生辰八字什么念
念阿弥陀佛还是念观音？
念阿弥陀佛、观音菩萨、地藏、弥勒菩萨名号功德比较 念经不如持咒，持咒不如念佛。因凡夫心乱，如方法复杂，就难契入一心。 念佛，念阿弥陀佛功德最大。阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。名号具德，一念能除八十亿劫生死大罪，一念既尔，何况常念，即是常忏悔人。大师《般舟赞》言：「念念称名常忏悔」以明但念佛名自有忏悔功能。 「名号具德」就是说这句「南无阿弥陀佛」是一切的德本，一切的善本，所有修行、行善积德的功能、功德，通通在这句名号里面了；称念名号，即使没能做那些，自自然然就拥有那些善本、德本。「一念能除八十亿劫生死大罪」，我们所讲的忏悔，目的是要忏悔自己的罪业，而念佛一念就能够消除八十亿劫的生死大罪，何况我们常常念，岂不是常常都在忏悔。所以善导大师在《般舟赞》说：「念念称名常忏悔」，这在说明，只要念佛自然有忏悔的功能。 为什么？ 善导大师：念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。 《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。 《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。】 何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。 1、出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》 无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持【观世音菩萨】名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。 2、大乘大集地藏十轮经三藏法师玄奘奉 诏译 善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养【地藏菩萨】求诸所愿速得满足。 观自在即观音菩萨。 问：地藏菩萨是幽冥教主，专救幽冥界众生。虽修念佛，为超度亡灵、救拔地狱众生，必须念地藏菩萨，对吗？ 答：不对！《念佛感应录》第三集〈念佛免难〉、〈三涂超生〉中有很多例证，如第391页「清明念佛 普度冤亲」等，皆可证明念阿弥陀佛能普利幽冥界众生。今以地藏菩萨较之阿弥陀佛，略举有七不可比。 一、功德缺满，不可相比。地藏菩萨发愿「地狱未空，誓不成佛」，修行功德尚未圆满，其愿还未实现；阿弥陀佛因地发愿「常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生」，修行功德已经圆满，其愿已经实现而成佛，所以两者不能相比。 二、地位高低，不可相比。地藏菩萨是幽冥教主，阿弥陀佛为诸佛之王，不可相比。 三、为主为从，不可相比。如《群疑论》说：「佛是法王，菩萨是法臣，如王出时，臣必随从。大能摄小，故积念者，功德最多。」只要念阿弥陀佛，地藏菩萨自然随从阿弥陀佛来救度地狱众生，如《念佛感应录》第三集第73页「母亲念佛 儿免地狱」即是实证。 四、名声远近，不可相比。阿弥陀佛名号为十方诸佛所景仰赞叹，所以不可比。 五、光明大小，不可相比。 六、灭罪多少，不可相比。 七、救度利益，不可相比。念地藏菩萨，多从三恶道救至人天善道；念阿弥陀佛，可从三恶道直超净土成佛。《念佛感应录》第三集第403页「蟒蛇亦愿 念佛成佛」、第386页「出地狱河 生极乐土」即是实证。 问：地藏菩萨有灭定业真言。虽修念佛，欲求消业必须念地藏菩......余下全文>>
什么叫生辰八字
生辰八字是根据人的出生时的出生日期(年月日)和出生时间(几点几分)以及出生地区推算出来的年月日时共四柱干支，每柱两字，一共八个字．生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。例如：某男于公历1983年6月22日4时在四川省甘孜藏族自治州九龙县出生，使用在线排盘工具查出他的生辰八字是：癸亥 戊午 辛巳 己丑．
生辰八字
你的命理分析如下，请你只看白话部分的结论就行。（文言部分和算命术语是我得出命理结论的前提条件，你不须研究。） 男命： 公元1992年6月11日21时0分出生 一九九二年 五月 十一日 亥时 年柱: 太极 文昌 驿马 丧门 月柱: 月德 将星 羊刃 灾煞 吊客 日柱: 将星 羊刃 灾煞 吊客 时柱: 天德 词馆 劫煞 勾煞 孤辰 亡神 空亡 丁未：天乙 太极 国印 金舆 戊申：太极 文昌 驿马 丧门 己酉：咸池 庚戌：太极 华盖 空亡 丧门 辛亥：天德 空亡 壬子：将星 空亡 癸丑：天乙 太极 国印 天喜 空亡 甲寅：文昌 驿马 八字五行个数（本气） ：1个金，0个木，3个水，3个火，1个土 八字五行个数（含余气）：1个金，1个木，4个水，3个火，4个土 八字五行得分： 土：22 火：42 同类得分：64 金：8 木：4 水：26 异类得分：38 相差：26 综合旺衰得分：26 八字过旺 比劫：22 印绶：42 官杀：4 才财：26 食伤：8 五行平均分数是：20.4，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属猴，剑锋金命。 戊日干生午月，处帝旺之地，得令而旺，为月刃格。天干正财透出，在午月不得令，地支有强根也不旺。天干偏财透出，在午月不得令，地支有强根也不旺。天干偏印透出，得令而旺。地支申金食神，天干不透，午月食神无力。 八字印旺，以财为用神，食伤为喜神。 《穷通宝鉴》调侯用神参考： 戊土生于午月(壬甲丙)：调侯为急，先用壬水，次取甲木，丙火配用。 戊土为高亢之土，巳月生者不畏火炎，但午月生者，忌火炎过旺，故首先需解其炎热。便需有壬水作为其调侯用神。命式中应先取壬水，次取甲木，再斟酌取用丙火。有甲木而无壬水时，则木火相生而成灰，不能成事，壬甲并显，犹如君臣庆会，则自然发福伟大。若得辛金以助壬水，则名利向上，必能遂高位，有出世之运，如：辛未 甲午 戊寅 壬子 以上之命，壬甲两位高透，午中之丁火成为印绶，得到火时，则印绶更为旺盛，生时上有壬子之财很旺，能成杀成用。身旺时，财可生杀，杀生印，偏官化印，有大臣之资格，为名利显达之命。 戊日生者，命中成寅午戌之火局时，见一癸水，并不能制住猛火。若月上见癸水时，戊癸干合便形成“化气真格”。只要不遇水之破神，逢木火运时，必定发福伟大。若为化气破格时，非但为一贫命，且易害眼疾。即火土燥热，见水则为干杀，心肾亦罹疾病。眼为心，肾为根，易罹眼疾。 命中有甲木而无壬水，则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热，则有命式偏枯之象。不免为一孤贫之命。 午月时，炎热愈盛。故应先取壬水，次取甲木。壬、甲二显时，则自然为富贵之命。如：辛亥 甲午 戊子 己未 以上之命，月支之印绶旺，天干上杀星高显。杀可生扶壬水之财，辛金为水之源，不会克伤甲木。即甲、壬两显时，其人乃高格富贵之命。 戊日生者，见癸水则形成干合，为火之化气格。若无物以破之，逢东南运或木火运时，可有很大的福气。巳午之月时，戊癸干合，可得真的化气。 阴阳密码全息数：900数：清高情性显门槐，福禄悠悠广有财，美质有权人堪羡，命招人物自然来。 法秤数：三两八钱：乃财禄丰厚，宜职之人。 诗曰：性巧与伶俐，家道兴妻儿，待人随时应，一生侈常肥。 （海外学者提供资料） 戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。 力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。 午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。 申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧形。 亥时生人，意志强固，沉着热心，然交际不诚，交情欠深，手艺特微，女人性刚，易怒易解，天禄勤劳，财帛大旺。 凶年: 十一岁、廿六岁、卅六岁、卅九岁、五十六岁、七十八岁。 适业：外科医、僧侣、图书馆、支配人、艺术、古董、五金，忌火类。 亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远，六亲少力初年苦，子息二三衣禄归。 又曰：命带苦煞关，初年限未通，一旦时运至，白手整家风。 亥时中生：时中生人父母全，为人聪明性情急，亲戚兄弟多有分，女秉男权末限兴。 又曰：有事会谋划，生来福自余，心好存公道，衣禄更无亏。 亥时末生：时末生人先克父，性躁心慈六亲疏，兄弟难为早年劳，男娶双妻女克夫。 又曰：衣禄自难量，男女带刑伤，夫妇无良德，二姓子相当。 戊生午月印当权，大运非明喜官煞，官煞重时喜顺运，官轻逆行妙无端。 年上偏财福禄高，日干旺相是英豪；后来走了偏财运，脱去布衣
在睡梦中自己念大悲咒
梦见念大悲咒、心经：佛经象征平静、慈悲、智慧。你经常念佛经吗？如果经常念的话，这个梦代表精神或心灵上的升华。这个梦也提示遇到任何事情、困难或问题，都要保持心态平静，不要忘记利他主义（慈悲之心），也强调了智慧的重要性，尤其是心经的智慧，也就是“空”的智慧。如果你是佛教徒，这个梦反映了你对宗教的虔诚和学习佛理的热诚。佛祖曾经做过五个梦，这些梦让他踏上宗教的证悟之路。所以，佛教徒至今重视他们的梦。这个梦没有预示什么，只是说明你与佛有缘，有机会踏上证悟之路。祝你好运！
亲人有牢狱之灾，念什么经可以化解
建议念诵《普门品》，普门品中讲到牢狱之灾的时候，要一心念诵“观世音菩萨”，虔诚恭敬，可以消除业障，化解危难。（念观世音菩萨名号应该有灾难的人自己亲自虔诚念诵）
丢你老鼠怎么念
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一窍不通念佛经是那个生肖
从来没有佛教说法的生肖吧？这不是搞笑吗
忻州市怎么念
XINZHOUSHI
贾的姓氏古文念什么
贾：gǔ ①（名）商人（古时候‘贾’指坐商；‘商’指行商）：商～｜书～。 ②（动）做买卖。 ③（动）〈书〉买。 ④（动）〈书〉招致 ；招引：～祸。 ⑤（动）〈书〉卖。
念佛的话，念那个佛号更好呢。念佛号有什么注意事项吗？
既然懂得念佛，为什么不认真的看看念佛法门的重要经典《阿弥陀经》？经中说很清楚，念佛法门是一切诸佛摄受法门。就是说，你念阿弥陀佛圣号，十方三世一切诸佛都会来摄受你，加护你。难道一切诸佛不包括你念那几个佛吗？修行一定要认真，依佛教诫，不要另搞一套。好好念佛，念一佛就能成佛了，别三心二意了。
