它的“禄”(即地支上的根基)在午,午是六阴(午、未、申、酉、戌、亥,是阴进阳退的六个地支)之首,午火内有乙木,能生丁火。 乙为活木,丁为活火。活火就是柔火,丁喜乙木而生,乃阴生阴也,就象用菜油麻油点灯的意思,油就是乙木的脂膏。 酉时(17-19时),就是第四个阴进地支司权当令的时候,华灯初上,能见辉煌,日光昏沉,星辰灿烂,所以说丁火在酉是长生。 到达寅的时候,就是第三个阳进地支司权当令的时候,阳火生,阴火退,就象太阳从东方升起,星辰黯然失色,灯烛虽然还有火焰,但已经不能彰显光芒。所以说“丁长生于酉而死于寅”。
就是“透”的意思,“地透天”的简略说法,指地支中暗藏的天干透露于四柱中的天干之上。如亥中含壬甲两个天干,如果四柱中有壬,就说亥中壬露出或透出天干。
意思就是说寅木很强,丁火也是旺火! 所以丁火对于寅木来说是死地! 唯一的办法是克寅克木! 采纳后,可以帮你认真看一下! 你命肯定是极弱的!
代表美丽和一种朦胧的感觉!
说明地支火旺。
三刑是不好的,具体应在何年何月要看命局
八字中的 “官, 枭 , 日元 , 财”分别代表的是以下: 1、官:顾名思义官着我的人或者可以约束我、限制我的人,一般情况下是自己的顶头上司或官方机构,对于女性大多指的是丈夫或未婚夫; 2、枭:也叫偏印,就像后妈一样,对于自身而言枭属于凶神,所以其弊大于利; 3、日元:代表命主个人; 4、财:叫做“正财”,有两个含义一为名正言顺的财富另为男人的妻子;
专业都没法一一解释。 你出生在 八月一日 ,八月一日又刚好是 建军节 所以说 你命带军人气质。 全称为“太极贵人” 带太範的人 喜欢 算命类都东西 风水 气功等。
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此乃“志公禅师十二时辰禪機颂”中的寅時禪機語也。全頌如下: 平旦寅,狂机内有道人身。 穷苦已经无量劫,不信常擎如意珍。 若捉物,入迷津,但有纤毫即是尘。 不着旧时无相貌,外求知识也非真。 日出卯,用处不须生善巧。 纵使神光照有无,起意便遭魔事扰。 若施功,终不了,日夜被他人我拗。 不用安排只么从,何曾心地起烦恼。 食时辰,无明本是释迦身。 坐卧不知原是道,只么忙忙受苦辛。 认声色,觅疏亲,只是他家染污人。 若拟将心求佛道,问取虚空始出尘。 禺中巳,未了之人教不至。 假饶通达祖师言,莫向心头安了义。 只守玄,没文字,认着依前还不是。 暂时自肯不追寻,旷劫不遭魔境使。 日南午,四大身中无价宝。 阳焰空花不肯抛,作意修行转辛苦。 不曾迷,莫求悟,任尔朝阳几回暮。 有相身中无相身,无明路上无生路。 日昳未,心地何曾安了义? 他家文字没亲疏,勿起功夫求的意。 任纵横,绝忌讳,长在人间不居世。 运用不离声色中,历劫何曾暂抛弃。 晡时申,学道先须不厌贫。 有相本来权积聚,无形何用要安真。 作净洁,却劳神,莫认愚痴作近邻。 言下不求无处所,暂时唤作出家人。 日入酉,虚幻声音终不久。 禅说珍羞尚不餐,谁能更饮无明酒。 没可抛,无物守,荡荡逍遥不曾有。 纵尔多闻达古今,也是痴狂外边走。 黄昏戍,狂子施工投暗室。 假使心通无量时,历劫何曾异今日。 拟商量,却啾唧,转使心头黑似添。 昼夜舒光照有无,痴人唤作波罗蜜。 人定亥,勇猛精进成懈怠。 不起纤毫修学心,无相光中常自在。 超释迦,超祖代,心有微尘还窒阂。 廓然无事顿清闲,他家自有通人爱。 夜半子,心住无生即生死。 生死何曾属有无,用时便用没文字。 祖师言,外边事,识取起时还不是。 作意搜求实没踪,生死魔来任相试。 鸡鸣丑,一颗圆光明已久。 内外接寻觅总无,境上施为浑大有。 不见头,又无手,世界坏时渠不朽。 未了之人听一言,只这如今谁动口 寅時(3時——5時),即凌晨,一日的開始,之後太陽很快露頭,所以叫平旦寅。此時的人,有夢昏昏癲狂者,有為生計,寅時而起勞作者。寅時,一天的開始,所有的世間人便為這紛繁的人生、己欲(理想)奔忙起來,包括睡夢者,這個心一刻也沒有停熄過。此乃心機顛倒,做夢也沒有停歇,此時的心就是顛倒“