绷带八字缠绕法视频
八字绷带一般绷多少天?
小月
八字绷带的形象是什么样子呢,
这是对关节受伤后固定的绷带缠绕方式，基本上是关节的两侧轮流缠绕，外观上有点像一个“八”字，也有弹性“八字绷带”：松紧带编织成的长圆筒，在中间留一个开口，有点像体育运动防护用的护膝或护肘。
护脚踝绷带8字缠法怎么缠？
先把有松紧功能的固定部分穿戴好，然后把绷带绕脚踝缠一圈，一圈后往下拉，从脚地绕过载缠一圈，缠上来后粘在绷带绕脚踝起点的地方就可以了
天罡七星增寿养元法视频
天罡七星五行增寿养元法（术）是岳奇峰在电台上大肆吹嘘的一个气功功法，此功法既没有得到国家有关部门和协会的鉴定和认可，也不为道教和气功界人士所知晓，更没有广泛的群众基础，属于典型的“三无”功法，安全性、有效性都没有保证，其实质是一种伪气功。为什么是伪气功？表面上盘腿打坐，意念导引，貌似气功，可又号称借宇宙七星能量打通任督二脉。北斗七星距离地球78-124光年，太阳距离地球有多远呢？0.0000158光年，比太阳远了将近一千万倍，就想问岳奇峰们一句话：你来得及借吗？这边眨个眼那边至少要78年才看到，一来一回150-240年，恐怕你下辈子都等不来吧？如果你敢说是用意念借来的，脑瓜一想就到了，只能说你的脑洞很大。别光玩虚的，有本事拿出证据给人看看，说说这能量到底有多大？具体通过什么方式借来的？ 按说借不到能量，肯定打不通。打不通怎么办？用陨石和道地药材说事，把他们兜售的所谓高能量陨石（或曜石）放到七个穴位上，就能帮你打通，据说把陨石放到穴位上有能感觉到能量。你亲自检测过吗？如果你真的检测出了能量，告诉你，那是放射能量，是核辐射！长时间接触会得辐射病死人的。有人说我买了用了，怎么也没感觉啊？身体也没变好？骗子们会使出连环骗术说，那是因为你的五脏不行了，虽然打通了，可脏腑存不住能量。怎么办？高价买他们的所谓五行修合方，内外双修。总之，不花大钱买东西是打不通的，高价推销才是他们的真实目的。大家可以看看，世上哪家气功是这样练的？任督二脉通没通不知道，可赚钱发财的路是的确打通了，只是这钱财来得太卑鄙，太龌龊！劝急于赚大钱又要立牌坊的你们停下脚步，等一等被甩在身后太远的良心，回忆一下祖宗的教导：货悖而入者亦悖而出。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。
用cad三维画涵洞八字墙，谁能上传个制图过程的视频。谢谢！
供参考：见附图：
身体缠绕十八变 猜一生肖
蛇蛇蛇蛇蛇蛇蛇蛇蛇蛇蛇
北京儿童医院配的内八绷带怎么用
在宝宝二脚踝之间夹一小枕头,用绷带固定双腿,以改善O型腿症状
什么是将星，将星的查法，八字将星入命代表什么
恋爱dmF炥4 ：你好。 【将星】：四柱八字中，三合中位为将星， 寅午戌见午；巳酉丑见酉；申子辰见子；亥卯未见卯。 【将星】查法：以年支、日支查其余各支。 【将星】喜吉星相扶，贵杀加临乃为吉庆。古歌云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带【将星】，如无破坏，主在官界显达，可以掌握权柄。
什么是用神？八字用神的查法和分类
什么是用神？ 古代四柱八字中的用神和现代命学算命中的的用神概念有所不同的，现代命学认为，用神和格局的取法是不相同的。格局是指八字干支配合的结构，按照八字的干支配合结构，分成正格、变格与外格。比如正官格，如甲见辛，乙见庚之例，阴阳配合，相制有用，以成其道。所以取格先看月令，然后方看其余干支。因为五行之气，帷有月令当时为最。甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未丑，癸生辰戌月，皆为正气官星。更以天干透出者，如甲见辛酉，乙见庚申之例，谓之支藏干透，其它干支再见不宜。仅以正官格取法为例，其它类推。而用神则不同，用神的在八字命局中的作用，主要是使格局向最佳的方向转化，日如甲木生于酉月，月干透辛为正官格，但甲木临死绝之地，休囚无气，不能任官星，必须要有生扶，或地支见寅卯为根，或天干见壬癸水为印，这种能生助甲木日主者，即为用神。 用神得种类，徐乐吾归纳为五种，这五种用神取法，被现在命理学界普遍认同，但在实际断命中，还显得不够全面，时于极旺者有专旺可用，而对于极弱者如何取用，并没有包括，所以应该再加一项”顺弱”，即顺其极弱之势，这样取用得方法就可归纳为六种:即扶抑、病药、调候、专旺、顺弱、通关。 (一)扶抑用神。扶抑的取用原则是虚则补之，盈则损之。这种原则只实用于日主衰旺两者，所谓弱者扶之，旺者抑之，是对日主而言。如果日元或得令，或得势，或得地，气势乘旺者，则宜抑之，而“抑之”的方法或用官杀以制，或用食伤以泄。如果日元气势衰弱，则需要扶之，“扶之”的方法或用印经以生，或用比劫禄刃以助。而对于衰极、旺极者，扶抑之法并不实用。 (二)病药用神。病药的取用原则，是以去忌为喜，也就在一个八字格局中能改变忌神为喜神的取用方法。比如土重理金，以印为忌神，土则为病；有木能去土之多余，用财以伤印，则以木为药，扰如一个人有病而伤其身体，用药去其病，这就是病药取用神的用意。 (三)调候用神。调候的取用原则是寒则暖之，热则寒之。，调候者，调和气候谓也，比如五行生于冬令，木不能发荣，金不能成器，土不能生育，水不能滋润，凡此者，必要用火以温暖，反有寒谷向阳之势。此火即为调候之物，去其暖局，阴阳和协之意。同理，夏月火势太旺，万物枯燥，不能生发，必要用水以滋润，此水者，亦为调和之物。徐乐吾注中说:“金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。”徐大师仅仅把调候局限于冬天的金水，夏令的木火，是片面的。不能说冬寒仅冻金水，而夏日仅燥木火，夏热冬寒，万物皆然，所以说调候者，五行之调候。 (四)专旺用神。专旺的取用原则是顺其气势。见四柱某一五行气势旺之极者，或日主独旺，或财官食伤气势旺而为用者，则不宜再用克制，帷有顺其气势为用，或从或化。这里有两种情况，第一是日主旺之极者，如组成一个四柱的干支，其五行属性都和日干相同，气偏全于一方者，只能顺其气势，或泄其旺气，发泄其精华；或用印嫂比劫，成其旺势。第二种情况是四柱见日主虚孤，日主以外的其中某一五行特别旺盛，这种旺盛的五行，或为财官，或为食伤之类，日主不能自立，只有从局内强旺之势，所谓从象。 (五)顺弱用神。顺弱的取用原则是日主弱不受补，则要因势利导，从其弱势。这种格局和从财、从杀之类格局又有所区别，所谓从格，是指格局气势已成一方，或官杀、或财、或食伤，日元即可从之。而此类格局，气势不能成就一方之气，日主虚脱又不能任财官、食伤，所以只有顺其衰弱之势，以克泄为用。 (六)通关用神。通关的取用原则是重在沟通其气势。意思是说两种强弱均可，势在对峙，各不相上下的五行之间，须有一种调和之物，此种调和之物即为通关。通关有二，其一，两神成象，势均力敌，必须引通其气；或一旺一弱，需以调和。如官杀旺而日主弱，用印以调和，亦谓通关，官杀生印，印以生身。日主强而财星轻，用食伤以通关。其二，用神之间，气势对立，如两神并立，不能并用，又不能去一留一，必须用通关之神借以调和，如官伤并立，用财以调和；财印交战，用官杀以调和；财逢劫刃，用食伤以调和；袅印夺食，用劫财以调和。
懂八字地的高手来回答：子平格局法、现代扶抑法，哪个更准？
比如身弱食旺,取印为用神叫破格,与现代扶抑法同个道理,不同的说法,
