把你闺女八字报上,就知道他所说的扎根扎在寺院所指是啥回事了。
那是外道行为
你把你的出生年月日时(公历就行),告诉我,我帮你查查!
方丈 : 一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿,亦称函丈、正堂、堂头。印度之僧房多以方一丈为制,维摩禅室亦依此制,遂有方一丈之说;转而指住持之居室。今转申为禅林住持,或对师父之尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。 住持: “住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人,后乃被用来指称各寺院之主持者,或长老。此词用在寺职称谓时,又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’,故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。 一般情况下只要有寺庙就有主持,而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙,而主持则不能。 一般来说,方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
托梦就是提示你 该精进修行佛法了 该带领众生修行佛法了···················
凡皈依佛教的人都应受持戒律,以便更好修行。受戒有对在家人的受戒,也有对出家人的受戒: 因不同教派对教义的不同理解,产生了不同的戒条。分为五戒、八戒、十戒、俱足戒等。或小乘戒、大乘戒、居士戒、比丘戒、比丘尼戒等。 出家者受持戒法后即成为正式僧尼。沙弥和沙弥尼必须受持十戒,即不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘,不视听歌舞,不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝 。上座系佛教比丘有227戒,比丘尼有331戒,此传汉地比丘守250戒,比丘尼守348戒,藏传佛教喇嘛持253戒。 信奉大乘的汉地佛教僧尼还须受菩萨戒。凡受戒者不许破戒,但允许宣告舍戒还俗。破戒者要受到惩罚。如果遇特殊情况,也可以暂时破例开戒。为表示笃信佛法、虔守佛规,需受戒,即用戒香炙烧头额或手腕,炙成3个、6个、9个或12个黑疤,越多表示越虔诚,戒期完毕,由传戒者发给“戒牒”及“同戒录”。 在家居士可以受持5戒、8戒、在家菩萨戒、出家菩萨戒、八关斋戒、幽冥戒等
初一是十斋日之一(不分是否闰月,在地藏经中有明确开示),在十斋日行善,福德比平时更多。适宜寺院祈福。向佛菩萨祈福,发心很重要,不要有恶心恶念,竭诚尽敬。多拜拜佛,多念念佛的名号,因为每一拜每一念都销无量的罪业,自然福报也就增长了。
佛像等圣物被毁,不代表它们没有力量。 佛法开示无常之理,世间上的一切事物,无不经历产生、维持及消失的过程,圣物是如此,世俗的人、事及物也是如此。即使本师释迦牟尼的应化色身,也在二千多年前示现入灭的现像。 世界上的圣物,是令众生积聚福德资粮的福田。众生能借着对它们观仰、顶礼、供养及绕行等修持而积集成佛的资粮。但它们的住世与否,取决于众生的业力及福德因缘。如果众生没有足够的福德,它们便会不复存在,例如被毁或在天灾人祸中消失。拉萨的大昭寺内,供着一尊世上最神圣的佛像。这佛像是悉达多太子十二岁的等身像,依着太子当时的容貌塑制而成,后来传入汉地,又在汉地文成公主入嫁西藏时传至拉萨。在历代的预言中都有述及,即使这尊最神圣的佛像,最终也会沉入地底,自人间世界消失。那是因为众生之共业所致,我们不再有福德得见这尊神圣的佛像,并不是说佛陀没有力量保护他自己的身像,也不是诸佛没有悲心的缘故。 ------祈竹仁波切开示
梦见自己走出寺院时与方丈致意的梦境解释: 这两天的你往往会勉强自己,为别人的请求而牺牲掉自己的某些利益,而这也让你感到疲惫不堪!实际上给他们适当的指点就够了,你大可不必亲历亲为。恋人的话,这两天还是听一听吧,就算你觉得不对,但是出于尊重,你也还是应该给予耐心! 梦见自己走出寺院时与方丈致意的吉凶: 有长辈意外之助或上司之引进或父祖之余德,而可获得一时之成功发展,但三胜、三败,胜败浮沈特多,难以安稳。且有克妻子,及突发急变凶死之大灾祸危身。
负责在寺庙随缘接引信众。 佛在涅槃以前,嘱咐了十六位大阿罗汉,让他们不要涅槃,常住世间为众生培福德。其名字是: (一)宾度罗跋罗惰阇, (二)迦诺迦迦伐蹉, (三)迦诺迦跋厘惰阇, (四)苏频陀, (五)诺距罗, (六)跋陀罗, (七)迦理迦, (八)伐阇罗弗多罗, (九)戍博迦, (十)半托迦, (十一)罗怙罗, (十二)那迦犀那, (十三)因揭陀, (十四)伐那婆斯, (十五)阿氏多, (十六)注荼半托迦(见《法住记》和《十六罗汉因果识见颂》)。 五代以后或加上《法住记》的作者难提密多罗和《因果识见颂》作者摩拿罗多二人,成为十八罗汉; 或错将第一尊宾度罗跋罗惰阇分为二人,加上难提密多罗(庆友),而作为十八罗汉的。