八字属阴的人能供菩萨嘛
自己的八字如何？属阴属阳？
八字丁丑 已酉 辛酉 壬辰 格局;此命土金太旺，为假专旺格，用神为土金。最忌木火。 此命摆在六阴二阳。 这个命小职权小名气，一生没有大富贵，安稳生活，还算可以。
八字属阴还是阳
公历 1998年10月11日0点0分 天秤座 农历 一九九八年八月廿一子时 属虎 干神 正印 伤官 日元 正印 坤造 戊 壬 辛 戊 寅 戌 卯 子 支神 正财 正印 偏财 食神 藏干 甲丙戊 戊辛丁 乙 癸 纳音 城头土 大海水 松柏木 霹雳火 干支属性：阳年 阳月 阴日 阳时 八字五行旺衰量化结果 木 19.68% 火 16.06% 土 48.19% 金 6.02% 水 10.04% 八字五行中土最旺，金最弱。 八字中所蕴含的先天性格 • 聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，喜欢与人争辩，但易流于任性，缺乏约束，变得蛮不讲理，容易走极端。 • 为人慷慨，聪明机灵，重义轻财，喜欢投机行为，但容易贪慕虚荣，缺乏节制，流于浮华风流。 • 聪颖仁慈，淡泊名利，喜欢做好事，做事稳重踏实，但有时却让人觉得过于庸碌，不求上进，安于现状。 八字最喜五行 日主生于戌月，此季节土旺，金相，火休，木囚，水死。（八字五行量化中月令最为重要） 平衡五行：八字中金和水较弱，宜弥补此两种五行，使得命局趋于平衡中和。 同类五行：金、土，总占比约为54.21%。（即日主自身五行和生日主的五行） 异类五行：火、水、木，总占比约为45.79%。（即克、泄、耗日主的五行） 调侯用神：壬（阳水）、甲（阳木），戌月辛金，戊土司令，母旺子相，须甲疏土，壬洩旺金，先壬后甲。 五行总论：日主身强，宜弥补异类五行，日干旁边有食伤，最喜食伤泄主向财（木），所以木就是最喜的五行，次喜五行为水和火。又因八字中金最弱，日主亦喜金。
给菩萨供什么花/给菩萨供什么花
除了燃香，还有一种更文明、更文化的供佛方式，鲜花供佛。其实，经论里有很多的鲜花供佛而获大功德大利益的依据，《苏悉地羯罗经供花品》、《除盖障菩萨所问经》、《大智度论》、《文殊菩萨问事经》、《中阿含经》、《大方广不思议境界经》、《法句经华香品》、《百缘经》、《大品般若经》等均有非常精确的记载、描述。 在北方，过去供佛一般用人造假花，原因可能是由于气候原因，鲜花较少，难以做到四季不断。 南传佛教国家，气候不同，四季鲜花常开，很多信众喜欢每天采摘鲜花供佛。 佛经记载，供养佛陀共有五十二种，其中供花最普遍。 现代社会，经济发展迅速，交通的便利，种植业的发达，南北几无差距，北方的鲜花也是四季常有。 还是鲜花供佛似乎更好一些。香火也很好，但是会受场地、消防、环保等等方面的限制，特别是在一些风景区，烟火太大，确实有煞风景。 鲜花，细香，一盏心灯，幽静典雅，更能让人的心安静下来。似乎更符合修行的本意。 也不是什么花都可以供佛，《苏悉地羯罗经供花品》卷上，明确列举了许多花不能供佛。例如臭花、刺树所生花、苦辛味花或无名之花等，不得作供花。因此类花难以令见者喜悦、吉祥。 作为供佛之花必俱“色好、多香、柔软、细滑”等特性。《大智度论》卷上说，“如是诸天光明，见佛身清净大光明，各持天华来诸佛所。以此诸华色好多香柔软细滑，是故以此为供养”。 佛法是心法，鲜花美丽，但终归是表法的手段，无论是南传还是北传佛教，供花的外在方式都是一样的。 但供花如果能引伸到我们日常生活中，借以此手段提高文化修养、心灵境界就更为殊胜。依照佛陀的本怀，以平常心，以鲜花供佛的形式来体悟佛法之真谛、义理。反观自心的是非、真伪、善恶及丑美等。 介绍几种供花的作意和观想方法，以报答信众一片虔诚。 一、择善法观 插花、选花时用心挑选经论里讲的“色好、多香、柔软、细滑”特征的花，用心选择，搭配，摆放。 二、相好庄严观 鲜花庄严、美丽，香味洁净、吉祥，观想诸佛菩萨相好光明，生起欢喜心和稀求心。 三、无常观 如果前两个忘记掉的话，这个千万不要忘记，佛陀不需要凡夫的鲜花供养，我们供养鲜花是为了庄严我们的内心，庄严道场，利益大众。 定睛细看正在盛开的美丽鲜花，但却好景不常，无论多么灿烂妙香的鲜花都会顷间凋谢、枯萎。我们的人生也是如此，风华正茂的时候，多少憧憬、梦想、期待，不甘心，侥幸心，富贵、健康、名利。然而所有这一切都犹如这些鲜花一样，瞬息即逝。人生就是如此形色匆匆地过一遭，从生到死，长大、衰老，绽放然后残败。 这一条，太重要了，多少人道理都懂，但就是不甘心，就是觉得自己还能活上个几百年，还有时间和资本在世间捞几票，还有侥幸心，对世间的五欲的贪着的贼心就是没有死尽。不知道生命就如同这些鲜花，再漂亮，过几个夜，就彻底完蛋。 四、功德观 鲜花供佛可获无量功德。《大方广如来不思议境界经》记载，凡诚心、欢喜供养佛者，必得安乐、大福等，并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。 关于佛前供花而获无量功德之事，很多经典都有记载，根据《百缘经》卷六，以华奉迦叶塔，依其功德可生于天道、得金色身。《大品般若经》卷二十一记载，释迦牟尼佛于前世修菩萨行时，尝求五茎青莲花供养燃灯佛，而受来世成道之记。 五、戒香之观 香花供佛时，鲜花的香味随风飘逸，自然令供花人思维起修行者发出之戒德馨香。所以信徒们供花时常作如此观想：世间之花虽有花色之美与花香之芬芳，却比不上一个由修行近道、守戒而焕发出来的戒德馨香。 鲜花供佛真正用意不仅在那些外在之美，更在于深观法要。庄严佛殿，以获功德；通过思维、作意、观想至人生之苦、空、无常教法，进而令供花者理解“花香不如戒香，德花胜于色花”，从而激发修行者勇猛精进，严持戒律，广修福慧。 以上文字节选自新明法师《鲜花供佛》。九华山半出美宿主人逸墨编辑整理。
供菩萨用的水果有什么禁忌吗
1.供菩萨用的水果,要新鲜一点、干净一点就可以。就像敬奉父母，关键是心存恭敬，如菩萨亲临就必然吉祥。 2. 至于水果的种类，没有禁忌的，常见的水果都可以。供奉的多少也是没有一定的，有人说供单数，也是民间讲法，佛教没有明文的规定。 3. 根据《地藏经》等佛经上讲述的供奉规矩，一般来说，有新上市的瓜果，应该先供奉菩萨，然后自己再品尝。买回来的水果，也应该先供奉菩萨然后家人才吃。 4.上供时间一般应该在上午12点以前。 5.更换供品根据家庭条件，有条件富裕家庭一天一换当然好，一般家庭三五天更换也可以，但水果不要变质。
五行属阴金的字有那些
五行属：阳金 阴为 双数 阳 为单数
十二生肖什么属阴土
地支属土的:牛(阴湿土)、龙(阳湿土)、羊(阴干土)、狗(阳干土)。 “亥”属阴水；楼上说的纳音。 中国的农历是太阴历，以甲子纪年，每60年一轮回，称为一甲子，60岁以上的年纪，被称耿花甲之年。从甲子乙丑起。。。。。至壬戌癸亥止。每个流年，由一天干和一地支组合而成，就是我们常说的太岁。06年是丙戌年，则太岁的名字就叫作丙戌。在这一甲子当中，每个太岁轮上一次值班，60年周而复始。不知道这百年一遇的说法，是从何而来的？ 07年是丁亥年，流年的太岁是丁亥当值。亥是猪年，这个是没错的。但是亥是地支，属水，丁是天干，属火，亥中所藏为壬甲，一水一木，根本没有金，这金猪的说法肯定不是从这里来的。再看丁亥的纳音，60甲子中，每两年属一个纳音，06，07年，丙戌丁亥属屋上土，这两年所生的人，就是我们常说的屋上土命。纳音属土，也不见金。那么这金猪的说法来源也不是在此。 再从风水上九宫飞星上看一看，04年天道大运进入八运，是八白运，艮土当权，又没有金。丁亥流年，飞星是二黑土入中宫，也没有金。那么，金猪的说法，也不是来源于此。 从上面几点分析得出的结论，07年丁亥年是金猪年的说法，纯属无稽之谈，不知道是什么人编造出来，混淆视听。 据天津市天文学会理事赵之珩介绍，在60年当中，只有一个“金猪年”，上一个“金猪年”在1971年的“辛亥年”，下一个“金猪年”在2031年的“辛亥年”。而即将来临的农历“猪”年是“丁亥年”，这一年出生的人属于“土猪”。 赵之珩介绍说，我国古代历法是用干支纪年，到了南北朝时期，找了12种动物，把12个地支一一贴上了标签，叫做“十二生肖”。“干支纪年”又和“五行”相通。 天上的5颗行星:金星、木星、水星、火星、土星。古代天文学家制定了“六十甲子别五行图”，使每一年对应一颗行星，60年一循环。如“甲子”“乙丑”对应金星，这两年出生的人属于“金鼠”“金牛”。 这样推算下来，1971年的农历年份为辛亥，出生的人为“金猪”；2007年的农历年份逢丁亥，出生的人为“土猪”；2019年的农历年份逢己亥，出生的人为“木猪”。
算卦说我占仙道,供菩萨弥勒佛财神爷白供
你供养弥勒佛怎么会是白供呢？ 比如“若有精勤修诸功德、威仪不缺、扫塔涂地，以众名香妙花供养，行众三昧，深入正受，读诵经典，如是等人应当至心，虽不断结如得六通，应当系念，念佛形像，称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋，修诸净业发弘誓愿，命终之后譬如壮士屈申臂顷，即得往生兜率陀天。于莲华上结加趺坐，百千天子作天伎乐，持天曼陀罗花、摩诃曼陀罗华以散其上。” “佛灭度后，四部弟子天龙鬼神，若有欲生兜率陀天者，当作是观，系念思惟：念兜率陀天，持佛禁戒。一日至七日，思念十善行十善道，以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观，作是观者，若见一天人见一莲花，若一念顷称弥勒名，此人除却千二百劫生死之罪；但闻弥勒名合掌恭敬，此人除却五十劫生死之罪；若有敬礼弥勒者，除却百亿劫生死之罪。设不生天未来世中龙华菩提树下亦得值遇。” …… 南无当来下生弥勒佛 未来龙华三会愿相逢。
易经风水中什么属阴什么属阳
你好。 风水阴、阳，记住一个原则，可去参考、发挥。 【山之南，曰阳；水之北，曰阳。】
八字纯阴机率,有多少
您好，每一柱为阴的概率是50%, 那么四柱全部为阴的概率为十六分之一，即6,25%。 希望可以帮到您。
八字阴容易招鬼怎么办？
你好，那就带点神像或符咒在身上啊
