本命年送红内裤寓意
本命年可以让小姐妹送红袜子红内裤吗
本命年犯太岁，犯太岁诸多不顺，可请本命太岁护身符化解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符双色化太岁锦囊化解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。 图1、本命太岁符，红色符箓是阴阳太岁符阳符，下面蓝色是阴阳太岁符阴符
本命年礼物，男的可以送男的送红内裤么
送东西要有由头，内衣本身是隐私的物品，男的送男的内衣是有点怪，建议送别的东西吧。
本命年送红内裤一定要女的送吗？
貌似各地的风俗都不一样吧，我们这不管是自己买的还是别人送的，只要是在新年穿上新的红内衣就好，有些也要穿红腰带和红袜子。
本命年为什么要带红绳子?
本命年”就是十二年—遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如猴年出生的人，2004年就是他们的本命年。在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩都要买红腰带系上，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可消解灾祸、化凶为吉。 “本命年”这一说法早在西汉就有了，起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份，为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物来与十二地支相对应的方法，每年用其中的一种动物来作为这一年的属相。而汉民族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过直2年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为量2岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。我国许多民族都有重视老人的60岁生日的习俗，俗称“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 “本命”禁忌，在民间有着广泛的影响，在南北民俗中，都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经存在，红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。随着时代的变迁，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等，不论何时何地，人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。 人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教，道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，统称为六十甲子神。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法，修真炼性须致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今。 本命年要从正月初一开始算。对于2006年过本命年的狗狗们来说，非常幸运的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都会顺利，而且会有新的发展噢。不过虽然是个大吉的本命年，还是不要忘记了，不但要穿红内衣裤，方便的话还要佩戴红绳，可以根据个人喜好、习惯系在手腕上、脖子上、腰上，红绳子一般不取，戴全年直至新年到来，绳子上可挂玉饰或金饰。虽然特别记住的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会......余下全文>>
梦见别人送内裤给我
是不是见鬼了
本命年不想穿红内裤，想戴红玛瑙手鍊之类的配饰来代替，是否可行啊？
每一个本命年的红色特别锺爱。红产后应注意来自中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。在韩寒的旧婚纱，大红花轿，新娘身着红，红灯笼，红地毯，红蜡烛，红色的光芒笼罩。在古代，军队打了胜仗，派人拿着红旗报捷，谁通过了名气披红戴花同学，红色京剧脸谱只有上帝忠雄关有享受的权利。汉族喜庆的红色被认为成功，忠勇和正义的象征，尤其是相信有邪恶的红色车身的效果。因此，除夕，人们会早穿红色内衣，或系红腰带，有些球员也穿饰挂着红绳子，以满足他的本命年。认为，为了避免麻烦，消灾免祸。 - 人们每年都会有产后崇拜“本命神”的风俗。白云观在北京有一个袁砗嗯寺，里面的“神六十年。”第一个月在这里早香今年非常忙碌，人们都会来这里上香自己的本命星辰祈祷，祈求平安。纳塔尔的说法来源于道教的神。作为中国本土宗教，道教自然与天工，地支，十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神，有的地方叫“守产后生活上帝”，有的叫“自己的明星”，统称为神六十年。在甲子年为首60年人出生在不同年份都能找到适合自己的路上帝。作为一个民族英雄岳飞圣于公元1103，农历癸未，他的本命神是“桂味邰穗卫若嗯将军。”据道家看来，理解连惜嗯苑砗嗯被提交产后，产前产后年或平常苑尺嗯年周日，将不幸是一种幸福，成为一种习俗流传至今。 古人认为，一个人的一生，上至帝王下至普通百姓将有7小卒灾难8困难，人们普遍认为本命年是糟糕的一年，一个人的生活的过程中“斗”。这个比喻对人的心理的发展无疑将产生巨大的影响，所以人们喜欢的好运气的心态诞生。为什么人们有这样的担心在它的本命心理？为什么 本命年会在芸芸众生的心灵非常强的吸引力？如果这在很大程度上是由中国的传统文化，命理学理论的影响，那么，有趣的是，在有关讨论中许多命理书还没有被发现，在“元Chen”的命理书的定义和道教也有很大差别;如果担心的是，迷信的崇拜的话，但生活并不美食家有人遇到或多或少奇怪的一年，这部分人也认为在本命年会做一些荒唐事。在一篇文章中被称为在“关于本命年”也认为，从人类生活的过程中人类心理发展的角度，本命年的角度往往是一个大“坎儿”，构成了危险期。 对于产后的看法，不同的意见，对与错，难以定论。但是，“本命年”的现象实在是民俗研究的空白点。今天的本命 已经和其他一些我们的传统习俗，失去了其固有的意义，成为企业宣传的喙头。我们大多数人都抱着“宁可信其有，不可信”的态度，并符合这一趋势，或者如果它是一个新的时尚O“本命”红裙，红腰带系统还不仅仅是“辟邪”，它成为流行的时尚。
今天晚上让男朋友帮忙洗菜，男朋友就生气说我懒，我以为是假装生气就告诉他说给他买了红内裤男朋友本命年
唉，你没有错，只是他太小气了！！！唉
本命年红绳怎么戴
本命年红绳的戴法,本命年戴本命年红绳，这恐怕是已经成为我们大家的共识，可能大家平时注意不到，但是每当您处于本命年的时候，您可能就会接触到了，而且身边的朋友或者亲戚一般都会影响到您！本命年戴本命年红绳这么一个与中国传统文化紧密结合的产物，到底本命年红绳应该戴在哪只手上呢？下面本命年饰品就为您介绍一下本命年红绳的戴法： 最直接一点的，那就是通常我们常说的男左女右！本命年红绳在我们中国传统文化的影响下，通常本命年红绳被认为是趋吉避凶、消灾免祸的，因为红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。称为本命红，而本命年红绳手链又是我们最常见的一种红绳，本命年红绳不但可以起到本命年助运的作用而且 本命年红绳还是能起到很好的饰品的作用。 佩带加持红绳的注意事项： 1. 不可将结打开，或用剪刀等物品修剪其外观及长度。 2. 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、守护周围的一切众生。 3. 可以佩戴一生，不愿佩带时，请务必恭敬焚化！ 另外，本命年最好是到寺庙求拜，祈求保佑平安的。这些事不要嫌麻烦啊。
本命年的红绳转运珠是要朋友送还是亲人送？
南无阿弥陀佛！顶礼仁者！命自我定福自我求，您是自己命运的主宰，您的心是真正的护身符。 易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。 仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。 咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。 君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。 命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。 如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。 命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： "余问曰：「然则数可逃乎？」 曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」 余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」 云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」 因问：「孔公算汝终身若何？」 余以实告。 云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」 余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。 地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」 云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。 即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。 汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？ 易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」 余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。） 太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。 算减则贫
我本命年，两个老公都帮我买红内裤，说本命年穿了运气好哦，他们都爱我吗？
只是内裤而已，这么便宜能证明什么爱呀
