八字五行之气
八字五行个数（本气）（含余气）都是什么意思？
这是天干地支中的五行分类中的地支藏干（即地支中藏有天干）； 天干：甲乙属木；丙丁属火；戊己属土；庚辛属金；壬癸属水。 天干气清五行纯一。地支就不纯一了，它其中包含其它五行。 地支如：子属水 藏本气叮水；丑属土 它藏本气己土、中气癸水和余气辛金；寅属木 藏本气甲木，中气丙火和余气戊土；……等待。 又因算命要知道五行的强弱，以此来推断相生相克和论吉凶。所以在近代有关专业算命大师和从业人员、就凭研究和实践经验、规定了这些地支的所藏五行数量（个数），因此就能用加减法则精确的掌握八字五行的强弱。
取名字时，八字五行看本气还是余气。
当然是以本气为主。 但是八字是一个相当复杂的结构，不是说缺什么就补什么的。 就好比你的八字缺金但土旺，大运走到金运，金五行同样是很旺的。
八字五行本气馀气什么意思
八字是有八个字组成的，代表着你出生的年，月，日，时。叫四柱。柱有天干四个和地支四个。一个天干和一个地支组成一个柱。所有叫八字，地支是12地支了。比如月柱是乙亥月（月是最重要的了），天干是乙，地支是亥了。我们只看见了一个天干和一个地支了，但是地支是有东西藏起来的，藏起来的东西就叫着藏元了。比如这个地支的亥就藏了壬，和甲。也就是说地支亥里面包含了壬和甲。亥是水，壬也是水，所以壬就是亥的本气了，而甲不是水只能是馀气了，也叫杂气了。如果这个本气的壬在其他柱上出现，比如在年柱上是壬午年，就叫着透出了。也是选择格局的主要依据了。我是用简单的不能再简单的方法和语言给你解释了。希望对你有帮助。
八字五行个数（本气） ： 3金 0木 2水 2火 1土 八字五行个数（含余气）： 4金 0木 2水 2火 2土 30分
偶见楼上仁兄的分析,实在不敢苟同,一个很好的八字被断成这样,实在是误人,上例八字怎么变成了身弱,实在不明白。攻生子月得令虽不得力,但地支有两个酉金为其根,又有年柱己土生,身怎么可能弱呢?明明是个食神生财的格局,官星有制有化,有实权的富贵命格,怎么断了个乱七八糟。
一个人的八字里年为气鼠、月为马,年月对冲怎么办
我八字地支全刑
五行肾气贴贴几个小时
答：金、木、水、火、土，为五行。相生是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。道教还把人体的五脏，也以“五行”来解释：肾为水，心为火，肝为木，肺为金，脾为土。所谓“相生”是：肾气生肝气，肝气生心气，心气生脾气，脾气生肺气，肺气生肾气；所谓“相克”是：肾气克心气，心气克肺气，肺气克肝气，肝气克脾气，脾气克肾气。“五行”与“五方”也有关系：木主东方，火主南方，金主西方，水主北方，土主中央。
请问我的八字比肩帮身还是化气格吗
丁壬化气格之条件：必须生在亥卯未寅月，地支木星在二位以上，天干透甲乙。四柱不见金来克破。时支不见金及木之死绝地。 一、贵造不透甲乙。二、时支未为木之墓。故不能合化。 其实贵造为从弱格，壬水无根，又无金扶身，故为从弱。从弱忌印比，财官食伤为用。 初运为印运，从弱见印，故不利读书。 现行大运＂子＂，从弱格得根为凶，故虚龄17岁至26岁运势会很艰辛。 详细去我的空间QQ我或HI我。
五行的本气和余气各是什么意思？
五行的本气和余气甚至还有中气，只有在地支中才会出现！ 每一天干只表示一种五行；而十二地支五行藏气则较为复杂——有的地支只有本气；有的除了本气还有中气；有的除了本气，还有中气和余气。有一支多藏的，也有一支一藏的。地支所藏五行之气，正常排序：首先是本气（占的分量最多），居次才是中气，最后就是余气了。 比如： （1）只有本气一支一藏的地支为—— 子水藏癸水；卯木藏乙木；酉金藏辛金。 （2）除了本气还有中气，一支两藏的地支为—— 午火藏丁火（场气，约占70%）和己土（中气，约占30%）；亥水藏壬水（本气，约占70%）和甲木（中气，约占30%）。 （3）除了本气，还有中气和余气，一支三藏的地支为—— 丑土藏己土（本气，约占60%）、癸水（中气，约占25%）、辛金（余气，约占15%）；寅木藏甲木（本气，约占60%）、丙火（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；辰土藏戊土（本气，约占70%）、乙木（中气，约占25%）、壬水（余气，约占5%）；巳火藏丙火（本气，约占60%）、戊土（中气，约占35%）、庚金（余气，约占5%）；未土藏己土（本气，约占65%）、丁火（中气，约占25%）、乙木（余气，约占5%）；申金藏庚金（本气，约占60%）、壬水（中气，约占35%）、戊土（余气，约占5%）；戌土藏戊土（本气，约占65%）、庚金（中气，约占25%）丙火（余气，约占10%）。 现在，你明白了吗？
五行之气调阴阳怎么解释？
木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。 五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来，并用土的物象来表达，那么对土有害的物象就是木，对土有利的物象就是火，土对其有利的物象就是金，土对其有害的物象就是水。不难得知，有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的，所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法，或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。 阴阳与五行的关系 阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地，天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质，那么，气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢？只要我们具备这样的理论思维，这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题，在现有的中医理论中就能找到明确的答案（具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述）。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学，开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的，而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底，比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术，破解了阴阳五行的千古之谜，真正把握其真谛。 我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术，不仅在人类的认识史上空前绝后，具有无可复加接近绝对真理的水准，而且所借用的物化也相当贴切，几乎可以以假乱真。之所以如此，对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
阴阳五行与“精”，“气”，“神”三者有何关系
精神气，是指精、气、神，道教内丹学术语。 哲学前提：世界上的一切，从微观上讲，都是由精微物质构成的，比如基本粒子。 关于有形与无形、与主观关注点相关：当人们关注形态结构时所观察到的即为物质的有形状态；当人们关注机能变化时所观察到的即为物质的无形状态。 精，泛指有形状态之精微物质，比如粒子状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的各层次的有形元素，常呈固体或液体状态。 气，泛指无形状态之精微物质，比如波动状态的基本粒子。在人，则指构成人体生命活动的基本无形元素，常呈气体状态。 神，泛指精气之活力，比如基本粒子的形态功能变化。在人，则指构成人体生命活动的各层次的形态功能变化活力，比如：新陈代谢、吐故纳新的过程，显然是由浑然天成、与生俱来的一套自组织自稳定的自动控制系统在运作。 道教内丹学称精、气、神为人的"三宝"。"精"指的是构成人体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。"先天之精"，是与生俱来的，所以又叫做"元精"，它是本原性的精华，"后天之精"指的是人在性交时所射出的精液。与"精"相对应，"气"也有先天与后天的区分。"先天之气"是人体原发性的"气"，故而有"元气"之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作"炁"。从字形上看，"炁"字底下四点，表示火在下燃烧，这种"火"是生命的原动力。至于"后天之气"指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过"神火"的温养才能成为内丹修炼的能源。
