从一个人的八字里看结婚时间,需要注意这么几个原则: 1,本人的年龄,以及受教育程度; 2,不同地域和不同风俗; 3,男女性别比例是否失衡; 4,来自家庭的影响; 5,宗教的影响; 6,政治的影响; 7,个人的婚姻观念以及人生观等; 具体判断依据: 1,年月出现配偶星者,相对要早婚, 2,日时出现配偶星者,相对要晚婚, 3,女命年月伤官食神旺者,可以断为晚婚; 4,男命年月比劫旺者,也是晚婚的标志。 5,男命看财星,女命看官星或杀星;结合配偶宫; 6,注意命局的组合,三合、六合、五合看婚期, 7,以冲刑看婚期。 八字里的结婚时间标志 1.配偶星逢太岁地支合入配偶宫中; 2,八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局,再逢流年太岁与之构成三合局; 3,配偶星逢太岁天干合入日主或他干; 4,八字或大运原有配偶星天干,逢太岁天干与其配偶星相合。 5,男命财旺或破骗财的年份结婚; 6,配偶星天干五合为应期,配偶星逢太岁天干合入日主或主位。 7,八子或大运原有配偶星天干(旺),再逢太岁合应期(合留) 8、八字大运中原有配偶星逢冲刑(要入主),逢太岁合的流年主婚成。 9、八字大运中原有配偶星逢合(入主),逢太岁冲刑主婚成。 10配偶星逢太岁冲动配偶宫(一般为喜用时)主婚成。 11配偶星入主位为喜用,逢太岁冲动主婚成。 结婚时间的认定: 1,以举行婚礼办酒席的时间为准; 2,以进行结婚登记的时问为准; 3,以男女双方同居时间为准。 4,男女双方各自认定对方为配偶; 5,实际有了xing生活; 分析命局的引动婚姻之情况. 1、 配偶星出现在年月柱,不被刑冲克合化者,早婚或适婚,出现在时柱上晚婚。 2、 配偶星为喜用之神又在命局中出现时早婚或适婚。 3、 配偶星合入日干或合入日支者早婚。 4、 年、月、日柱有合或化成配偶星者,早婚。 5、 男命身旺命局财亦旺或财弱但有食伤生财者,早婚或适婚,女命身旺,配偶星官杀亦旺者,早婚或适婚。 6、 男命财多身弱不胜财者,晚婚。女命官杀强旺身弱者,破身早,易早婚。 7、 女命比劫一片或伤食强旺而配偶星官杀极弱者迟婚,男命比劫强旺而配偶星财弱,又乏食伤通关时,迟婚。 8、 配偶星在原命局不现时,多晚婚之命。 9、 配偶星在配偶宫或月令处休囚死墓绝地时晚婚,处生旺之地时,早婚或适婚。 10、 配偶星虽出现在年月,但被刑冲克破或合化成他星及忌神时,晚婚。 11、 配偶星临空亡或坐空亡又无解救者,晚婚。 参考有关神煞 1、 命中阴阳差错日或年、月、日、时中阴阳差错较多时,晚婚。 2、 日支羊刃或日支空亡,配偶星空亡易晚婚。 3、 魁罡临日或魁罡重重者晚婚。 4、 日、时带孤辰寡宿或为命局之忌神者,晚婚。 5、 四柱中华盖重重或日支临华盖星者晚婚。 6、 红鸾星入命者主早婚,天喜星入命主早订婚,早恋,但未必早婚(红鸾星的查法是:以年支查,从卯开始逆行,即子年起卯,丑年起寅,寅年起丑……如此例推;天喜星的查法是:与红鸾星对冲者,如子年生人,红弯在卯,那卯酉相冲,酉即天喜星) 7、 桃花多而旺,或带合者主早婚,水、木为桃花者尤验。 岁运引发结婚的主要信息是: 1、 配偶星出现的岁运。即男命行财运,或遇财年,女命行官杀运或遇官杀年,应该婚......余下全文>>
八字没有官星无夫命,夫星藏辰与戌相冲不利婚。最好是化解。18年有机会错过就不好办了。
八字没有官星无夫命,夫星藏辰与戌相冲不利婚。最好是化解。18年有机会错过就不好办了。
其实没有问题的,就是一个脑细胞活跃的一种表现形式吗?没有关系的,梦境吗?现在科学还是解决不了任何问题的。
七杀 正官 日主 偏财 坤造: 乙 甲 己 癸 (辰巳空) 丑 申 亥 酉 大运:乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 4岁 14岁 24岁 34岁 44岁 54岁 64岁 74岁 现在走的是30年衰的财运,不会缺钱,但也留不了钱!
批八字有大批,中批和小批之分,大批指把人的 一生算算出来,中批是批前后5年的运程,小批是算流年,粗看也指算流年或指个人生的方向。
我不信八字,八字大师说我18岁之前不能下水,我爸带我不知道下了多少次。
刑冲克太岁,日干无力而没有别的五行救之,或者有三合忌神 都会导致,或者地域方位不对
我们四柱八字学习的过程中,常常不知道如何学习八字?个人认为,学习八字看一些基础书籍,对于理解是有一定帮助的;但是很多初学者对学习有这样的思路,必须掌握好基础知识才能进一步学习,实际上,基础知识非常宽泛,掌握起来虽容易但没有重点,也不知道该用在什么地方。建议新手朋友可以换种思维方式,这里老师已经给出了明确的思路,一开始就从课前必读和实际案例分析入手,遇到不懂的问题再回头查找答案,更加有重点的学习,最终会有豁然开朗的感觉。 至于学习四柱八字看什么书?估计很少有人能真正把古人所学钻研很透彻。这里推荐几本命理古籍,仅作了解,这是老祖宗留下的经典,即使不去阅读,也应该知道他的书名,不然学过八字,却不知道有哪些书籍也难免让人取笑。 宋代徐子升《渊海子平》,此书是八字史上第一部成系统、成理论的著作,相当于命学书里的“圣经”。 明代万明英所著的《三命通会》,可以说是八字命理学的小百科,值得一读。 清代余春台《拦江网》,又名《穷通宝鉴》,属于取用神的典范之作,文笔也是我所有看过的命学著作里最优美的。清代进士沈孝瞻所著的《子平真诠》,是一部比较相对完备的入门指导书。 宋代京图《滴天髓》,这是一本命学研究者不能不读的书,为所作,明朝刘基加注,最后由清代任铁樵来疏的一部书,这是一部理论与实践结合得相当好的一部命学书。 民国韦千里《千里命稿》,命理学家所著的,也是一部通俗易懂的命学启蒙书。
以下内容引自网络,供对八字命理感兴趣的读者参考之用。 《千里命稿》,此书是民国时期上海的韦千里先生所著,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,可以说是此书的精华,叙述得非常明了,让初学者非常容易理解、掌握。此外,此书的评断篇,基本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方,如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛,儘管如此,却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高,从最后的应运篇中,就可看出他的水平还不算狠高,例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看,此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。 《子平真詮》,清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化论述,可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来,阐释其用法,与任氏的《滴天髓阐微》相比,述理比较浅白易懂。民初的序言中,把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名,其实,所谓此中旧籍,首推《滴天髓》与《子平真詮》二书,最為完备精审,后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。‧‧‧后学者研究命学原理,得此二书,不致误入歧途。这一句评价,只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看,充其量只能是一部比较完备的入门指导书,该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》,只不过是对普通的理法问题讨论得比较细緻而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注,但其自身工夫有限,只是停留在理论研究上,而实际操作水平不高,所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的,如果学者没有一定的分析水平,则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手,有相当基础后再回过头看《子平真詮》,更会觉得此书不值一晒了。 《预言命学真解》,此书在80年代以前的臺湾命理界非常出名,与吴俊民的《命理新论》并称為现代命理的两大著作。作者陈品宏,1949年生人,13岁从师学习命理,此书成书时间為1972年,陈氏当时只有23岁,真可谓年少多才,以本人的理解,他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知