本命年腰链需要开光吗
开光石榴石腰链属相不一样能带嘛 带了有什么好坏处啊
什么好处坏处也不会有，都能带的，啥年代了还信那些封建迷信
2015年本命年的女人适合戴什么样的腰链
您好 朋友 本命年的多是戴红色的腰带的 如果没有红腰带 那么腰带扣上 系个红绳也是可以的
本命年腰链断了有什么寓意吗
你的腰链带的时间久了，不要多想，平时小心一点就可以了
布达拉宫开光的佛珠能护佑本命年的人吗
还是多行善事吧，正所谓一福压百祸，无祸不就是吉嘛！
佩带开光的观音挂件需要注意什么
推荐开光吉祥物佩戴使用及注意常识: 吉祥物开光，则是赋予一种灵性，为人类传递一种吉祥的信息，一种预兆。随着人群的广泛运用，佩戴及使用的同时，便出现了种种问题的所在，比如使用时间、注意事项、平时清洁及损坏后如何处理等，在此将为大家解析其中的疑问： 一：第一次佩戴及摆放时间 凡开光吉祥物都注重第一次的佩戴使用时间。 取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。 二：日常注意事项 吉祥物佩戴后，不建议大家在洗澡的时候随身，澡水易导致开光的吉祥物磁化，进而使吉祥物的灵性减退，也易滑落损坏，对自身近期运势有所影响。除此以外，除了家人，最好不要让外人去摸、玩弄等，影响运气反复。 三：丢失或损坏吉祥物如何处理 吉祥物如果在正确佩带后有损坏也是好事，说明在此阶段您会有不顺利之事出现，吉祥物的损坏说明已经起到作用，可以全部或部分的挡到不利之事的发生。 开光后是附有灵性的，通常表现为破财及身体健康最为严重，周边有不利信息透出，此吉祥物则意为给主人一个提示及预防心里，并得到重视。在发现情况后，需经专家老师指导，补用适合吉祥物来避免。 损坏后的吉祥物可作为收藏，放在衣柜最下面。也可用红色布包起，丢在十字路口地段，使煞气分散。 四：未按以上方式使用及日常注意怎么办 如果吉祥物佩戴后被外人碰触、洗澡的时候未取下、挂件及摆件未按辰时摆放使用、摆放位置有误、使用方式上不正确等情况，那么需要用干净布以盐水轻擦，待晾干后按以上所述，重新以正确方法使用即可。 盐通常被佛家视为清除污渍及对有染物消磁，并得以辟邪的物质。对于为开光后的吉祥物洗尘最为有益，因此，我们借此为吉祥物净化。 开光的吉祥物建议最好在使用三年左右重新开光一次，可直接到当地香火比较旺盛的寺院请大师帮忙开光诵经，以辅助运势。金镶玉本名佛可以不必在开光,所谓玉带三年就会护主,玉带越久越有灵性,这也是为什么古玉价值较高的原因之一,金镶玉本身玉和黄金组成,玉自古就是驱邪避灾助运保平安的吉祥物,黄金古时就是宫廷官宦人家使用,所以本身也具有驱邪避灾的功效,更何况黄金是富贵财富的代表,因此可以不受此限制 五：搬迁、送朋友或不再佩戴使用须知 如果搬家，需将已使用的吉祥物取下，用盐水轻擦后在早上的七点之九点之间重新挂在新家，继续使用。 如果要赠与亲戚朋友，这种情况下，吉祥物的效果只为装饰品。 不方便继续佩戴在身上，可将吉祥物放在随身包包里，或放在枕头下面、挂在床头等，是不会影响到它的效果。 流年吉祥物针对性比较强，过了当年流年需取下放在衣柜最下面助平安，或赠送朋友均可。
观音都需要开光吗?
一）开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。【开光】 （术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"圣住"为标准称呼，意为请佛菩萨安住。这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。三）其实，给石头开光容易，给人"开光"才难啊。而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩
风水物品需要开光吗？
所谓开光只是骗局 正儿八经寺庙是不应该做的 利欲熏心了
开过光的石榴石腰链属相不一样能带嘛 链上是鸡属猪
你把鸡给去掉 就行了
八卦镜需要开光吗急急急
不开光也能辟邪，但功效极低，建议找道家高功开光，千万别找佛家的哦
风水物件需要开光的吗？要怎么开光
儒家思想原创为先秦时期的孔子、孟子、 荀子 ,在历史的发展过程中逐步形成了儒学 , 形式上，有经历了政治化色彩渐浓的汉代儒学 , 逐渐与释、道相融合的宋明儒学,传统社会末期集大成的清代儒学 ,以及受西方影响的“新儒学”。虽在不同时代其具体内容与表现形式有所差异 ,但总体上以“宗经”为主体，关注社会现实，重视教化，推崇仁政。儒家肯定自然与人生的价值;注重国家、社会、集体,强调修齐治平；提倡以伦理教化与道德修养调整人际关系;注重思辨和学习。 可以用积极入世的现实主义精神概括之。四.儒学与中国古代文论扬雄在 《法 言 · 吾子 》中 提出： “诗人之赋 丽以则 ，辞人之赋丽以淫 ”，杨雄评判诗人和辞人的标准不取决于二者的文采，而是取决于二者的情感抒发尺度，是否符合儒家的道德规范。显然，在扬雄看来，诗人之赋的情感抒发能遵从这种礼仪规范，可以服务于政治教化；而辞人之赋则放任了个性化的情感抒发，超出了礼仪的规范，故而“失其正”，所以不能起到应有的政治教化作用，甚至起到“欲讽实劝”的反作用，贻害于王道政治。晚年的扬雄自悔，认为自己早年的辞赋之好乃“壮夫不为”的“童子雕虫篆刻”。
