四柱取象
易经的(取象)是根据什么规律定的。
取象思维方式是中国传统的思维方式之一，这种思维方式是从古至今普遍地被中国人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法，它发展形成于《易经》，是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分。 取象思维方式本文界定为：在思维过程中离不开物象，以想象为媒介，直接比附推论出一个抽象的事理的思维方法。这种思维方法的核心是以具体事物为载体，靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直接推论的逻辑方法。它起源于原始时代，发展形成于《易经》。 原始人处于人类文明的史前期，他们在长期的生存斗争中，已经具备了原始的取象思维能力，其思维水平如同孩童一样，头脑中只是存有特定的实物的物象，所使用的词都是他们所接触的实物符号，在他们的语言中，没有包括同一性质的物群的种属词汇，也没有表示一般概念的语词。例如，他们只有这个人、那个人的有所指的概念，而没有“人”的一般概念；只有不同种的某一棵树的概念，而没有“树”的一般概念。随着思维的发展，他们逐渐地把某些专用名词移用到相关的物类，表示物类的共同性质，由此产生了表达取象思维的用语。其特点是语言中尚没有这个语词，而找一个与之相近的、在某方面有关的实物表示出来。例如：“像石头”表示“硬”、“像太阳”表示“热”、“圆”等等。这里“硬的”、“热的”、“圆的”等表示抽象的语词，是从他们印象最深的石头、太阳这些实物中抽取出来的，这是取象思维的初始阶段。 取象思维的初始阶段，就已表明人类思维已经进入到了简单的比附推论的阶段。比附推论是取象思维方式的本质特征。这种思维方式在《易经》中得到了发展、完善，使之逐步成为中国传统的思维方式之一。 《易经》中的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据。如乾为天，坤为地，震为雷，巽为风等等，并试图以此表现出宇宙万物的变化，进而揭示出事物的本质。卦爻辞也大多运用取象思维方式来阐释抽象道理。如《困．六三》爻辞：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”这是说一个人被石头绊了一跤，伸手又抓在蒺藜上面，回到家中，又不见了妻子，故筮遇此爻凶。这是把人处坎坷境地，又依靠坏人，必无好结果的抽象道理，寓于对具体事物的表述中，使人由具体的事象联想到抽象的事理，而有所感悟。 又如《乾》卦写龙隐龙现。《井》卦写井谷射鲋。《大壮》卦写羝羊触藩等等。通过对“龙”等具体事物的描述，意在阐释与之有一定相关的抽象事理，即不是为了说明“龙”等具体事物本身，而是通过对这些具体事物的描述，启发人们想象，去悟知出一个抽象的事理这种思维方式，就是取象思维方式。 取象思维的本质是一种比附推论的逻辑方法。所谓比附推论是指通过想象，由具体事物直接推知一个抽象事理的逻辑方法。除上述分析外，又如《易经．大过》九二爻辞：“枯杨生 ，老夫得其女妻，无不利。”这里将自然界的枯杨生 ，与人间的老夫娶少女联系起来，取其相似点，进行想象，然后比附推论出“无不利”的结论。意在告诉求卦者，所占问之事将大吉大利。《易经》设卦观象，通过想象这一媒介，比附推论出“意”，象及卦爻辞是可见的，而“意”是不可见的，不好说清道明的，对那些只可意会，不可言传的内容，人们只要运用取象思维方式便可得到，这正是“得意忘象”、“得意忘形”、“得鱼忘筌”的思维秘密所在。所得的“意”便是事理，所忘的“象”、“形”便是所选取的具体事物，而其思维过程是比附推论，思维方式是取象思维。 取象思维方式的主要特征有二：一是与整体思维的互补，二是具有很大的模糊性。 取象思维与整体思维的互补，建构了《易经》的思维框架。《周易》古经，以它特有的表达形式，充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界，把人和自然看作是一个互相对应的有机整体，八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架。在这里，人和自然是处在完全统一的结构之中的，这一整体观与取象思维方式互相补充，也就是说，在取象思维过程中，有整体思维，而整体思维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合，而这当中也离不开取象思维。例如《乾》卦，以“龙”为具体取象物，通过龙的“潜”、“见”、“跃”、“飞”、“亢”等不同处境的描述，揭示了事物发生、发展和衰亡的全过程，这里取象思维和整体思维是互补的，缺一不可的。从这个意义上说，所谓“得意忘象”是指“意”尽得而忘“象”；“得鱼忘筌”是抓到“鱼”而忘“筌”，尽得的要求就是全面、整体。
四柱用神如何取。
这个问题，长可以写一本书；短就是在判定八字旺弱后，旺格则在食伤、财才、官杀中找用神，弱格则在印枭、比劫中找用神。
为什么要取一弦一柱这两个名字
这个故事是这样的：一个女的在车上碰见一个男人，带着一男一女两个小孩子，无聊就逗小孩子玩，闲聊间，知道了两个孩子是龙凤胎，女孩叫一弦，男孩叫一柱。挺奇怪的名字，女的就问孩子的父亲，为什么取这两个名字。原来，两个孩子的妈妈叫陈华年，生两个孩子的时候难产去世了。 李商隐的《锦瑟》开头有，锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年这么两句，可见丈夫对故去的妻子深深地怀念。
伤官见官，不论身强身弱，皆为凶象，特别是伤官在他柱天干透出
伤官见官虽然不好，但是如果有八字中有其他五行化解是没有问题的
维此嘉与，象剖双鱼；君有心矣，斯为取斯。翻译下谢谢
此封下端印有一首四言诗：“ 维此嘉与， 象剖双鱼； 君有心矣， 斯为取斯。 ”由此可见，
风象，火象，水象，土象星座各代表什么意义
古代西方占星师认为水、火、土、风四大元素构成生物界的物体，并衍生万物。 土地给我们养分，火给我们温暖，空气（风）让我们呼吸，而水则是我们的血液。 人类能够生存，全赖于这四大元素。 水、火、土、风这四大元素就构成了星座四象
风象星座的性格特点有哪些
思维跳跃，口才伶俐，鬼点子多，常语出惊人，但有三心二意的倾向，情绪起伏多变，难以专心。
四柱八字看财运 四柱是哪四柱
人生就是场经营，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，而有人经营阴谋。 16、今天就是生命，是唯一你能确知的生命
100分悬赏 四柱八字：壬戌年 乙巳月 庚戌日 辛巳时 的八字取什么为用神？
一、你当然是生于夏季：在二十四节气中，四立（立春、立夏、立秋、立冬）为季节的标志，立夏是春天和夏天的分界点（这是老祖宗的规定，谁也不能改变）。你生于阳历1982年5月27日，而82年5月6日就立夏了，月令从辰变为巳，进入夏季。当然，从另一个角度看，既然你四柱月支为巳（从万年历查的吧），你就是生于夏季。 二、你的四柱以水为用神、以金为喜神，最忌火、次忌木，土随缘。 分析： 1、首先，澄清几个问题： 1）、乙庚合金合化成功：乙庚紧临、乙木极弱、金势强，所以，合化成功。 2）、戌土能生金：戌土遇午成三合才会变成燥土（不能生金），今无午火，戌土不为燥土，能生金。同时，戌土为西方之土，有金的余气，也能助金。 2、日主不弱：1）巳月虽火为主气，克庚金，但庚金长生于巳，巳为金的弱根。 2) 戌土生金 3）辛金相助 4）乙庚化金 3、七煞丙火当令而旺：巳月丙火为主气，丙火为日主七煞，加之，时支巳相助，并且戌为火库，所 以，丙火很旺。 4、应该用壬水食伤制煞：《三命通会》云：“煞者，顽暴之人也。必欲食神明制，方可为用”。在论及夏金时又云：“庚遇壬亥煞喜制”、“庚生四月巳多逢，壬癸透干作制功”。身强煞旺者（前面已经分析了），喜食神驾煞。故，取水为用神。当然，金为阴性，虽生巳月，水的调侯功用倒是无关紧要了。食神为用神，当然，比劫（金）为喜神了。煞是害身之物，可身强煞浅，不可煞强身弱，所以，最忌煞（火），财（木）生煞，故，次忌木。
年柱 癸亥 月柱 丁巳 日柱 戊戌 时柱 乙卯 四柱中取什么用喜用神呢 身体健康状
身体不好
