八字两头牛
两头牛题示什么生肖
完整题目： 一头公牛和一头母牛猜是什么生肖？ 答：一头公牛和一头母牛是一对夫妻（七），生肖老七是（午马）。 答案：是（马，午马）。
梦见两头牛关在屋里
日有所思夜有所梦，今天出外品尝一碗牛腩面就舒心了。
梦见两头牛栓在门口
梦见斗牛象征力量和男子气概。强健的公牛，还有暴力的意味，同时也表示充沛的精力、惊人的创造力。如果你正在热恋，梦见公牛还可能代表你对激情的渴望。 女人梦见公牛，一方面可能暗示身上潜在的阳刚一面，另一方面，也可表示你的生活中遇到的某一位充满性魅力的异性，显示你潜意识里对他的情感。 如果梦见的是一头老老实实的牛，那么它表示勤恳，可能你最近的工作令你有些疲惫。 梦见牵着牛耕田或者上山，表示你正通过自己的勤劳致富。
我昨晚梦见两头大黄牛在打架突然一头牛来追我，把握吓得跳进了大池塘，最后大黄牛要撞上我的时候自己被吓
显示你爱看热闹，常这种状态也可能被殃及池鱼，俗话说久走夜路必闯鬼
狗年羊月牛日猪时八字怎么样
批呗
梦见两头牛扑到我身上来
你同时交了两个男性朋友
两头春的马年两头春
马年一年两头春 专家:正常历法演变无关吉凶由于2014年春节相对较“早”，而2015年春节又相对较“晚”，所以即将到来的农历甲午马年将会出现我国传统历法中的“一年两头春”现象。 天文专家表示，农历马年“一年两头春”是正常历法演变所致，与凶吉祸福无关。按照传统的排序方法，立春是农历二十四节气之首。立春的具体时间一般都在阳历年2月4日前后，此时太阳到达黄经315度。那么，即将到来的甲午马年为何会有两个立春日呢？ 中国天文学会会员、天津市天文学会理事史志成解释说，2014年1月31日开始进入农历甲午马年，而直到2015年的2月19日才会迎来下一个农历新年，所以农历甲午马年就包含了两个立春日，即马年的正月初五立春(2014年2月4日)和同年腊月十六(2015年2月4日)再次立春，这种现象被称为“一年两头春”，2012农历壬辰龙年也是如此。
晚上做梦梦见自己打跑了两头牛又来了一头水牛是什么意思
一个女人梦见公牛，也可以代表她生活中遇到的某一位男性，代表她对他的潜在的情感。 一位男性梦见自己是一头公牛，意味着他对自己的力量很自信。 公牛都是那种野性的公牛，如果你梦见一头老老实实的普通牛，那么它代表的只是勤劳，有时，梦见牛代表你现在工作得太疲劳了。
梦见一大一小两头牛跟我们一样生活在一起
周公解梦里介绍，梦见牛犊主所求皆得。 一大一小说明好事两个，可能大的会帮助你，小的帮助一般罢了。
关于牛的传说
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔馀丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔馀丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”//zhouyigen: 上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国......馀下全文>>
