盲派八字怎么样

• 想学盲派八字，各位吧友有什么好书推荐吗

  　　好象推荐书都不点采纳吧? 　　全文 　　5

• 盲派是如何断八字的？

  　　盲派命理看命的方法有多种。如果主位（一般为日柱）做功了，就从主位入手，看日柱的干或支是如何做功的；如果八字的组合形成了强大的气势，则可以抛开主位不看，而专看这个气势做功就可以了；如果八字有象，通过看象也可以断出许多东西来。当然，这几种方法也可以结合起来分析八字。判断一个八字，如其有功，则先看做功；如若无功，则看其象；若功、象都有，则二者都要看；如若功、象都没有，那这个八字就很差了。看日干只注重两点：其一，日干是否与它干有合。合它干只有两种情况，一种为合正官，另一种为合正财；日干合它干，就是日主想要追求这个东西，能否追求得到，就看局中的组合所形成的功了。其二，如日干无合，就看日干是否有生，也就是看有无食神伤官贴近日干（主要看月干和时干），如果日主有生，这也是日干想追求的东西，然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。日干如无合无生，就弃日干不看，而专看日支。看日支与它支是否成党成势，或者是否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、六合、暗合的关系，这些都是日支做功的方式。一般八字看这两点就可以入手了，也有的八字日干与日支都不做功，那就看其它柱有无禄神与比劫，看它们的位置在哪里及它们是否做功。当然，如果仅仅凭禄来做功，那这个八字的层次就不高了，因为禄主身体，一般可以断其从事辛苦职业，为体力劳动者，不会有多么大的成就。如果日干参与做功，则以日干为主；如果日干没有做功而日支参与做功，则以日支为主；如日柱干支都做功，则以日柱为主；日干与日支表达的意思一致时，一定要以功神作为分析八字的核心。总之，一定要找到八字做功的地方在哪里，然后才能读懂这个八字。二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同，不以八字是否平衡为判断一个八字好坏的标准。相反，却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的，即有偏于一方的“势”，然后通过这个势去做功。有的八字主位与这个气势是一致的，有的不一致，如果主位不在气势中，也可弃主位不管，专看气势做功。“势”就是一个党，一个团队。我们在社会现象中看到，但凡一个成功人士，一定不是单个人去干事情的，他或者有自己的党，或者有自己的团队，大家帮助他来共同完成一件事情，这样才能做成大事情。八字是对人生的表述，具体到命局做功，也是一个道理。参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火克制申金，遇卯木，卯木能生巳火，则巳火为主功神，卯木为辅功神。八字的势有多种情况，有木势，有火势，有金势，有水势，也有燥土势和湿土势。许多八字还往往是两党成势，如木火可以一党，金水可以一党，水木可以一党，火与燥土可以一党，金与湿土可以一党，水与湿土也可以一党。八字形成势或党以后，就要看其是否做功，也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土，也可以坏金；火势可以制金，也可以坏水；金势可以制木，也可以坏火；燥土势可以坏水，也可以坏金，还可以坏湿土；湿土势可以坏火，也可以坏燥土。两党成势的比较复杂，也比较重要，即：木火有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制水（水中含木也同制）；火与燥土有势制金（金中含水也同制）；火与燥土有势制湿土（湿土中的循藏也同制）；金水有势制火（火中含土也同制）；金水有势制燥土（燥土中的循藏也同制）；金与湿土有势制木火；水与湿土有势制燥土（或火）；水木有势制土（土中的循藏同制）。

• 盲派命理的盲派八字算六亲法

  　　凡男命，阴日干的论六亲时都以阳日干论。凡女命阳日干的论六亲时都以阴日干论。

• 此八字禄在年上是不是代表短寿`````盲派有此说``？？？

  　　乾造： 　　丁 辛 乙 丁 　　卯 亥 亥 丑 　　　　禄看寿有这种说法，但不是见禄就短命，而且此命是年上宾位的禄，不代表命主自己的寿。

• 盲派串宫压运断命术的白虎盖头是什么意思

  　　你好，很高兴帮助你 　　为你解答问题，疑问 　　祝你生活愉快，幸福 　　: 太爱幻想，老是缅怀过去，对於现实的进步有点无动於衷，所以缺乏解决困难的能力。您这种行为是不可能遇到真爱的，要勇敢一点面对现实，收拾心情，等待您的挚爱出现吧。 　　〖花箴言〗: 不真实的恋爱只是自己虚构的一场爱情梦。

• 梦见自己走路走到监狱并且没有路了到处雾盲盲的

  　　不好，办事难成。走头无路。

• 一位网友观点: 盲派看法:这八字成就低，日主坐功，丙辛合水，辛为财，在时上有根，制之不尽，一生为财

  　　八字在哪里.看看.

• 盲派命理天下第一，100%准确，新派理论就是垃圾，就是笑话，段建业大师所言！

  　　每一家命理都存在大师，每个大师只是人，不是神，每一个业内者都有推算很准的案例，同时也存在失误算错的事实。盲派就是民间江湖派的一个分支，只是在实际演算中，将岁运局的结果以口语、大白话表达出来多，不似学习学士命理的诸多朋友那样张口格局如何、用忌神如何。让人有种亲切的感觉。 　　而且盲人也需要熟记古代命书、同时需要背诵上千的口诀、前人留下的诸多命例。任何事物不能太过上岗上线，盲目推崇；只要尽力明白格局法内涵，旺衰真义，调候真义，也不一定比盲师差很多。况且段先生也不是他口中所言盲师郝某嫡传弟子。可以听之，不能人云亦云。

• 羊派、狼派，蝴蝶派，虎派、象派分别是什么意思？

  　　希望有所帮助 　　羊派 是指在整个无领导小组讨论过程中,考生发言次数很少,语言表达不流利,发言不积极,基本是“沉默的羔羊”的那种类型。 　　狼派 是指那种性格较为急躁，在答题的过程中明显想成为整个的局面的控制者，但是力度不够，由于自己性格上的一些弊端而不能很好的进行能力的发挥，但是却更多的暴露了自己性格上的缺陷，急躁，想成为霸主，但是先天上的性格不足，使其很难成功 　　蝴蝶派 是指在整个面试的过程中较为安静，如蝴蝶静止般不受人关注，基本不发言的那种，但是每次的发言都能如蝴蝶展翅般吸引考官的眼球，从而有一定的亮点，在整个的讨论过程中也是较为安静的，发言很少，但是表现出很多的优点和亮点。 　　虎派 是指那些在无领导小组讨论中能明显具备一个领导者的能力，但是在整个的过程中，并不是很张扬，而是伺机而动，精确的行动，准确的定位，并且一击致命，从而往往成为整个面试的主导者，这就是虎派考生的优势。 　　象派 是非常罕见的考生，需要具备非常优秀的综合素质。从个人陈述阶段就可以表现出自己的知识底蕴，在自由讨论阶段就可以利用技巧、智慧、魄力在表达、内容、气势、组织等各方面赢得考生的信服，从而将个人的观点变成集体的观点，不会因为对手的势力而影响自己的最后成功。

• 请问猪年是否盲年.

  　　2007年是单立春，不是盲年。“盲年”就是全年无春。 　　下面请看这个列表。 　　2005年立春 阳历在2005.2.4 阴历在2004年12月26日 　　2006年立春 阳历在2006.2.4 阴历在2006年1月7日 　　2007年立春 阳历在2007.2.4 阴历在2006年12月17日 　　2008年立春 阳历在2008.2.4 阴历在2007年12月28日 　　2009年立春 阳历在2009.2.4 阴历在2009年1月10日 　　那么，阴历2005年全年没有立春，所以是寡妇年。2006年是双立春。而阴历2007年，正好逢着08年的立春，所以阴历2007年是单立春，不是寡妇年。请大家不要被谣传讹到啊。 　　去年（2005年）是农历乙酉年，民间以无“立春”，称为“盲年”，以为结婚不吉。有情者纷纷赶在有“双春”的今年结束前办喜事，酒家为之火爆，颇赚了一笔银子。此俗何来？果然有理否？坊间有人撰文力言无稽，但语焉不详，宜当细说。 　　历史上使用过的历法，有阳历、阴历和阴阳合历，“盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果。 　　阳历，可能是我们的祖先最早使用的历法，它根据太阳运行规律制定。古人以为太阳绕地球运行，转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期，但古人的认识却相反。据学者考证，战国时还有太阳历，一年十个月，以天干为名，每月三十六日，分三旬，旬以地支为名，如此十个月三百六十日，加上五至六天不入干支的“废日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那种情况下，节气的安排首先有“夏至”、“冬至”，继而又有“春分”、“秋分”，季节上的回归年先分春秋二季，后来再分出春夏秋冬四季，以至二十四节气。古代文献《管子》中有这种历法的痕迹，彝族和西南少数民族的火把节与之有关。岭南民间至今还流传“冬至大过年”的说法，就是民间对这种历法的记忆残留。古人确实曾经以“一阳更始”的冬至作为元旦。这种太阳历的回归年，不会出现“双春”和“盲年”现象。 　　阴历是按月亮的盈亏变化来制定的。一个朔望月的周期是二十九或三十天，年的长短只是月的整倍数，与回归年无关。月也与四季寒暑无关。希腊历和回历都属于这种历法。它的一年中，也不可能出现“双春”、“盲年”。 　　阴阳合历，是结合太阳和月亮运行的周期制定的。一年按太阳的运行分为二十四节气，又按照月亮的运行分为月。小月、大月十二个加起来，只有三百五十四天或三百五十五天。两者相比，相差约十一天。为了协调二者，古人采取“设闰”的办法来处置，若干年中就有一年是十三个月的。现在从商代的甲骨中还可以看到“十三月”的记载，就是设闰的明证。上世纪有学者报告，南方的瑶族还保存着“十三月”的叫法。现行“十九年七闰”的制度起源相当早。我国的历史，自《春秋》以下，就有干支历日可查，足以为证。 　　但置闰月，未必就造成一年两个“立春”，或没有“立春”。这里又涉及“置正”的问题，即以那一个月为正月。从历史记载来看，这种“置正”比较复杂： 　　夏朝以寅月为正月，称为建寅； 　　商朝以今十二月为正月，建丑； 　　周朝以十一月为正月，建子； 　　秦朝以十月为正月，建亥。 　　汉朝建立，初承秦制，以为得水德，亦建亥；后来到武帝时，经落下闳推算，又改成夏历，以寅月为正月。 　　不同“置正”，就有不同的新年起点。例如建寅的，就以寅月的起点为元旦。这种办法，自汉武以来，二千年中，虽经不断完善，但大体沿用不变。 　　在各种“置正”中，以十月、十一月、甚至十二月为岁首的都不可能出现上文所说的“双春”或“盲年”，只有以现在的正月，即“建寅”时，才会这样。由此可见，“盲年”无春，并不是从来就有的，也不是什么历法都有的，它是人为安排的结果，与天无关，与运无涉。 　　但民间，又确确实实地存在着“盲年忌婚”的习俗，此俗何来？ 　　此俗何时起源已不可考，至于忌讳的原因，则与农业和生育有关： 　　古代以农为本，立春为一年农事之始，是重要的节日，皇帝和地方官都举行“劝耕”仪式，民间至今还遗留“舞春牛”之俗。这一天的天气如何，关系到一年吉昌。河南民谣说“立春清明又和暖，农人鼓腹皆翘天；倘若风阴与昏暗，五谷不登人不安”。又说“晴则诸事吉，阴乃万事愁”。不少地方还有立春的种种忌讳，可见重视程度。试想，一年中这么重要的日子居然没有了，那不是让人忐忑不安吗？ 　　更直接的是古人将“立春”与生育联系起来。春天是生殖的季节，春不立，则生殖不旺。但这种忌讳更可能起源于岭南：屈大均的《广东新语》记载：“广州谓卵曰‘春’，曰‘鱼春’，曰‘虾春’，曰‘鹅春’，曰‘鸡春’，‘鸭春’。”岭南的“蛋”叫“春”。古代北方人叫“鸡子”，岭南人叫“鸡春”。“卵”、“春”与“子”在这里是同义的，而“卵”向来是生殖繁衍的像征。“无春”，等于“无子”、“无后”，这是婚姻最大的忌讳。传统农业社会中，人口数量往往决定宗族的生存，因此，人口增殖有最高的价值。