本命佛坏了该怎么办
本命佛挂件不小心损坏了
本命佛、佛牌都是商业炒作，娱乐用品，跟佛教及其他宗教无关，更跟命运无关，你认为一个牌牌就可以决定终生命运吗？一个娱乐用品，和生肖牌、星座、护身符一样，图个吉利。坏就坏了，喜欢玩，再买一个。
不小心把黑曜石本命佛摔坏了怎么办
如果不能佩戴了 入干净流动水里 同时念诵佛号就行 念诵请佛加持 百无禁忌 不要怪罪
黑曜石本命佛摔坏了怎么办
净空法师答：佛像损害不是有意破坏的，没有罪过。如果是有意、恶意毁坏佛像，这个罪过等于出佛身血，是很重的罪。不小心、无意的损坏，这是有过没有罪。处理的方法，要看是哪一类的佛像。如果是画像，古人所画的像损坏了，我们要裱褙、要修补。为什么？它是属于历史文物，应当有责任、有使命把它传给下一代。像现在许多出土的佛像，出土的佛像很多都已经被破坏了，还有许多人发心把它修补出来，让它恢复到完整，这是一种。 如果是很普通的佛像，到处都能够请得到、买得到的佛像，一般人并不把它看作很贵重的，无保存价值的，这种佛像一般的处理，古德讲有两种方法：一种是将它埋在干净的土地里面，最好能在郊外人迹罕至之处，把佛像埋在地底下，这是一种处理方法。另外一种是火化，火化这个方法最好是在寺庙的火化炉，用这个方法来处理。
本命佛脏了怎么办，怎样清洗本命佛
中国佛教协会会长---学诚法师----佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物 佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。 建造寺庙、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用以表达内心的信仰。国外最好的东西都用来建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。 对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。 佛教没有“本命佛”的说法，佛像也不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。真正的修行人不会贪图外在的资财，却有一些不懂得佛法的人借佛敛财，不懂得真正的宝藏在自己内心。 修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只是一张纸片，但若照片中有自己的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的感觉。 无论男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的作用是让我们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是真正的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。 关键是：什么表现算“足够虔诚”呢？如果行为上做不到，那就只是给自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真正得到了佛菩萨的加持
本命佛碎了什么预兆
没有预兆。在佛法中，并没有本命佛碎了就代表什么的说法，所以，请放心。佛法告诉我们，能行善积德，就预兆吉祥，幸福，如意，如果做坏事，就预兆苦痛，折磨。这就是佛门之中的因果规律，叫善恶有报，所以，我们欲求幸福快乐，就要能在生活中，实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。善恶有报，一般都不是立即报，这和植物种子春种秋收是一个道理，举头三尺有神明，我们行善积德，天神都会记录下来，待到善果成熟之日，就会给我们降下幸福，好运。朋友如果你对佛法有兴趣的话，我再为你详细解说一下。在诸恶莫作，众善奉行上，有一大恶，一大善，很能决定我们将来的福气，运气此一大恶，是我们容易忽视的，即是杀生，上天有好生之德，而生灵最为爱惜的，就是自己的性命，我们杀生夺命，生灵的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告诉我们，杀生是大恶行，是有恶报的，我们求福求运，此一条不可不戒之。另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。朋友，如果你对佛法有兴趣的话，可以请一些佛法书籍看上，我们信佛，学佛，并不仅仅是去烧个香，磕个头就了事了，还有很多很有用处的佛法知识，等待我们去了解，学习。佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）补充一点，有的时候，行善积德却遇到一些灾难，这里有两个原因，一是大灾化小，二是灾难的来源是往昔（包括前世）的恶业。往昔（包括前世）的恶业在此时成熟，故要先受报。
龙年的本命佛是什么？
普贤菩萨（龙年本命佛） 普贤菩萨生日：农历二月二十一 普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：‘我无家、无姓、亦无名。’丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。 普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他範智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。普贤菩萨默默的守护龙年出生的人，使您实现最大愿望，除掉各种小人，增加领导者的权威，使您人生如愿以偿，幸福美满。 因此龙年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。
本命佛在哪里奉请
现在网购这么发达，到处都有的。而且，一旦是佛菩萨的造型，自然就有护法神守护，“但有佛像处，必有护法神”，既不需要讲究颜色和材质，也跟什么厂商出品没有任何关系的（这是从信仰的角度和有没有效果而言，若考虑材质、做工和艺术价值，当然也有分别）。我将佛理解释给您听： 佛菩萨的雕像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。 其次，佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。 我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。 因此，藏传佛教虽有本命佛一说，那也是对治我们众生的分别心而设立的方便法门，其实佛佛相通、佛佛相同，本质上是没有任何区别的。 详细的本命佛一并贴在下面，供您参考及挑选： 属鼠人本命佛：千手观音菩萨 属牛人本命佛：虚空藏菩萨 属虎人本命佛：虚空藏菩萨 属兔人本命佛：文殊菩萨 属龙人本命佛：普贤菩萨 属蛇人本命佛：普贤菩萨 属马人本命佛：大势至菩萨 属羊人本命佛：大日如来 属猴人本命佛：大日如来 属鸡人本命佛：不动尊菩萨 属狗人本命佛：阿弥陀佛 属猪人本命佛：阿弥陀佛
如果本命佛碎了怎么办？
南无阿弥陀佛 佛教没有本命佛的说法。祖师大德高僧告诉我们，也不要为为自己利益随意佩戴佛菩萨像。 但既然做成了佛菩萨像，佛菩萨像是用来供奉的，真正恭敬诚心的供奉会有福报的，给自己积德。 如果碎了，也要按佛像碎了的方法恭敬如法的处理 =========================================== 净空法师---坏了的佛像如何恭敬处理 最高的一个原则——恭敬心！我有恭敬心，我没有轻慢，怎么样处理都是对的。你就是有好多方法，你依照方法去做，心里没有恭敬心，那都是错的，所以“恭敬心”比什么都重要。 我们在澳洲，外面土地很多，像这些东西坏了，不能使用，包得整整齐齐，恭恭敬敬的，在干净的地方挖土，埋到地下，这个很好；如果住在河边，这个水最好是流动的，可以把它丢到水里，这都是古人教给我们的处理方法。如果能焚化的，把它烧掉，纸灰包起来，也是这种处理法，埋在土地里面，或是丢在河里。现在没这个环境了，你不能到海边去丢，海边去丢，海水染污，那你还得犯法。 现在的一般寺庙都有焚化炉，在焚化炉里面焚化，这个行，最重要的是要有恭敬心。实实在在没有方法，那就恭恭敬敬地把它折叠，包得整整齐齐，照一般垃圾处理，我们的心尽到了，就没有过失。如果是很轻慢、很草率，没有恭敬心，你就是依照古人讲的方法去做，都有过失。所以最重要的是恭敬心，对三宝不轻慢，这就是有功德，我们的心才能安、才能够平。
开光的本命佛被别人碰了怎么办
这个没有关系的，如果佛像有点脏的话，那干净的布擦拭干净就好了。另外人有分别心，其实佛无分别心，即使不是本命佛佛也一样对待的。
本命佛,要不要做和尚
自己百度搜索 学佛人的婚姻误区 地藏王吧 耐心点看 我们学佛之人不能白学佛法 我们负完了应有的责任再出家 无论出家在家，都是为了净化自己的心灵。当然，身在家的居士，需要主动净化的多些；身已出家的僧人，则通过戒律、禅定、慧观，去掉对名、利、情等的执着。如果不知道这一点，无论身出家、还是身在家，都不能算作真正修行。不清楚这些，出家也好，在家也好，都会盲从，很容易走入神秘的宗教形式中，而经历多年却不自知。 所谓久困樊笼，不得解脱，也是自己的心未解脱，并不一定是周围的环境造成的。明了这些，就会根据自己的实际情况安排自己，是否应该身体出家修行。 真正的出家，是心超天地万物外；真正的出家，是对存在的本质有洞察的能力；真正的出家，是指对人类有无私的悲心。 如果没有出离心，不能淡泊、刻苦修行，所谓出家，只是从一个家搬到乡下另一个“家”而已，何曾出家？ 一个人必须具备怎样的条件才能够出家呢？ 首先，就是说他应该负起的责任都已经做到了，没有亏欠别人，也没有未了的责任； 第二，就是他要有悲心，出家要干什么？出家不是逃避，不仅是为了自己修学佛法，还希望能够帮助别人解脱烦恼，要有此种菩萨心肠。如有这样悲心的话，那么他具备出家的第二个因缘。 第三，必须要具备基本成熟的人格。因为出家是为了自觉和觉人，在自觉过程中圆满的自己的人格。而圆满的人格的学习，必须建立在五戒十善的基础上；如果在家做人做事就不守道德规矩，出家也会有辱僧团声誉的言行。 绝大部分的现代人，其实就在原本的工作岗位里，就在自己的责任和义务里面好好修行就可以，不需要非得舍弃家庭不可。 依佛法而言：心离三界才是出家。 真正的修行是可以在婚姻生活里面体会的；真正的修行是可以在上班当中体会的；也可以在炒菜、走路、投入社会、关爱社会里面体会的。人只要能够无私的关爱别人，能够认识自己、体谅别人，这个人不管有没有出家，都是真正的修行。 涅盘是遍一切处的，因为遍一切处，所以修行不需舍近求远。“安禅何必须山林，灭却心头火亦凉！” 一个会修行的人，现在就以修；如果不会修行，出家换一件衣服也不一定能使你的心性改变。不往身、口、意去净化，出家也等于只是搬家而已。 对出家修行，我们尊重它，也乐观其成，真正能够出家，是值得赞叹的，但是要明白，时代不同了，无论就修行的立场，或是
