八字无印无智慧吗
八字无财，无官，无印，能有多穷
这个很难说，八字好说明不了什么，关键是大运是否与八字走向相悖。离开大运去谈论八字没有什么意义。
八字身弱无印怎么化解
不知你发现没有？正印代表的是比较脸面的外在人事，而偏印代表的是比较自我的难与外人言说的人事。也就是说，正印所代表的大多是身外物，比较易为人接受和慕求的东西，而偏印所代表的则大多是属于自我的东西，有点旁门左道，剑走偏锋的感觉。比如你有艺术细胞和技术专长，你可能特有才但言行另
八字无印的人多吗
在回答该问题之前，来做一道数学题。 生辰八字组合中年柱，日柱是根据六十甲子的排列组合来的，月柱是根据年柱来的，时柱是根据日柱来的，分别是12个月和12个时辰。 生辰八字组合总数应为，60年乘以12个月，再乘以60天（实际每个30天），再乘以12个时辰，60*12*60*12=518400个。 印是八字中的十神之一，若讲正偏印，则为五分之一。从概率来讲，应该说80%的八字会无印。 但是八字预测从预测方法来讲，有很多不同。 有些地支藏干（可为印）。有些可以隐藏着印。如新派命理百神论，100%有印了。
八字女命多正印指什么？
喜用 正印为喜用, 其人内心仁厚, 精神潇洒, 心性善良, 富人情味, 知性敏锐,处世圆融, 重视人格的内涵与高尚气质的培养,且对宗教与道德规范有敬仰与谨守的勇气。人聪明慈慧，一生少祸害，如果有官必廉明高节、名正言顺、确实掌握实权，且此人大多心地仁慈、禀性淡泊。印星好唯心、重感情、用心人,是故学业高、滋身聪明、德才兼备、嗜好读书、知识渊博。正印相信人，容易受骗上当。适合练气功，坐得住。愿奉献，大家公认的好人。奉献、爱心、不计功名利禄、吃苦耐劳、忍辱负重、缓冲调剂是正印之象。 正印旺为用神的人喜欢读书，好学习，喜欢思考，重视内涵，追求精神境界，精神享受，天生喜欢宗教和易学。因为印为用神贴近而旺，所以天生就与学习有缘，一般学历都很高。正印过旺时，是依赖性强，因而无主见、显示出来是平安有福气。 为忌 正印为忌神, 缺乏独立自主的精神, 有依赖心, 有"稍微"的利己主义, 易倾于吝啬, 思想有点天真, 常把事情想得过分美好, 以致常常不能如其所愿,自尊心强,好面子。印旺为忌神时，这种过于注重自身安全、与世无争、缺乏权益意识的心态，将会使日主边得无能懒惰，随大流无主见，胆小依赖，内向压抑。正印的缺点是主意好变，好随大流，人懒，因为有生我的，故没有压力，可以这样说因为印多印旺印的影响力极大，身边就有人给他出谋划策，有人为他解决问题，什么事都不放心，替他干了，所以他就觉得听张家说的对李家说的也对，因为我推测这种人什么事都有人帮他做，他就养成懒散的习惯。此象表现在局中和有比劫且生身有力时，做事没有进取心。
八字无官无印，两个伤官，两个劫财，两个正财，一个偏财，谁会断？高 5分
四柱列出来
八字财官禄印怎样分辨
先要了解五行的相生相克：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。还要了解天干地支的五行属性，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水；子水丑土寅木卯木辰土巳火午火未土申金酉金戌土亥水。也要了解天干地支的阴阳属性，非常复杂，不一一陈述了。八字以日干为为太极点，与其他七字形成生克关系，日干为我，我克者为财，生我者为印，克我者为官（其中还分正印与枭神、正财与偏财、正官与七杀），天干处临官为禄。易学文化千古流传，异常复杂，非一言两语能概之。
这个八字为什么说印星虚透？
辛卯、辛卯、癸亥、癸丑。年、月两干之辛金均坐支卯木绝地，谓之虚浮，虽自时支丑中透出，但丑土与辛金之间关山远隔，重重阻碍使丑土不能生辛金，辛金所托之根丑印原神似有若无，故谓之虚透，虚透并非地支一定无根，而是指虽有根而不能直接相生。俗话说:远水救不了近火，难解燃眉之急。辛金通根丑土而不得用，印星不得力，故无文凭或文凭低。你以为是吗？
八字杀印相生何以入仕无门？
是杀印相生，命局没错。这个格局喜火，但运逆西北阴湿之地，辰戌相冲，丑戌相刑，土动水浸成烂泥，七杀无用，风水不及的原因。春季出生，辰中有乙，七杀不是很旺，朋冲加运逆，因此很难出仕。
印光法师开示：如何做到不生气，无嗔心
印光大师---瞋心，乃宿世之习性。今作我已死想，任彼刀割香涂，于我无干。所有不顺心之境，作已死想，则便无可起瞋矣。 瞋心，乃宿世之习性。今作我已死想，任彼刀割香涂，于我无干。所有不顺心之境，作已死想，则便无可起瞋矣。此即如来所传之三昧法水，普洗一切众生之结业者，非光自出心裁妄说也。所言瞋心，乃宿世习性。今既知有损无益，宜一切事当前，皆以海阔天空之量容纳之；则现在之宽宏习性，即可转变宿生之褊窄习性。倘不加对治，则瞋习愈增，其害非浅。 贪瞋痴心，人人皆有。若知彼是病，则其势便难炽盛。譬如贼入人家，家中主人若认做家中人，则全家珍宝，皆被彼偷窃净尽。若知是贼，不许彼在自家中停留一刻，必须令其远去净尽。庶财宝不失，而主人安泰矣。古德云，不怕念起，只怕觉迟。贪瞋痴一起，立即觉了，则立即消灭矣。若以贪瞋痴为自家正主，则如认贼为子，其家财宝必致消散矣。瞋者，见境而心起忿憎之谓。富贵之人，每多瞋恚。以诸凡如意，需使有人。稍一违忤，即生瞋怒。轻则恶言横加，重则鞭杖直扑。唯取自己快意，不顾他人伤心。又瞋心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦躁，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。昔阿耆达王，一生奉佛，坚持五戒。临终因侍人持拂驱蝇，久之昏倦，致拂堕其面。心生瞋恨，随即命终。因此一念，遂受蟒身。以宿福力，尚知其因。乃求沙门，为说归戒。即脱蟒身，生于天上。是知瞋习，其害最大。华严经云，一念瞋心起，百万障门开。古德云。瞋是心中火，能烧功德林。 欲学菩提道，忍辱护瞋心。如来令多瞋众生作慈悲观者，以一切众生，皆是过去父母，未来诸佛。既是过去父母，则当念宿世生育恩德，愧莫能酬。岂以小不如意，便怀愤怒乎。既是未来诸佛，当必广度众生。倘我生死不了，尚望彼来度脱。岂但小不如意，不生瞋恚。即丧身失命，亦只生欢喜，不生瞋恨。所以菩萨舍头目髓脑时，皆于求者，作善知识想。作恩人想，作成就我无上菩提道想。观华严十回向品自知。又吾人一念心性，与佛无二。只因迷背本心，坚执我见。则一切诸缘，皆为对待。 如射侯既立，则众矢咸集矣。倘能知我心原是佛心，佛心空无所有。犹如虚空，森罗万象，无不包括。亦如大海，百川众流，无不纳受。如天普盖，似地均擎，不以盖擎自为其德。我若因小拂逆，便生瞋恚。岂非自小其量，自丧其德。虽具佛心理体，其起心动念，全属凡情用事。认妄为真，将奴作主。如是思之，甚可惭愧。
八字身弱，印旺无制，应取旺财制印，但如果官杀，食神也旺，那样食生
理论上你说的对，但是你分析的对不对还是发八字比较好。 可以先预测几句以前，然后确定八字分析的对错与否。
