你要去做什么八字文言文
跟金牛座女生约会要去哪?做什么?
去比较浪漫的地方，我就是金牛座的。金牛座的女生喜欢浪漫的，比较有情调的地方
关于友谊的诗句、八字词句和文言文
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》 海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》 数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。____何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。____李白《赠汪伦》 忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。____王安石《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。____李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 四海皆兄弟，谁为行路人。____佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》 故人入我梦，明我长相忆。____杜甫《梦李白二首·其一》 君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。____杜甫《贫交行》 洞庭有归客，潇湘逢故人。____柳恽《江南曲》 丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。____高适《别董大二首》 谁知江上酒，还与故人倾。____周紫芝《临江仙·送光州曾使君》 尊前故人如在，想念我、最关情。____周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》 河西幕中多故人，故人别来三五春。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 忽忆故人天际去，计程今日到梁州。____白居易《同李十一醉忆元九》 开轩面场圃，把酒话桑麻。____孟浩然《过故人庄》
求测八字，文言文好的入
这个命途的人，心思性格反复无常，容易动怒也容易开心，省下力气的地方，反而总是做无用功，现成有的地方，反而变成辛勤劳苦，现在眼下没有烦恼，心却不自在，虽然有一个好基础，但受过许多磨难的地方，依旧是多破功少成就，招惹是非，妻子不是生铁纯钢的性格，一定可以预见先前独自一人后来成了寡妇（丈夫死在先头），第一个儿子是得不到的，最后一个儿子可收回，行事摆布有精气神，事无巨细都是亲历亲为，日子先难后易，心不在忙。 自己翻的望采纳
八字属水适合到那个城市,做什么工作合适
以下； 非乃五行属水，便从事之。当以命理喜用神为主，为参考依据。 水属北方，以北方为妙，也可往西。其余者以海边，或水多者为上。从事之职业也当与水相关，或有水之属性。如酒水，搬运。采购。
属蛇的人八字缺金适合做什么生意红火
情侣速配 蛇：羊 男蛇＋女羊：良缘佳偶，她那丰富的幻想力，能够把你深深吸引住。 女蛇＋男羊：他如果悉心管束你，你们会有个温馨的小家庭。 男羊＋女蛇：最好不要相爱，如果勉强在一起，只会以悲剧收场。 女羊＋男蛇：婚爱只是在演戏，并无幸福。
给猫起名文言文翻译
哈哈，这篇小文很好玩呀 译文如下 齐奄养了一只猫，自认为它很奇特，告诉别人说它的大名是虎猫。客人劝他道：“虎的确很猛，（但）不如龙的神通，请改名为龙猫。”另一个客人劝他道：“龙确实比虎更神通，龙升天必须浮在云上，云比龙更崇高吧？不如叫云。”另一个客人劝他道：“云雾遮蔽天空，风突然一下就把它吹散了，云所以是不敌风啊，请改名风。”另一个客人劝他说：“大风狂起，用墙就足够挡蔽了，风和墙比如何？给它取名叫墙猫好了。”另一个客人劝说他道：“墙虽然牢固，老鼠在它里面打洞，墙全都倒塌啦。墙和老鼠比如何？给它取名叫鼠猫好了？” 东里老人不屑的说道：“捕鼠的本来就是猫，猫就是猫罢了，干什么要自己失去本来和真实啊。
能不能帮我把这句话缩短成八字短句，越唯美约好，可以是文言文
娶我所爱，得我所欲
八字当中食伤旺的人，适合做什么工作
一、食伤旺而无制--自由主义者八字中食伤有根过旺，而没有制约的力量，或制约的力量无根无力的，就可以判断为这种类型。食伤代表的是福寿食禄，平和自由，有才华却不喜框框条条的约束。所以一般这样的人性格会偏随和，喜欢和别人打成一片，生活很有小资情调，才华横溢，不太喜欢被管制。喜欢美食，评论，文学创作，搞艺术，演艺歌唱，这些偏自由一点，与才华创作相关的行业。二、财星旺为喜用--经营能手命局中有一财星有根且为喜用，或者财星特别多。这样的人一般对财富有某种特别敏锐的嗅觉，懂得如何把生活中的资源转化为财富，知道如何生财。有的很小就有小本经营才能和天赋，即使没有文化，卖东西秤还没放下，话音已落账报价，既快又准，是做生意的好手。然而由于财星克印，印星代表的是文化和名声，这样命局的人一般都不太喜欢读书，贪玩，早早就出来工作谋生。所以喜欢的职业大多与经营，理财，投资，财务相关。
《生于忧患，死于安乐》文言文的翻译。
作者简介 孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹人。战国思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。 孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，与孔子并称为“孔孟”。 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。 《孟子》是儒家经典之一。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。 本文是孟子的一段游说之辞。一般为后人所接受的解释为，原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层， 然后说“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”，令人很容易想到意志的磨练方面，最后一句尤其令人想到逆境中发愤图强的浓厚悲剧意识。 孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年）， 《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。 原文 《生于忧患，死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 注释 （1）选自《孟子.告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。题目是作者加编的。 （2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君主之位。发，起，指被任用。畎亩，田地、田间。 （3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩地方作泥水匠，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 （4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐。西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。 （5）管夷吾举于士：管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。 举于士，指从狱官手里被释放并任用。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。 （7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫，所以说举于市（集市）。 （8）任：责任，使命。 （9）也：语气助词，用在前半句末了，表示停顿，后半句将要解释。 （10）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。 （11）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。 （12）行拂乱其所为：使他所做的事不顺。拂：违背。乱：扰乱。 （13）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。 （14）曾益：增加。曾，通“增。 （18）恒：常常,往往。 （15）恒过：常常犯错误。 （16）衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。 （17）作：奋起，指有所作为。 （18）征于色：表现在脸上。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。 （19）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。 （20）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。 （21）入：指在国内。 （22）法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 （23）出：指在国外。 （24）敌国：势力、地位相等的国家。 （25）生于忧患：因忧患而得以生存。 （26）死于安乐：因沉迷安乐而衰亡 翻译 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的意志受磨练，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，在他做事的时候，使他所做的事不顺利，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚韧起来，增加他不具备的才能。 人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心困扰，思虑阻塞这样以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。 这就可以知道，忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）萎靡死亡。 {另一版本} 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上， 一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道， 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”
八字喜水的人合适做什么工作
宜水者, 喜北方. 功从事航海, 冷温不燃液体, 鱼类, 水产, 水利, 打捞, 洗洁, 扫除, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物买卖, 流动, 易变化, 属水性质, 音响性质, 清洁性质, 海上作业, 迁旅, 特技表演, 运动, 导游, 玩具, 魔术, 记者, 侦探, 旅社,灭火器具, 钓鱼器具, 医疗业, 药物经营, 医生, 护士等方面的经营和工作.
