六祖慧能八字命理分析

  • 八字命理分析

      命理学也称四柱又称八字,是指人出生的时间,即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等,每柱两字,四柱共八字,所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘,那么自己批八字也完全是可能的。   天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。   地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。   二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,又叫它是人的四柱。   具体介绍如下:   一、排年柱   年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意:上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。   二、排月柱   月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。   阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。   这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支。   三、排日柱   日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。   生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支,只能查万年历,而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少,都可以查万年历。   四、排时柱   时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。   子时:23点--凌晨1   丑时:1点--凌晨3   寅时:3点--凌晨5   卯时:5点--凌晨7   辰时:7点--上午9   巳时:9点--上午11   午时:11点--上午13   未时:13点--下午15   申时:15点--上午17   酉时:17点--下午19   戌时:19点--晚上21   亥时:21点--晚上23   生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时,3点至5点是寅时,11点至13点是午时,13点至15点是未时,15点至17点是申时,17点至19点是酉时,19点至21点是戍时,21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。   五、从生辰八字看五行是否缺   知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了。总的来说,只要八字中五行均匀,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,则不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛极而衰,也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制,都需要仔细分析生辰八字里的五行。   在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土。这样一来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全,命运才会兴旺。   1.日主天干为木(甲、乙)时:   生于春季:必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。   生于夏季:必须有水相助,忌土太多,也忌木太多。   生于秋季:必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌水多。   生于冬季:必须有火相助,最好有土、水。   2.日主天干为火(丙、丁)时:   生于春季:此时必为丙火或丁火,大都不错,但忌木多、土多。   生于夏季:必须有水相助,最喜有金。   生于秋季:喜有木,忌水、土多。   生于冬季:必须有木相助,忌有水与金多,喜有土、水、木。   3.日主天干为土(戊、戊)时:   生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。   生于夏季:喜有水、金,忌有木。   生于秋季:喜有火,有木,忌金、水多。   生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。   4.日主天干为金(庚、辛)时:   生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。   生于夏季:必须有水相助,忌木多。   生于秋季:喜有木、火,忌土多。   生于冬季:必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火。   5.日主天干为水(壬、癸)时:   生于春季:必须有土相助,若有火,金,但忌金多。   生于夏季:必须有金相助,忌木多。   生于秋季:必须有金相助,忌土、金、水多,喜木、火。   生于冬季:必须有火相助,喜水多,但忌金多。   举例:   比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时,则此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系,丁属火,丑属土,癸属水,丑属土,丙属火,午属火,丁属火,酉属金,八字为四火二土一水一金,日主天干为丙火,生于丑月即冬季十二月,则根据上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多。如年、月、日一样,而生于戊子时,则八字为三火三土二水,缺木缺金。   有人说,自己的命运自己掌握。本质上看,这话是对的,但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何,却要掌握自己的命运,那只是一句空话,是自欺欺人。自己批八字的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则,以人的出生时间为依据而进行命运预测的,是教人趋吉避凶的一门学科。

  • 命理分析

      阳历 2013年 10月 4日 卯时   比 枭 日 食     八字:     癸巳     辛酉     癸卯     乙卯     庚丙戊     辛     乙     乙     印财官     枭     食     食     八字五行得分:   冲克前得分:金:49 木:35 水:4 火:9 土:3   冲克后得分:     水:5   金:60 同类得分:65     火:9   土:0 木:26 异类得分:35     综合旺衰得分:30     命主从8岁9月23日开始行大运,于每一交运年的7月27日交运。   印 杀 官 财 财 食 伤 比     大运:     庚申     己未     戊午     丁巳     丙辰     乙卯     甲寅     癸丑     9 19 29 39 49 59 69 79   2022 2032 2042 2052 2062 2072 2082 2092   印 杀 财 财 官 食 伤 杀     命局分析:   日主癸水生于仲秋,八字财官均弱不可用,置之不论。身旺食伤弱者,喜比劫食伤生旺、食伤泄秀,忌枭印夺食。格局中上,行运得宜,利官近贵,衣食无忧,小康之上;运行不济,未免蹉跎岁月,宜静待时机。     性格简评:   食神独透为用,通根有力,光明正直,坦荡磊落。   官乃制身之物,柱无官星,喜自由,不服管,行事不愿受人约束、好胜心强、嘴硬。   官杀太弱表示狂放不拘、不愿意遵守传统规矩。   食神为我生之神,其性质为利己,其手段为竞争而非合作。以一己聪明才智,与人争智识于艺术上,常有特殊之成就,不若合作之利用技巧。食神之成就,虽云利己,却未同流合污,食神气纯。   食重自尊,自尊者为内向,主沉默、专一,习技者以其心无外务而可以深造,只需精一技,即可自傲。食神内向,静默而高傲、寡于言笑,对于潮流不愿跟随。   食伤泄秀、食伤重或是成格局的人:外貌俊美、才华洋溢、文笔发表强。   正印为忌神,缺乏独立自主的精神,有依赖心,有些微的利己主义,易倾于吝啬,思想有点天真,常把事情想得过分美好,以致常常不能如其所愿,自尊心强,好面子。   印过旺时,依赖性强,因而无主见、显示出来是平安有福气。因为有生我的,故没有压力,因而易流于懒惰。此象表现在身中和有比劫且生身有力时,做事没有进取心。   食神心性,温文随和,待人宽厚,善良体贴,但易流于虚伪,缺乏是非,反为迂腐懦弱。   食神生财,人缘佳。   食神为喜用,为人聪明温厚恭良,流露出精英秀气,秉性温和不善与人争执,有长者风度, 有文人学士的气质,乐天知命,喜欢唱歌,重视精神与物质的协调,具有感性,对文学、艺术、宗教等有爱好的趋势。   食神格要日主食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,肚量宽宏,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考。   食神性格:爱表现但不在乎自己的表现;参与,但不计较名次;表演但没有出风头的意味;付予但不计较自己的付予;有爱心,无“执恋的投注力”;关心人类、小动物;因为食神可以克制七杀,而七杀为暴躁、专制、意志、严苛,故而食神亦可为不喜独裁、不喜严苛、悠游自然、不喜欢自己强迫作某事。同样的,食神也有广大意识流动,也有很好的语文流畅力,更有很好的欣赏性......余下全文>>

  • 在韶关的南华寺看到六祖慧能的一首诗,四句八字,开头一样,好像都是“何自生性XXXX"

      “何期自性本自清净! 何期自性本不生灭! 何期自性本自具足! 何期自性本无动摇! 何期自性能生万法!” 禅宗六祖慧能 平民慧能 六祖慧能,俗姓卢,祖籍范阳(今河北涿州),父亲名行瑫(tao),武德年间遭贬官,徙居到岭南新州(今广东新兴)。贞观十二年(638)二月初八,慧能就出生在新州。慧能三岁丧父,由母亲抚养成人。成人后,家境愈发贫寒,只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。 有一天,慧能上街卖柴,有位顾客买了他的柴,令他把柴送到旋店。在旋店的门口,有位客人在诵经,慧能听了,似有所悟,久久不肯离去。他上前向客人打听读诵的是什么经。从客人的介绍中,他得知五祖弘忍禅师在蕲州黄梅冯茂山传法,并经常劝告道俗信众读诵《金刚经》。慧能听了,心中遂产生北上求法的念头。但因为母亲尚在,不能立即前往。 北上求法 慧能三十三岁的时候,母亲去世。安葬了母亲之后,慧能便取道韶州曹溪(今韶关)北上求法(此说与《六祖坛经》所记不同)。在韶州,他结识了德行之士刘志略,因为情投意和,结拜为兄弟。刘志略有个姑姑,是位比丘尼,名无尽藏,住在当地的山涧寺,经常读诵《涅盘经》。慧能白天与刘志略一起参加劳动,晚上则听无尽藏比丘尼读诵《涅盘经》。慧能虽然不识字,但他的悟性极好,经常在听完经之后,给无尽藏比丘尼解说经文的大义。有一次无尽藏比丘尼手捧经卷,向慧能请教一个字的读法和意义。慧能回答说:“字即不识,义即请问。”无尽藏比丘尼说道:“字尚不识,曷能会义?”慧能回答道:“诸佛妙理,非关文字。”无尽藏比丘尼听了,非常惊异,知道慧能是个有道之人,心生敬意。这样一来,慧能的名声很快传遍乡里。虽然当时慧能还没有出家,但是当地的信众都争相前来瞻礼和供养。并且在附近的宝林古寺旧址上,为慧能建了一座道场。慧能在这个地方一住就是三年。 有一天,慧能突然想起求法的事来,私知念言:“我求大法,岂可中道而止?!”于是第二天便离开了宝林寺,继续向北行进。经过乐昌县西山石室间的时候,慧能遇见了智远禅师,并向智远禅师请教有关坐禅的一些事情。智远禅师告诉他说“观子神姿爽拔,殆非常入。吾闻西域菩提达磨传心印于黄梅,汝当往彼参决(我看你神姿清朗超拔,恐怕不是一般的人。我听说菩提达磨从西域来到中土,传佛心印,展转至于黄梅五祖,你不要再耽误时间了,速往忍和尚处参学,以决生死之疑)。” 与五祖对偈 于是慧能一路风尘仆仆,直造黄梅五祖道场。 慧能自幼生活

  • 命理分析风水罗盘:中国结可以挂大门上吗

      中国结是一种汉族特有的手工编织工艺品,其外观对称精致,符合中国传统装饰的习俗和审美观念,又可以体现汉族悠久的历史,故命名为中国结。中国结不仅外观造型优美,色彩多样,同时也是一种吉祥品,表示热烈浓郁的美好祝福,是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。同时也显示了古代人民的审美智慧,是中华文明的一扇窗口。中国结中,有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福平安,特别是在民间,它精致的做工深受大众的喜爱。不同的中国结款式适合不同的人,在房屋里挂放的位置也是不同的。家里的大门,可以挂双钱结,其又称金钱结或双金线结,即是以两个古铜钱状相连而得名,象征财源广进,财源亨通,又可寓意为“好事成双”。此外,双喜结象征双喜临门,团圆结代表团圆美满,这些样式的中国结都可以挂在门上,而从镇宅的功效来说,还可以悬挂钱财神护佑开光五福临门中国结,其寓意五福临门、家和万事兴、四时好运连连,并可以达到驱邪避灾、镇凶趋吉的功效。中国结的起源,据说可追溯到旧石器时代的缝衣打结,后推展至汉朝的仪礼记事,再演变成今日的装饰手艺。其历史贯穿于中华文明漫长的历史长河中,蕴含着极为丰富厚重的文化积淀,是中国传统文化的精髓之一。

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      命里有成就有成,命里无成就无成。

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      恶心的要死,这不是为了感情办的婚礼,这是为了媒体办的,为广告商办的,就是炒作,脑残粉才会追着关注,恶心的要死。

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    戊午日甲寅时,曰羊刃,时偏官,以刃合煞,贵。巳酉丑月,刀笔惊人,制伏不宜太过;寅卯辰巳戌子年月,天干有制伏,俱主大贵。

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