生辰八字相克常识
人的生辰八字有没有自身相克的
大多数都自身相克，好好的格局，很可能被自身的某个字把格局破掉。
生辰八字相克可不可信?
有句话叫”信则有，不信则无无“。 实际上信与不信，该克的还是会克，只是相克也未必是坏事，如果忌神被克反应吉。
生辰八字中的癸巳和戊戌相克
应该没事哦！
安全常识我知道：地震时： 起火时：
地震：最好躲躲进卫生间，或趴在桌子下，高柜子旁能形成三角形保护的地带 起火时：初期火灾及时找灭火器灭火，遇上大火，先用湿毛巾捂住口鼻，将衣服打湿，趴在地上，通过应急通道逃生，如果门口跑不出去用湿衣物被将门缝堵上，打开窗户向外呼救如果居住的不是高层还可将床单撕成布条将床单系在暖气等结实的固定物上从窗户爬出； 煤气中毒：先赶紧打开窗户换气，将中毒的人转移或自己爬到有新鲜空气处，记住千万不可开灯； 大概就知道这么多了，其实大火时，还有很多注意 事项，例如住高层起火，楼上或者楼下起火，都不一样，楼主自己可以去查一查！
文学常识四书五经是指什么
四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。 四书 《大学》 《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《中庸》 《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 《论语》 《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”，共称四书五经。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。 《孟子》 《孟子》“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子所作最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，286章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 五经 《诗经》 《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《尚书》 《尚书》，又称《书》或《书经》，是中国第一部古典文集和最早的历史文献，它以记言为主。自尧舜到夏商周，跨越两千余年。是《三坟五典》的可考记录。《尚书》列为儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。 自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。 《礼记》 《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是记载和论述先秦的礼制，解释《仪礼》，记录孔子和弟子等的问答，阐述修身做人的准则，内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料，共二十卷四十九篇，是一部儒家思想的资料汇编。为“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自西汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇传诵较广，是古代科举教材，影响中国文化甚深。 《周易》 《周易》即《易经》，《三易》之一(汉初刘向校书时《三易》仍存，汉后下落不明)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。 《春秋》 《春秋》：即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。第一部华夏民族编年史兼历史散文集。作为鲁国的编年史，由孔子修订而成。《春秋》成为经书比《诗》、《书》、《礼》、《乐》这四经为晚。李学勤先生强调：“我们不说《易》、《春秋》进入经的时间一定和《诗》、《书》、《礼》、《乐》一样早，可是不会像很多人说的那么晚。因为他们认为《易》、《春秋》之所以进入‘经’，是因为孔子晚年好《易》，他修《春秋》，后来《易》、《春秋》才成为经。
古董的风水常识你懂多少
当心昂贵古董收藏可能是祸害，有些历史上很著名的首饰，落到谁的身上，谁就不顺利，而发生一系列的灾祸。所以，如果你想收藏古董古玩，千万要小心。相信不少人也听过，因为收藏古董古玩，发生过很多奇怪，一时又难以全部解释的事情。甚至有些历史上很著名的首饰，落到谁的身上，谁就不顺利，而发生一系列的灾祸。所以，如果你想收藏古董古玩，一定要了解一部分的。为什么收藏古董古玩要小心呢?我们不妨试从风水命理的角度出发去看个究竟，查找原因。一、说得上古董古玩，肯定是有相当历史，一定时代积聚后的事物。可以是一幅画，可以是一件首饰，可以是一把剑，可以是一枚铜钱，可以是一只碗，可以是一张椅子，可以是一只玉镯，也可以是一件玉器，很多很多。无可否认，它们都价值连城，但不一定适合现在。首先从的角度出发，生活中的一事一物，整个世界，都有元运的说法。所谓三十年河东，三十年河西。就是说，有些事物，某个地方，或某件东西，它在这个时代旺，自然能带来好运气。但是随着元运的更替，随时都有可能失运。一旦失运，就有煞气，拥有它的主人，自然会因为这种磁场，元运的转变，也受到影响。于是，就有很多富商及达官贵人，买了某件古董古玩回家后，就从始不顺利，身体，工作，甚至家庭，祸事不断，病痛不断，就是受这个古董古玩元运的旺衰影响。说白了，就是它“过气了”，这个时候，就只能看，能作摆设，一定不能戴在身上，或放在卧室里，是大忌。二、从命理学上的角度出发，并不是人人都适合收藏这种古董古玩。因为这些古董古玩，属于传统文化，本身有其五行属性。如果一个人的八字之中，是食神伤官为用，或是财星为用，那么是很忌收藏古董古玩。因为古董古玩在命理学十神中，处于印的位置上。你看像徐子淇这类，肯定忌戴古董古玩。比如命中忌土的朋友，也很忌古董古玩。只有那些印星为用，八字里面带华盖，带太极贵人的人，才适合收藏古董古玩，但这类人性情，长相又往往很怪异的。所以，你看那些收藏家，十个有八个是天生异相，就是这样而来，并不是没有道理的。三、我记得英国还是埃及，有过一个戒指，还是项链，具体我已经不记得，是古董，是以前很早年代时的产物，说让人下了咒语，谁戴了谁就大难临头，而且后来拥有过这件古董信物的人，的确是没有一个不出事的。有从富翁突然破产的，有拥有之后突然生大病的等等。虽然说咒语这类事，因为认识不多，似乎很灵异。但有与没有，我们都不能排除。比如古埃及的咒语等，那至今还是千古之谜。我们千万不要将一些我们还没有解释得通的就归为迷信，如果那样极端，就真是迷信了。所以，古董古玩，有些还真是有可能让人下过咒语的。还有一种说法，就是说这些古董古玩，因为时间久，年代远，和曾经拥有过它的人，都有过磁场的交流，积聚了不少人身上的磁场，射线，这是真实科学存在的。而这些磁场，射线之中，有开心的，有怨气的，有暴力的，都有，错综复杂，交叉在一起，就成了一种新气场新物体。一旦你收藏了，过于贴近，那么，肯定可以影响你本身的磁场同脑电波，这是真实存在的。思维受干扰，自然会失眠做梦，那已经是很轻微的影响。所以，为什么有些人一旦收藏了一件旧东西，或古董或古玩，就连续发恶梦，便是这样而来。说这个话题，我绝对不是在危言耸听，相信不少朋友在生活中也听过，甚至见过。所以，当你有机会能买下一件古董或古玩时，或是陪葬出土后的文物古董等，千万要了解清楚合适与否?如果不适合，千万不要勉强。如果你实在喜欢，爱不释手，一旦买回家，有二个地方不能放：一个是绝对不能放身上，最忌贴身;二绝对不能放在卧室里面。最好放在客厅，书房，或者说是神位附近，作为摆设、观看，那尚算可以。
生辰八字算的我和我对象成不了，相克的呢，，以后会过的不好，到底该不该信，人的命运能改变吗？
生辰八字这东西千万别信！ 你想啊，双胞胎肯定是同一个生辰八字吧？但世上的双胞胎千千万万，又有几对双胞胎的命运是完全一样的呢？？？所以啊，用生辰八字来测算人的性格、婚姻、命运，只能作为谈资，八卦一下而已，可以信，但千万不要迷信！！！！！！！！！ 命，是天生的，不可改变，就像人的性别、出生在什么样的家庭，这是不能改变的，这就是命！但是运，掌握在自己的手中，是可以变的！只有奋斗才能改变穷山恶水，也只有奋斗才能改变自己的命运！ 祝你们幸福！
龙纹身常识
龙纹身禁忌： 禁忌一：不要点睛 纹龙的禁忌一是不要给龙点睛，就是不要给龙开眼，特别是眼睛部分不要上红色，会带来不必要的麻烦，如果一定要给龙眼上色那么可以选择蓝色。 禁忌二：不要上色 纹龙最好不要开翼，就是不要给龙上色，如果你一定要上色，那么所选择的颜色一定要纯正。 禁忌三：不要纹三、五爪龙 很多纹龙的朋友都不太注意龙的爪子个数，纹龙最忌讳就是纹三、五个爪子的图案，5个爪的是皇帝爪，不是一般人可以承受得起，3个爪的代表与黑道有关系，如果你不是黑道上的人最好不要纹，4个爪的龙纹身代表是将军爪，一般人都会选择4个爪的龙纹身。 讲究一：身体虚弱者不要纹龙 很多身体不好的人都想纹个龙纹身来改变一下身体状况，其实这样是不对的，因为龙是王，如果你身体不好是难以扛得住，反而会被它压倒。 讲究二：纹在肩膀上身最佳 龙纹身最佳的纹身部位是肩膀上身，会有龙抬头的意思，所以记得纹龙的时候要注意龙的头部是要抬起来的哦。 讲究三：一人只能纹一条龙 因为龙实在过于霸气了，所以一个人只能纹一条龙，在身体纹过多龙，对身体健康不利。 讲究四：纹龙要配水 不要单单只是纹一条龙，龙是喜欢在水、云雾里居住，所以在纹龙的时候也要在旁边配上水、云雾类的图案。 喜欢纹龙纹身的朋友就一定要注意以上几点说到的禁忌及讲究，切勿以个人喜欢执意进行。
客运站发生火灾时,如何紧急疏散常识
发现灾害事故后，由通讯组迅速拨打“119”报警，同时向运管处、公安部门报告。若发现伤亡人员要与医院联络前来救助。通讯组要利用有线、无线等通讯方式保持火场指挥与各行动组之间的联络，同时保持与公安、消防、医院、电力等外界部门的联络，并保障通讯的畅通有效。 在专业抢险部门未到之前，事故总指挥立即组织疏散和现场扑救，疏散组通过广播或直接口头通知，利用旅客通行门、检票口和安全出口对旅客和站内工作人员进行疏散，引导至安全的场地。在组织疏散过程中要搞好宣传，稳定旅客和工作人员情绪，保持疏散秩序，防止造成混乱和恐慌。抢险车辆到来后，由疏散组引导抢险车辆进入事故现场。 破坏组要疏通防火通道，保证疏散人员的道路畅通无阻，打出防火隔离带，切断电源。 扑救组要按照火灾情况、起火物的性质启用灭火器、消火栓、砂土及其他扑火工具进行初期扑救。 在火灾失去控制涉及抢险职工生命安全时，总指挥下达紧急疏散命令。各组携带重要物品、现金、账簿等转移到指定地点。
人体常识收官方管理
五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季的关系 一、五行 1、五行学说来源 五行学说是中国传统文化之精髓所在，是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。 2、五行相生相克的关系 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 二、五行与五脏 中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。 木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾 如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 用五行相克说明五脏间的相互制约关
