文殊菩萨八字真言咒轮
文殊菩萨八字真言是啥意思
咒 没啥 意思 是诸佛菩萨 传授的 与非人交流的 秘密话语 不用知道是什么意思 持诵此咒 能罪障消灭，获无尽辩才，所求世间、出世间事悉得成就，离诸苦恼，五无间等一切罪障永尽无余，证悟一切诸三昧门，获大闻持，成阿耨多罗三藐三菩提等等。
请问列印文殊八字真言咒轮装裱，只挂于墙上，而不持诵真言，有效果吗？网上说此咒能得大富贵。
真言，又作陀罗尼、咒、神咒、密语…等，即真实而无虚假之语言之意。 又指佛、菩萨、诸天等的本誓之德，指含有深奥教法之祕密语句，而为凡夫二乘所不能知者。 密教中，真言之分类繁多：以形式分类，有多字（陀罗尼）、一字（真言）、无字（实相）等别。 对真言均不作翻译，而直接运用其原语之音译。认为念唱或书写、作观其文字，即可得与真言相应之功德，故真言不仅可致即身成佛而开悟，且能满足世俗之愿望。 若不诵真言，而能无相持咒，作观文字，与真言相应，亦可开发智慧心地。 一切唯心造。
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真言，又作陀罗尼、咒、神咒、密语…等，即真实而无虚假之语言之意。 又指佛、菩萨、诸天等的本誓之德，指含有深奥教法之秘密语句，而为凡夫二乘所不能知者。 密教中，真言之分类繁多：以形式分类，有多字（陀罗尼）、一字（真言）、无字（实相）等别。 对真言均不作翻译，而直接运用其原语之音译。认为念唱或书写、作观其文字，即可得与真言相应之功德，故真言不仅可致即身成佛而开悟，且能满足世俗之愿望。 若不诵真言，而能无相持咒，作观文字，与真言相应，亦可开发智慧心地。 一切唯心造。
梦见文殊菩萨能动
你是想说梦见文殊菩萨的菩萨像能动吧，文殊菩萨是菩萨当然能动了。可以用木轮相法占察一下这个梦，木轮相法简单易学而且还很准确。
属虎的佩戴文殊菩萨吊坠好吗
兔子属相的守护神是文殊菩萨
文殊菩萨剃头吉日
甲子日善才童子下世、计都星君在天祈福大吉 乙丑丙寅日阿难尊者天喜星设斋完愿吉 丁卯日司命恶才童子下世凶 戊辰己已那吒太子下世大凶 庚午辛未青衣童子下世作福大吉 壬申癸酉判官下世作福大凶 甲戍乙亥丙子丁丑戊寅己卯马明王捡斋大吉 庚辰辛已诸神在地府完愿吉 壬午癸未诸神在天若人修斋主口舌官事凶 甲申乙酉阿弥陀佛下世大吉 丙戍丁亥朱雀下世作福完愿此日凶 戊子己丑受罪司命下凡凶 庚寅辛卯诸神大会看曹案求福祭祀凶 壬辰日诸佛下世求福吉 癸已日诸神在天勘生死簿作福大凶 甲午日往生星君下世大吉 乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑作福吉 壬寅癸卯诸神祀会文簿修斋大吉 甲辰乙已四大天王下世求福凶 戊申己酉玉佛下世求福大吉 庚戍辛亥壬子癸丑甲寅乙卯完愿凶 丙辰丁已戊午日牛头夜叉下世凶 己未日诸佛下世修斋大吉 庚申日天下诸神朝上帝此日天门开百事吉 辛酉日释迦文佛下世求福大吉 壬戍癸亥日六神穷日袁天罡下世作福凶
兔子属相的守护神为什么是文殊菩萨
据网上的一些消息，和当下一些商店、流通处的介绍，大概的情况是这样的： 生肖本命佛，是佛教 密 宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推导出八大佛或菩萨保佑十二生肖，故称为“本命佛”，也叫生肖守护神。佛教 密 宗 本命佛是千年以来人们所供奉的护法善神，能使众生逢凶化吉、事业顺利、健康平安、家庭如意。其种种说法与对应关系，莫衷一是，略有出入。 我对于上述说法只能表示不大理解，属于未涉足领域。 我所知道的，我国的12生肖与佛教文化中的12神兽几乎完全一致。虽不能说汉地的十二生肖文化来自于佛教，但至少可以说它们之间有着某种联系。《法苑珠林》引《大集经》说：（大意是） 阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导人道初生，当菩萨往窟，即属此兽扩持，得益。故汉地十二辰依此行也。 《大集经》卷23记载，十二神将分别居住在不同的方位，在不同的山和窟中修持护卫： 南方琉璃山：蛇、马、羊。 北方银山：猪、鼠、牛。 西方颇梨山：猕猴、鸡、犬。 东方金山：狮子、兔、龙。 不过从印度早期神话《阿婆缚纱》分析，可能这12神兽原为十二个神的驾兽，后成了佛教的护法神将饥 我所熟知的药师法门，有12位大力护法神将，恰与中国传统文化中的12生肖对应，分别是： 1．宫毗罗大将(或曰金毗罗大将)。为子神， 2．伐折罗大将。为丑神， 3．迷企罗大将。为寅神， 4．安底罗大将。为卯神，又译作安陀罗、安捺罗。 5．頞罗大将。为辰神， 6．珊底罗大将。为巳神， 7．因陀罗大将。为午神，又译成因达罗、印陀噜。 8．波尼罗大将。为未神， 9．摩虎罗大将。为申神， 10．真达罗大将。为酉神， 11．招社罗大将。为戌神， 12．毗羯罗大将。为亥神。 希望有一点参考意义，不致于误导！ 南无药师琉璃光如来如来！ 南无大智文殊菩萨摩诃萨！ 南无十二药叉大将金刚菩萨摩诃萨！
文殊菩萨八字大无畏最上秘密心真言 如何修行
每天念诵就行 “若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。” 广为流传，功德无量！阿弥陀佛！
诵完安土地真言，可以接着诵解冤咒么
“一切法皆是佛法”。安土地真言、解冤咒都是佛教的咒语。 佛教在中国的传播一直走的是与本土化结合的道路，正因为如此，佛教才能在中国发扬光大，不断被人们接受，在传播的过程中，难免为了方便人们理解接受，而衍生出一些适合本地语言习惯，语言特点及人们生活习惯，心理特征等的经咒来，只要不与佛法诸原则相违背，冲突，都是可以是诵持的。毕竟，法本无物，它的目的只是引导人们从一个又一个的束缚中解脱出来，对每个人来说，只要能够起到这样的作用的法都是佛法。 安土地真言“南无三满多，母陀南，嗡，度鲁，度鲁，地尾，梭哈”，这个是在诵经前念此咒，以召请四方土地神来守护诵经，以防不利。据说，如果有众生受鬼神干扰，如果勤诵此咒，鬼神自然退散，反而会得到鬼神的敬重。 解冤咒来源于《佛说解百生冤结陀罗尼经》，原文如下：闻如是一时佛在毗耶离城。音乐树下。与八千比丘众俱。时有一菩萨名曰。普光菩萨摩诃萨。众所知识。说往昔因缘。未来世中。末法众生。多仇罪苦。结冤仇已。世世皆须相遇。若有善男子善女人。闻是陀罗尼。七日七夜。洁净斋戒。日日清朝。念此普光菩萨摩诃萨名号。及念此陀罗尼一百八遍。七日满足。尽得消灭。冤家不相遇会。佛说是语时。四众人名。天龙八部。咸悉欢喜。受教奉行。唵。齿临。金吒金吒僧金吒。吾今为汝解金吒。终不与汝结金吒。唵强中强。吉中吉。波罗会里有殊利。一切冤家离我身。摩诃般若波罗蜜。 持咒修持是佛教里一个最基本法门，咒语不是佛教里某人拍脑袋就想出来的，不同的佛、菩萨，都有不同的咒语，咒语的产生是他们在修炼到某种高级阶段，在修炼的禅定中由其本性自然流露出来的，包含着他们本身强大的能量，再经过几千年的口口传诵，其能量更加强大，持咒就是要在反复不断的读诵中，达到和其能量场产生共振的共振点，这样就可以接通其强大的能量场。 所以，持咒的一个诀窍就是一门深入，不要去计算读诵了多少遍，念得越多遍，效果越好，不是说叫你念210遍，你念多到201遍就会出问题了。所以一边念一边找东西记数那等于是分心，心不够专，不够诚，如何接通能量场？你就闭着眼睛一门心思的去念，心越静，越少杂念，效果越好。这样念一段日子，等到你可以只要一念咒，心就可以马上静下来，定下来，心无杂念，身边任何声音响动都充耳不闻的时候，说明你已经开始踏入持咒入定的门槛，这种状态下的持咒效果会好得你不敢想象。
文殊菩萨八字大威德心真言咒语安放在家里。写梵文还是写中文？
都行，，文殊菩萨不会小气到你不用梵文写就不护佑你的，呵呵，，，你看中国有梵文的佛经吗……
