由于同样是汉字出于方便就没改了（源自日本的外来语大部分都这样）。所以精确来说天平与天秤的写法都对。但读音应读作tiānpíng。日本读音「tenbin」。当电子衡器未出现以前，质量衡量器具作为机械衡器，都是利用杠杆平衡原理。但是在外观和结构上有两种形式：等臂杠杆和不等臂杠杆，人们习惯将等臂杠杆衡器称为天平（balance），而将不等臂杠杆衡器称为秤（scale）。从汉字来看，天平，也正是星座上天平座所代表的事物和图案，而汉语里的秤是秤砣秤杆，与那个精致的左右摇摆的天平是有区别的。所以读作tianpingzuo无疑。「天秤」读作てんびん，「秤」的吴音汉音都是しょう，但在这个词里却读作「びん」，在日文里算作音读，这个字音读有两个音：ショウ和ビン，训读一个音：はかる。这个字读ショウ是因为受“称”的影响，吴音和汉音都读ショウ，意为谷物的持有量。日语中在出现了“禾+平”这个组合之后，这个字的唐宋音是读ビン的，也有另外一个惯用音为ヒョウ，这个字描绘了给谷物称重时的情形。禾－谷物，平－水平，秤的两端保持水平状态。所以，“秤”这个字在日语里的读音可以分为以下几种： 1.用秤进行称量时读：秤量（ショウリョウ・ヒョウリョウ）、称量（ショウリョウ）。2.在托盘上放东西，以观察平衡法进行计量的秤读：天秤（テンビン）。（可见日语中的天秤座中的“秤”指的是平衡测量，即天平）日语里杆秤天秤统一用秤字，而国内天平/杆秤不同写法，所以“并非用“天平”这种量重工具作为中文决定译名”这种说法是错的，由于日本统一用“秤”字，所以日文起名的最初就是因为“天平”这种测量工具而来的。总的来说，秤这个字在日语中有天平跟秤两个含义并且两个读音，但中文只有秤一个含义，从而在引入名词之后产生了歧义。究其原因，日文用天秤的本义是天平才对。只不过日文没有天平这种写法，他们自己用的挺爽，但是到了我们这里就产生歧义了（题外话）。现代将天秤座读作cheng，所以说其实是一种误读。这种误读源自对“秤”字的读音规范，但却违背了“天平座”这个名字的起源跟本意。如果想要纠正，建议恢复名字为天平座，或者增加秤字ping的读音，否则这种误读仍然会继续下去，因为天秤座的星座图是一座天平，人们看到星座图的第一反应就是天平，这是因为“语言逻辑”的存在。请参考：称重技术研讨会江苏省计量科学研究院第十一届称重技术研讨会论文集（综述篇）：秤与天平的关系
天秤座的正确读音是什么？
跟很多人谈起过天秤座，也听很多人聊过天秤座，但几乎所有的人都把“秤”字念成“平（ping)”。 昨晚回家的路上听广播，广播中的主持人竟然也把它说成“天秤（ping）座”！ 难道我们都错了吗？回家就查《现代汉语词典》：“秤”只有一个读音，即cheng，而且还有“天秤座”这个词条。 电视剧《宰相刘罗锅》的片尾曲《天地之间有杆秤》，家喻户晓。为什么这样一个并不生僻的字，这么多人念错呢？我分析大概有这几个方面的原因——1，念字读半边。“秤”字的右边是个“平”字，所以就念ping了； 2，受图标的误导。在很多有关星座的书籍或网页上，都有各个星座的图标。天秤座的图标是一架天平，于是就把“天秤”当成“天平”了。其实，“天平”也是一种“秤”。3，以讹传讹。听别人那么念，也就这么念了。 你念对了吗？
请问念观音心咒与文殊八字咒谁的功德福德利益大?谁灭减的罪业更加惊人?谁更好呢?
这个随自己缘来选择，咒语实在太多了。念不完的，功德利益都非常大，就观音心咒都好几个。
八字命局中无财，人还能发财吗
1、八字命局中无财，也一样有发财的。2、八字无财，指的是整个四柱八字没有一丁点财星，但并不一定就是一生穷困的命。而命中无财，即是指命中“无得财之实”；也就是说属于“得不到财的命”；有人或者是有财无命，无法享用；有人或者有命无财，命中注定一生贫困的命。3、一个人，命中能否得财，与八字中有无财星关系不大。核心的是，看这个人八字中财星是否与日主有情无情。财星在命主的人生之中起到了怎样的作用。下列八字，不见财星，反而可以发达：（1）八字中喜财用财，有食伤财源之人：八字身强，喜财用财，八字中虽然全无财星，但有有力的食伤星可用。因为，食伤星犹如财的源头，既然有源头，则不要愁没钱的来源。也主其人，一生不会缺少钱花，要靠技术、名声、专长获得财富;但要善于积累。（2）八字中杀旺身弱，行运见到印比的人：八字中杀旺身弱，财星则为仇神，如果，原局全无财星，反而是财运很好的表现。行运遇见印比帮身之时，因贵而富，富贵齐来。主因为职务、名声、地位而享有财富。（3）八字无财，日元旺极从强的人：格取从强，只有顺其气势，喜比劫和印星助旺，最忌原局和岁运出现官杀，冒犯旺神。财能助官，实为同谋。如果八字和岁运之中，不见财星，反而是件上好的喜事；更主其人很容易得到钱财，只是从来不将钱财放在心上。不过，一旦放在心上，就有灾祸了。
文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心，教授教诫令修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证，而我要当满此所愿，然后乃证无上菩提。2.我有是愿，以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严，若不尔者，我终不证无上菩提。3.我复有愿。令我刹中有菩提之树。其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。4.我复有愿，我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提，乃至涅槃，于其中间不起此座，但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土，为诸众生而演说法。5.我复有愿，令我刹中无女人名，纯菩萨众，离烦恼垢，具净梵行。初生之时，袈裟随体，结跏跌坐，忽然而现。如是菩萨遍满其刹。无有声闻、辟支佛名，惟除如来之所变化，往诣十方，为诸众生说三乘法。6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生、饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食。作此念时，得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱，于一念顷还至本处。7.我复有愿，于我刹中诸菩萨等，初生之时所须衣服，于其手中，随意皆出种种衣宝，鲜洁称体应沙门服。便作是念，若未供养十方诸佛，不应自用。于一念中，往诣十方无量佛刹，以此衣宝献诸佛已，还至本处方自受用。8.我复有愿，我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具，要先分施诸佛声闻，遍供养已然后受用。9.又我刹中，远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒，无有苦恼诸不悦意。10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝，间错庄严。其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金，乐见银体即见为银，然于见金未曾损减，乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠等无量诸宝，各随所见皆不相碍。如是旃檀香体，阿伽罗香乃至赤旃檀等，各随乐见亦复如是。11.又彼刹中，以日月摩尼星火等光之所照见，彼诸菩萨皆以自身光明，照于千亿那由他刹。12.又彼刹中，花开为昼，花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之，然无寒暑及老病死。13.若诸菩萨随其所乐，欲证菩提，即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提。14.此佛刹中无有涅槃。15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻
烦恼财福最快的发财咒
财从施中来 有舍才有得 你要求财推荐你多去放生
文殊八字咒怎么念啊T^T
文殊八字真言八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】大正新修大藏经No.1184所载梵字如下：om a vi ra hum ka ca rah传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫
名字的最后一个字正确读音是第四声的但不怎么好听好念读成第一声会不会有影响啊，望懂的人能给我解释，谢
当然名字也人生一个重要符号。第四声比较斩钉截铁，如历史有名的武将：霍去病，历史有名的帅哥：孤独信，他们最后一个字都是第四声。关键是前字之组合。还有你心里会不会喜欢，会不会抵触。心喜欢才重要。一般是第一声和第二声读出来比较柔和些。
八字无财的人到底能不能发财
命理遵循是原有原无的原则，八字无财，是否是真正无财，如果真的无财，大运行年遇财，发财也不大，正常是发不了财。这要看八字才能清楚。
