本命年过年躲星星
本命年为什么要躲星星？
本命年的人见到星星不吉利，好像星星代表小人吧，就像是有些星座的人对你不好吧…我是这么想的，至于科学依据，有太多的事科学解释不了…
都说本命年除夕晚上不能出门，要躲星星？不躲会怎样？会倒霉吗？
您好，不会，我本命年连过年都没穿红衣服，晚上也出去玩，没事，那都是古人的说法啦，本命年来时，不要紧张，，就是平常的过，要是讲究可以穿红衣服，红袜子，红内裤，，， 希望可以帮到您
躲星星的禁忌
躲星没成功的话，一般会一些不顺，比如一些磕磕碰碰；这还算轻的。有的严重的，家庭不和啊，感情或者工作不顺这样的。当然了，也不是每个人都会这样，还要看具体的情况。 如果你躲星失败，那应该是你方法没用好；或者你最好是重新再做一次。 躲星方法如下：躲星时间：正月十五日，下午17点——下午19点，点八支蜡烛，把窗房挡上，面向正西方静坐，烧三支香，放在桌子最前方，用一道顺星符（也可以用无相铜炉的祈福吊坠，个人用的是吊坠），符用斧子压上，斧子用红布扎上，放在香的后面，坐到19点后把符（如果是吊坠清洗一下是可以佩戴的）拿到厨房中烧掉即可。静坐时吃点东西或看书都可以。 不过，其中有两点需要提醒，这关于于你躲星成功与否的关键；那就是烧香的这个香一定是天然香的，如果有心的话，可以到无相铜炉官网一对一定好点的天然香更佳；同时可以再佩戴吉祥物在身护佑；这也可以同时在无相铜炉定的。
傣族怎样过年？
傣族过年习俗： 1、掷糠包傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小夥子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小夥子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小夥子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 2、初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小夥子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小夥子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。在傣族过年习俗中假如小夥子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。 傣族历史悠久，文化丰富多采，有自己的历法、语言文字，并以丰富的民族民间文学艺术着称于世。音乐、午蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。傣族主要聚居在热带，亚热带的平坝地区，村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼、竹篱环绕，果树、翠竹掩映、环境十分优美。四周田地肥沃，物产丰富。傣族人民性格温和，喜爱歌舞。
有关星星的问题
关于占卜术 综上所述，“杂占卜”中的主要内容应该是：阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官佔的占候、龟卜、易佔、五兆、式等，则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右。到五代末期的后周时，这些占卜术被分为五类。例如在前引后周太祖广顺三年的诏书中，除天文佔和太一雷公式二类之外，其他的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行。大约在这时候，阴阳等选择术都归入了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术禄命就都归入“五行”了。而且这诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限”。这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的旨趣就大不一样了。这是时代风气的变化，同时也带来了占卜型别的变化。 作者： 猪_不要伤心啦 2006-4-30 18:35 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 关于占卜术 二 以上是从官方文献入手并结合史籍、敦煌文书对唐五代的占卜进行的极为粗略的分类。那么，在实际生活中占卜的情况怎么样呢？到底哪种占卜术用的更多一些呢？由于正史中有关史料极少，我们只能借助笔记小说来回答这个问题。不用说，这个回答也不可能是精确的。 唐五代通过寻卦求卜问吉凶问命运的人很多，上自皇帝下至民庶，莫不如此。而占卜者，虽然也有亲友、部属等为人占卜的，但在街面上挂牌占卜的专业卜者则佔大多数。这些人占卜要收费，高明的占卜师收费还很高。下面我们通过一个具体事例来看当时占卜的实况以及史籍记载的混乱。 《太平广记》卷１５０“李泌”条记“天宝十四载（７５５），李泌三月三日，自洛乘驴归别墅，从者未至。路旁有车门，而驴径入，不可制。遇其家人，各将乘驴马群出之次。泌因相问，遂并入宅，邀泌入。既坐，又见妻子出罗拜。泌莫测之，疑是妖魅。问姓窦。潜令仆者问邻人，知实姓窦。泌问其由，答曰：窦廷芬。且请宿。续言之。势不可免，泌遂宿，然甚惧。廷芬乃言曰：中桥有筮者胡芦生，神之久矣。昨因筮告某曰：不出三年，当有赤族之祸，须觅黄中君方免。问如何觅黄中君者？曰问鬼谷子。又问安得鬼谷子？言公姓名是也。宜三月三日，全家出城觅之。不见，必籍死无疑。若见，但举家悉出哀祈，则必免矣。适全家方出访觅，而卒遇公，乃天济其举族命也”。后来安史乱发，李泌果然救了窦廷芬，而胡芦生已经死了。从这一记载中可知在唐玄宗开天年间，洛阳有一个占卜名家“胡芦生”，他是用“筮”为人占卜的，算的很准。这条记载出自《感定录》，时代离唐玄宗的年代不会很远。 但是我们还能看到有关“胡芦生”的其他记载。《太平广记》卷１５３“李藩”条记：“李相藩，尝寓东洛。年近三十，未有宦名。夫人即崔构庶子之女。李公寄讬崔氏，待之不甚厚。时中桥胡芦生者善卜，闻人声，即知贵贱。李公患脑疮，又欲挈家居扬州，甚愁闷，乃与崔氏弟兄访胡芦生。芦生好饮酒。人诣之，必携一壶，故谓为胡芦生。李公与崔氏各携钱三百。生倚蒲团，已半酣。崔氏弟兄先至，胡芦生不为之起，但伸手请坐。李公以疾后至。胡芦生曰：有贵人来。乃命侍者扫地。既毕，李公已到。未下驴，胡芦生笑迎执手曰：郎君贵人也。李公曰：某贫且病，又欲以家往数千里外，何有贵哉。芦生曰：纱笼中人，岂畏屯厄。李公请问纱笼之事，终不说”。这里我们看到，胡芦生被称为“善卜”但不是用“筮”来占卜，而是“闻人声，即知贵贱”。并且每次占卜收费三百文，收费是相当高的。这条史料出自《逸史》。按《逸史》的作者是唐宣宗大中......馀下全文>>
本命年怎么过啊？？
"所谓“本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣吏是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 据考证，“本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 关于“本命年”的说法，不是汉民族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法，每人均有凶日和吉日，这是按生辰算出来的。人们主为，藏历的每一个地支终了，第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触，只宜多念经多放布施，才能避免灾难降临。而对于我国的契......余下全文>>
过年去西双版纳怎么样？
春节期间到西双版纳来当然欢迎。版纳春节期间的过年气氛不浓，因为这里是边疆小镇，是傣族自治州，穿着厚厚的羽绒服、带着大头帽、张灯结䌽、走街串巷的拜新年、堆雪人、放烟花是看不到滴，这里过的是傣历新年就是每年的4月13-15日，这个时候是最热闹的，也是政府主导下的一年一次的民族习俗大型活动；当然，春节期间到版纳旅游是非常不错的主意，西双版纳主打的就是旅游经济，旅游产业丰富，一年四季来玩都可以的，你想玩又会玩的话，少说点，自由行半个月，应该可以对西双版纳有个映像，没那个时间，4、5天蜻蜓点水一般，建议去几个特色的地方：树林公园的风景与自然；傣族园的民俗与生态；野象谷里的动植物；大佛寺的南传佛教的传说；布朗族南糯山茶乡的大树普洱茶；再逛逛景洪市的跳蚤市场（夜市）、吃吃勐海烧鸡、带点不好吃的越南食品和中看不中用的民族工艺品；这样，带着版纳冬天里将近30℃的温度和你幸福的辛苦打道回府。
奶奶过年的前几天去世。又赶上我本命年。我能穿红内衣和袜子吗？是不是红衣服也不能穿？为什么？
如果你相信民间习俗和玄学的话，那么我不建议你穿红色的衣服。因为家里有人去世了是白事，如果你穿红衣服代表喜庆，这就等于是你对你那你奶的去世表示喜庆，这是不恭敬的表现。 其实本命年穿红色衣服的，在风水学上来说不是那么正确的，因为有些人本命年穿红衣服是不适合的，有时候反而会更坏。这需要和这个人的五行相关。有些人五行忌红色的，那么他在本命年穿红色衣服反而会更坏。穿红衣服来避本命年只适合很少的一部分人而已，只是现在很多人不知道这个就把这种适用范围窄的方法变成了广泛有效的方法了。 本命年化太岁的方法有很多的，穿红衣服只是其中适用性很小的一种方法而已。你可以去求一道太岁符或者去买一个开过光的貔貅吊坠，这两种方法要比穿红衣服要好得多。而且貔貅不但有很强的化太岁能力，而且还能够辟邪、防小人。比起整天穿红衣服要好得多。 其实穿红衣服、红袜子等这些只是利用红色来避太岁的，因为红色代表喜庆，所以可以缓解太岁年（本命年）的不利影响。但是这种方法的适用范围很小的，而且效果很有限，又很不方便。总不可能每天都穿红衣服、红袜子这些吧。所以这种方法不但适用范围小，而且实用性又不好，效果更是因人而异的，有些人反而人会更坏。用能够化太岁的的风水物来化太岁要比这种方法更好的多，而且又不和你奶奶去世的民俗习惯和玄学要理有任何冲突。
属鼠人2020年本命年哪一天躲春避太岁？用什么方法躲春
道教梦龙的太岁符吧
2016年本命年躲星该忌什么属相
2016年天干地支为丙申，属相为猴年。属相需要躲星的有：寅虎、申猴、巳蛇、亥猪。还有其它属相，猴年有灾的也要躲星。实际躲灾星，并不是按照属相，而是个人猴年有没有灾，有灾就要选择时辰进行躲灾星。 对于本命年属猴的，到猴年为伏吟太岁，躲星时要避开属虎、属蛇、属猪的人。真正的躲灾星应该是把人隐藏起来，门窗都关闭，窗帘拉上，不仅要躲人，还要躲星辰。还有更严格的躲星，是土遁法。这才是真正的躲星。这种专业的风水方法，必须由风水大师亲自指点才能操作。
