冬天的雪花飘过,留下了纯洁的宁静; 春天的暖风吹过,留下了花开的甜蜜; 夏天的细雨润过,留下了绿叶的清凉; 秋天的红枫飘过,留下了丰硕的成果。 太阳无语,却放射出光辉;高山无语,却体现出巍峨; 蓝天无语,却显露出高远;大地无语,却展示出广博; 鲜花无语,却散发出芬芳;青春无语,却散发出活力。 答案补充 拟人: 1,秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。 2,秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。 3,秋天是美丽的,在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。 4花儿在风中笑弯了腰. 5夜空中的小星星眨着眼睛,似乎对你微笑. 6向日葵不断地面向太阳公公做运动. 7春天像刚刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。... 8春天像个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏春天就像出生的婴儿,娇小可爱; 9春天就像活泼的儿童,憧憬渴望; 10春天就像健壮的青年,充满朝气; 11春天就像健康的老人,另人回味。 12、风儿清唱著歌,唤醒了沉睡中的大地。 13、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。 14、船头飞溅起的浪花,吟唱著欢乐的歌儿。 15、秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她在向着我们点头微笑。
安危相易,祸福相生 易:变易,转变。平安与危难互相转化,灾祸与幸福互为因果 安于故俗,溺于旧闻 俗:习俗。溺:沉溺,陷入。拘守于老习惯,局限于旧见闻。形容因循守旧,安于现状。 鞍不离马,甲不离身 甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。 八公山上,草木皆兵 八公山:在安徽淮西市西。将八公山上的草木,都当作是士兵。形容极度惊恐,疑神疑鬼。 八仙过海,各显神通 八仙:道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。 白刀子进,红刀子出 指要杀人见血、动手拼命。红刀子:带血的刀子。 白沙在涅,与之俱黑 涅:黑土。白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。 百不为多,一不为少 指难得的好人或好东西。—— 八字成语
一日不见如隔三秋 沉鱼落雁闭月羞花 所谓伊人在水一方
有则改之,无则嘉勉 有则改之;无则加勉 yǒu zé gǎi zhī;wú zé jiā miǎn [释义] 改:改正;加:加以;勉:勉励。原为自勉之语。后指对于人家的批评;如果自己确实有批评者所说的情况;也引起注意;作为对自己的勉励。 [语出] 《论语·学而》:“吾日三省吾身。”朱熹注:“曾子以此三者日省其身;有则改之;无则加勉;其自治诚切如此;可谓得为学之本矣。” [正音] 则;不能读作“zhé”。 [辨形] 勉;不能写作“免”。 [近义] 反躬自省 [用法] 用作褒义。指能虚心听取别人的批评意见。一般用作谓语。 [结构] 复句式。 [例句] 对待别人的批评;“~";这样自己进步就会更快了。
三天打鱼,两天晒网 十年树人,百年树木 人无远虑,必有近忧 千军易得,一将难求 四体不勤,五谷不分 水可载舟,亦可覆舟 耳闻是虚,眼见为实 前事不忘,后事之师 拳不离手,曲不离口 人无远虑,必有近忧 人为刀俎,我为鱼肉 仁者见仁,智者见智 三十六策,走为上计 生于忧患,死于安乐 盛名之下,其实难副 失之东隅,收之桑榆 失之毫厘,谬以千里 十目所视,十手所指
亡羊补牢为时已晚 螳螂捕蝉黄雀在后 鹬蚌相争渔人得利 城门失火殃及池鱼 星星之火可以燎原 万事俱备只欠东风 前事不忘后事之师 重赏之下,必有勇夫. 一人当关,万夫莫开. 兼听则明 偏信则暗 二人同心,其利断金 三天打鱼,两天晒网 十年树人,百年树木 人无远虑,必有近忧 千军易得,一将难求 四体不勤,五谷不分 水可载舟,亦可覆舟 耳闻是虚,眼见为实
行而不远诲尔谆谆学如不及,听我藐藐 ,更进一步锲而不舍; 近朱者赤,犹恐失之言之无文,近墨者黑学而不厌,诲人不倦学海无涯 知难而进百尺竿头; ,金石可镂青出于蓝 而胜于蓝绳锯木断
风声鹤唳,草木皆兵 【释义】 唳:鸟鸣.听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵.形容人在惊慌时疑神疑鬼. 【出处】 《晋书·谢玄传》:“闻风声鹤唳,皆以为王师已至.” 《晋书·苻坚载记》:“坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精锐;又北望八公山上草木皆类人形.” 后世用成语“草木皆兵”来形容人在极度恐慌时,一有风吹草动便疑神疑鬼的样子;以“风声鹤唳”来形容人极度恐慌以致于自相惊扰的样子.用成语“草木皆兵”来形容人在极度恐慌时,一有风吹草动便疑神疑鬼的样子;以“风声鹤唳”来形容人极度恐慌以致于自相惊扰的样子.
爱屋及乌 ài wū jí wū [释义] 乌;乌鸦。喜爱那所房屋;连房屋上的乌鸦也一并喜爱。比喻由于喜爱某人也连带地喜爱与他有关系的人或物。 [语出] 《尚书大传》卷三:“纣死;武王皇皇;若天下之未定;召太公而问曰:‘入殷奈何?’太公曰:“‘臣闻之也:爱人者;兼其屋上之乌。’” [正音] 及;不能读作“jǐ”。 [辨形] 乌;不能写作“鸟”。 [近义] 相濡以沫 [反义] 爱莫能助 殃及池鱼 [用法] 含褒义;比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物;形容
天下兴亡,匹夫有责 “天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念,背景是清军入关。原句是:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。” 以八字成文的语型,出自梁启超。 意为国家之事的兴亡,保护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。 原始出处,出自《左传》和《列女传》。