八字制尽
左宗棠八字七杀怎么制化
左宗棠八字 乾：壬辛丙庚 申亥午寅 壬子（09） 癸丑（19） 甲寅（29）乙卯（39） 丙辰（49） 丁巳（59） 二庚绝于寅，绝敌之象。前半生因丙辛合在家呆着当教书先生，后半生40多岁才出道。 坐下申亥相穿害，同时亥中壬水与午中丁火相合，这种情况不仅官壬水制尽，其中所藏的甲木也制尽，甲木为印为权，故当官。年上壬水为官，虚透主名气。走到丁巳，丁壬合，完全制尽。
八字食神制杀？ 10分
岁为君，为实效，运为臣，为辅助，原造为民，民以顺为主旨，顺命乃整体人生的趋势图，
八字忌木要用什么来制
带金或金字旁的字做名字
八字水多氾滥如何制之
用土制水，或用木洩水
婚后AA制？
同一屋檐下，夫妻两人各花各的钱，这种经济上的AA制目前受到一些时尚或前沿人士的青睐。然而AA制不仅仅是一件时尚的外衣，有的家庭实行经济AA制成功了，有的家庭却遭遇了失败，引出一串的问题与尴尬……（2006-9-3南海网----南国都市报） AA制，在美国叫“Let'sgoDutch！”或“Going-Dutch！”（各付各 的）。在美国，父子、母女、兄弟姐妹乃至夫妻下饭馆常常AA制付账，这是很正常的。近年来，这一西方国家的得意之作漂洋过海传入了神州大地，一些时尚或前沿人士对此趋之若骛。夫妻之间究竟要不要实行AA制，这的确是一个值得人们郑重考虑的问题。笔者以为，基于中国目前的国情民情，夫妻之间实行AA制实不足取。 其一，中国是一个儒家思想影响了几千年的国家，不管人们承认不承认，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”之类的思想恐怕还在很多人头脑里根深蒂固。现实情况是，中国很多地方，特别是广大农村地区，女孩子根本就谈不上经济上的真正独立，因此，其选择对象的标准也离不开经济实力。所以，民谣常唱的“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”在某种程度上是切合实际的。在这种国情民情下，提倡夫妻之间实行AA制无疑对处于弱势地位的妇女不公平。 其二，《中华人民共和国婚姻法》第十七条规定：夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：（一）工资、奖金；（二）生产、经营的收益；（三）知识产权的收益；（四）继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第三项规定（指遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产）的除外；（五）其他应当归共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。夫妻之间实行一个双方协约性质的AA制，显然有悖于法律精神。 其三，真正的婚姻，需要双方义不容辞地共同承担各种责任和义务。从相识、相恋到结婚无疑是情感生活一次次飞跃，正因为两情相悦才最终导致瓜熟蒂落，正因为如胶似漆才引发两相厮守。倘若家庭生活的大小开支，都严格地遵循AA制，情感色彩就会日趋淡化，而夫妻间最好的纽带正是情感。婚姻是共同体，夫妻双方要共同营造，同舟共济，才能让生活幸福。“千年修得共枕眠”，能做夫妻，就该珍惜彼此姻缘，在生活中应该不分彼此。AA制在经济上分割的同时，一样把需要夫妻双方共同承担各种责任和义务也彻底分割了。一个客观上不需要为对方负责任和尽义务的婚姻注定是不牢靠的。 其四，真正的婚姻是无价的，不应该也不需要用金钱来衡量。婚后的收入是共同财产，同样，婚后的开支也应是共同消费。过日子不能总是一五一十地计算分明，有钱的出钱，有力的出力，强的一方要体恤弱的一方，这才是理性的正常生活。AA制不但让人觉得缺乏人情味，而且是对伴侣极不信任的表现，夫妻间各花各的钱，一旦处理不好，就会损害双方感情，出现婚姻危机。调查显示，AA制婚姻的离婚率大大高于传统婚姻的离婚率。 世上有很多东西比金钱更重要，夫妻之间的感情就是其中之一。夫妻之爱是一种至高无上的美好感情，充满无私奉献和全身心的给予，一定要让夫妻感情处处与金钱沾上边，追赶时髦，捡回在西方都争论不休的婚后AA制当作宝贝，进而异想天开认为这个新奇玩意儿能给婚姻带来好处，可能只会适得其反。在中国目前的国情之下，我们应该大胆地对婚后AA制说“不”！
八字中桃花弱而有制是什么意思?
也就是你的异性缘不太好，对于找对象有点困难
做梦梦见自己制毒品
梦见自己制毒品意味着： 爱情运平淡，单身者无心谈感情，享受独处的时常也很舒心。财运较普通，手中的投资计划可继续持有，对于新的投资计划应持观望态度，不要盲目跟进。工作上困难较多，但信心很足，对自己能力相当有自信。 梦见自己制毒品的吉凶： 基础健固，境遇安然，勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收，大成功，大发展之兆，但若品行不修，不守正道，便会沦陷于刑牢狱之灾，若多不平不满则与人不和，荒亡流散或有害健康，若无凶数便无灾。【大吉】
八字中，如何判断一个字被制死或制干净了
回复 ttt00 的帖子感觉版主说的很有道理请帮看看我这个八字 比肩 正官 日柱 正官 乾造： 己 甲 己 甲 巳 戌 巳 戌 空亡(戌亥) 丙正印 丁偏印 丙正印 丁偏印 戊劫财 戊劫财 戊劫财 戊劫财 庚伤官 辛食神 庚伤官 辛食神 偏财 正财 食神 伤官 比肩 劫财 偏印 正印 大运：癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
老师入，我的八字属不属于盲派的官杀制不尽当财来看
官杀制不尽，那如同和当官的打架没打过，那就是惹事生非，就要倒霉甚至吃官司，还能当财看？制不了官还能发财？
为什么傣族不实行一夫多妻制？
傣族家庭的基本形态，是一夫一妻制的父权制小家庭。由于各地在社会发展阶段上有所不同，因而在家庭婚姻形态上也有差异。在西双版纳，解放前还保留着较多的对偶婚的残馀，表现为家庭和婚姻关系不很稳定，结婚、离婚比较自由。但由于家族和村社形式的存在，青年的婚姻直接关系他们对家族和村社所应享受的权利和承担的义务，因此需要家族长和村社头人的同意。男女双方恋爱成熟，男方即请自己的舅父、姨母前去女方提亲。这时，女方父母一般照例不发言，由家族长和本村社头人答话，询问“上门”年限和如何宴请亲友等，经族长头人认可即可结婚。婚后男方必须如约到女家劳动数年才能把妻子接回。另立家庭时，由村社分给“份地”。假若双方意见不合，征得头人同意，互递一对蜡条就算办了离婚手续；如果男方离家数月没有音信，女方可以另找配偶；一方死去，不管年纪多大，也要办离婚手续，即以蜡条一对放在死者棺上，将馆材送至楼口，即表示与死者离异。 耿马、孟连傣族家庭婚姻形态与西双版纳大同小异，不过对偶婚的残馀更为淡薄，主要表现为不能轻易离婚。 德巨集和内地傣族地区的家庭婚姻具有更为鲜明的封建色彩，婚姻完全建立在买卖和包办的基础上。一般彩礼合三百元，还有其他名目繁多的费用，如要负担“开门钱”、“关门钱”、“拜堂钱”、“佛爷费”、“认亲费”、“媒人费”等，达十几种。这实质上成了妇女的身价。不少家庭贫困的青年男子，由于无法负担这一笔费用，便采取了偷亲、捡婚的形式，即男女双方感情成熟后，确定“抢婚”日期。男青年倍其夥伴，身带砍刀、铜钱，到预定地点埋伏，待姑娘走来，“抢”着就跑。姑娘假意呼喊通知家人，男方将铜钱撤下逃去。既成事实便讬媒人到女方家提亲，双方邀请头人、亲友会商解决，聘礼定后，才正式过门成亲。此外，在这些地区，入赘的现象也较普遍，但在性质上和西双版纳已完全不同，它不是原始习俗的遗留，而是封建婚姻的产物。入赘的人社会地位极低，他们的子女没有财产继承权。 饶有情趣的傣族婚礼 傣族的婚礼，民间称为“金欠”，含结婚宴请之意。婚期只能定在每年的“开门节”至“关门节”(傣历十二月十五日以后，至次年九月十五日以前)这段时间，婚礼以为新郎、新娘祝福、拴线为主要内容。 成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡(有的人家还宰牛)，备办丰盛的酒席宴请亲朋好友和本寨父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋内设定“茂欢”(直译为魂桌)，摆上一至三张蔑桌，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄子鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡需用傣语称为“索累东”的芭蕉叶做成的叶帽罩盖。作好举行婚礼的准备后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门。新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友陪同下，到新娘的竹楼上举行结婚仪式。 仪式开始时，主婚人端坐在“茂欢”后的正中位置，长者围桌而坐，一对新人按男右女左的位置面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在“茂欢”跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人唸诵祝词。主婚人揭去盖在食物上的叶帽，先为新郎、新娘祝福：“今天是个美好、吉祥的日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，金凤与铜凤结成一对，日子会幸福美好，愿生子会得子，盼生女会得女，祝福你们幸福美满，永不离分……”。 主婚人唸完祝词以后，新郎、新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐、舂盐捧、芭海后䙓在桌前。主婚人拿起一条长长的白线，从左至右缠在新娘、新郎的肩背，将白线两端搭在“茂欢”之上，表示将一对新人的心拴在一起。然后再拿两缕白线，分别缠在新郎、新娘的手......馀下全文>>
