梅花易数占卜双色球
梅花易数和古代蓍草占卜哪个准确率高？哪个可以可以出神入化？
上古有三式，奇门遁甲，太乙神数，六壬，蓍草，观物，灵棋，六爻，梅花易数，小六壬，占星，八字（子平真诠，滴天髓，神峰通考，千里命稿三命通会等等），紫微斗数，看相（麻衣神相，柳庄神相，冰鉴太清神鉴，玉管照神局，人伦大统赋等等），达摩一掌经，等等可以去《四库全书术数集》去看呀。
问下 梅花易数 占卜
这些问题得具体分析 还得看测什么事情 一切都要从实际出发，总的来说卦没有特别不好和特别好的，正确面对易理，感知生活，就能救吉避凶。 一般情况下： 变卦克体卦是大凶； 体卦克变卦是小吉； 体卦生变卦是小凶； 变卦生体卦是大吉； 变卦和体卦五行相同，是中吉
梅花易数是否占卜以前的事
《梅花易数》是邵子著作。在日本很流行。你说的这些，很明显懂的一些周易知识。这本书是占卜类，当然可断吉凶祸福。起卦由若干方法，时间只是一种起卦方法。使用求卦者求挂时间。 成挂后，就有了体用。体用，有很多解释。表示现在状态，和将要发生变化的状态。 互卦和变卦，是指事物发展的过程，互卦是变化，变卦是指变化后的最终预示结果。 主卦、互卦、变卦都是指未来要发生的事情。你最后说的没有道理。
梅花易数中的八卦是先天八卦吗
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。 数 字 吉 凶 数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。提醒您，数字吉凶的测算，应用在手机号码和电话号码上，都是准确无比！ 梅花易数的起因 宋朝易学大师邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。 梅花易数的用途「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜饥效果。 八卦数目属性代表图 五行的属性 五行木火土金水宇宙间“五数”的信息与五大系统的对应八卦震巽离坤艮乾兑坎后天之学与五大系统的吻合五季春夏长夏秋冬太阳辐射角与五大系统的关系五方东南中西北地球自转与公转引起的磁场定位五气风暑湿燥寒气候移易引起的环境变化五化生长化收藏物相及其属性的变化五色青绿赤红黄白黑紫电磁波（可见光）的长短变化五味酸苦甘辛咸性味与五大系统（包括五脏）的内在联系五音角徵宫商羽音调清浊间的渐变五声呼笑歌哭呻外在的情绪变化五数32541河图天地数与入卦的配属五体筋膜血脉肌肉皮毛骨髓生命机体的五种结构形态五官舌眼鼻口耳人体五分支的次级分枝五脏肝心脾肺肾与五体、五官、五华（爪、面、宫、毛、发）相通六腑胆小肠胃大肠膀胱“五腑合成”“三焦”习称六腑五常仁礼信义智源自于“五”数的论据规范五务步视坐卧立人体五种动静状态五腧井荥俞经合经络的通道与门户（穴位）五情怒喜思悲恐内在情感（情志）的外显五精魄神意魂志精神与五脏的内在牵连 八卦属性 自然方位季节特性家人肢体动物乾天西北秋冬间健父首马坤地西南夏秋间顺母腹牛震雷东春动长男足龙巽风、木东南春夏间入长女股鸡坎水、雨北冬陷次男耳猪离火、日南夏附次女目雉艮山东北冬春间止少男手犬兑泽西秋悦少女口羊 五行生克 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 ──> 代表相生 ----> 代表相克 八 卦 图 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦数：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。 伏羲先天八卦图 文王后天八卦图 《河图》和《洛书》 设计思想是：以象涵数，以数示象。它由1至10的10个自然数构成，模......余下全文>>
据说梅花易数是六爻的一种方法，是真的么
梅花易数和六爻很相似的，都是用卦来断吉凶的，因为一个卦是由六个爻组成的，所以看起来好像是一样的，其实不然，六爻比梅花易数早很的多，汉代的京房是祖师爷了，而梅花易数是宋朝的邵雍所为祖师爷了。六爻的起卦最早是用蓍草的，后来改成了铜钱所以也叫金钱卦，而梅花易数一般是时间，数字卦象，颜色等起卦，是不同的，而且有互卦和体卦，只有一个动爻的，六爻有静卦，动爻任何一个爻都可以动的，他们完全是不同的起卦和断卦的方法，梅花易数在起卦方面比六爻简单和随意，六爻就必须按规定起卦，这点比不梅花易的，断卦的上面，梅花易灵活，方便，随意性很大，要求断卦人有主观能动性，就是天赋了，六爻不行，必须按一套理论基础来断，比较机械，但是六爻的信息量远远大于梅花易数。可以说发展到现在，梅花易数还是掌握在少数有天赋的人手里，但是六爻是占主导地位的，是大法。
梅花易数
第一步，先买一本《梅花易数》，就看原文（里面的第一章象数五行就是基础），能领悟多少算多少。不要看别人的注解，那是别人的思维，因为梅易断象随意性大，不要束缚自己的思维模式。 第二步，学会象数五行，学会体用，先学会用五行辩证思维分析事体的大概成败，然后逐步用卦象分析细节。 第三步，精熟万物类象，不拘于梅易中写的万物类象，参看模拟融入现代事物的万物类象，需要看一些别的书了，比如《周易古筮考》，《周易集解》…… 第四步，多实践总结卦象尤其是预测错误的卦象要再分析一下，久而久之就越来越准确了，积累完善八卦类象，此时断象就不会拘泥于谋一个点了。 第五步，随心所欲，善易者不卜。 梅花易数有的人认为简单，实际易本简易，最简单的东西也是最直接有效的。记得几年前易友一起预测一朋友考研结果，有用奇门的，有用六壬的，有用金口诀的……我用梅花易数，直接一分不差的测准考研分数。呵呵…… 初学需要注意的是就用一种方法取卦象（比如问时），久之自然精确。学到一定层度也就可以随意了。 还有梅易取的卦象可以用纳甲分析，也可以参看一些纳甲的书籍（但铜钱摇的卦不能用梅花易数分析啊！）。 就这么多，好好学习吧。
梅花易数怎么起卦？
一、问题的提出 《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。 概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。 可以这么说，如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非迷信的。 那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。 很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“
梅花易数入门书籍
你去网上搜一下，有本书名字就叫《梅花易数入门》，是中国易学文化研究会编写的，可以看看
梅花易数必需当时问才有用么
不一定的 何时都行 这个方法很复杂 可以直接用签文问事 比如 《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩萨慈悲摄受，令其预知前途祸福吉凶而传。今传世之本乃据明万历二十年（1592年）之影印本排印。明万历壬辰年春正月十五日，大明中宫皇后下旨京都“衍法寺”刻印流通，印施百卷，以便臣民决疑，令预趋吉避凶，阐明法宝，慈泽后人。此为《观世音菩萨感应灵课》之滥觞。 清光绪七年（1881年），净土宗第十三代祖师印光大师年二十岁时，趋南五台山莲花洞寺拜道纯和尚为师，剃发出家。出家不久，遭长兄遣回家严加看管近三月许。一日，大哥因事外出，二哥劳作于碾谷场，大师虔心占求《观世音菩萨感应灵课》，得“高明居禄位，笼禽得放生”之兆，便知出行时至，于是趁机潜回寺院。依此印光大师虔求《观音灵课》之事实，证知求《观世音菩萨感应灵课》决疑实符佛教本义，非迷信占卜可比。 印光大师云：“观音感应课者，俯顺世情，令卜休咎，以期同种善根之妙方便也。”故凡欲占卜决疑者，皆须恭敬称念“南无（读‘拿摩’）观世音菩萨”圣号。称圣号者，种无量善根，得无量福德。观世音菩萨大慈大悲，有求必应，可为虔诚祈祷者决定重大疑难问题。观世音菩萨成人之美，不成人之恶。遇此课本者，若能诸恶莫作，众善奉行，冥冥之中，自得菩萨护佑，一切顺遂。 我等有感于观世音菩萨广大灵感和慈悲精神，谨依原本，详细校勘，印制流通。望有幸得到此课本者，恭敬虔诚，谨依印光大师之开示作法以决所疑，不可亵渎轻慢。祈愿大众见闻随喜，善根增长，常念南无观世音菩萨，消灾免难，风调雨顺，国泰民安，万事顺遂，是为至祷。 《观世音菩萨感应灵课》 此观音神课异常灵验，网络上虽然流传不广，也有许多误差，但我结合几个版本重新核查记录，现在的版本决定可行，若有师兄有兴趣，可以学习，在未来的路上能为自己帮助很多。至于是否正确，师兄们都学佛，结合自己的修行应该能看出个大概。 ●黑色实心标记为字面○空心标记为背面 1、占者必先净手诚心，先在观世音菩萨像前焚香祷祝礼拜，若无菩萨像，则即向此"课本"焚香礼拜。用硬币或铜钱五枚，在香烟上熏过。放在掌中摇几摇，心中默祷所问之事。两手高举，连摇数摇，顺手排为一行，对照卦象，便知吉凶祸福，成败兴亡。 2、口中念道：「紫金化身千百亿，白衣妙相三十二。稽首圆通自在尊，沙界咸称大悲主！南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨！
梅花易数用什么方式起卦最准确？
实事求是的说，你的这个问题问的最好了，很多人搞了一辈胆预测，都不知道怎么抓占机，这样的结果就是靠蒙，蒙对了算，蒙不对了就牵强附会于卦象！ 而占机是预测最重要的条件，试想卦都起错了怎么可能断对呢，易分简易，变易，不易！ 怎么抓占机呢？很多高手都不会教你的！直接的说就是你凭什么坚信你取的象是正确的！ 这就需要取出卦象后用不易之理来验证，所谓的不易之理就是常理，不可改变的已知条件！比如你得到的卦象是雷地豫，震为王，对方恰好姓王，雷地豫四十岁，对方恰好四十岁…… 那么就可以回答你这个问题了，就是梅花易数或者奇门，六壬等任何预测术，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是问出来的啊，都问出来了还用你算什么呢）已知条件全部融合于象中，那么起的这个卦或者课局就是最准确的，才可以用这个卦象或者课局来用变易之理去逆往知来！ 一般初学者先用占时年月日时和心动的时间取象或者立奇门六壬的课局，并且坚持常常用一种方式取象，久而久之自然灵验，慢慢的精熟象数理占再琢磨用别的外应耦合等取象吧。
