八字针炙法
针炙后注意事项
注意针灸后不要吹凉风，忌食辛辣刺激食物还有牛羊肉，要用凉水洗治疗处，用温水洗后干毛巾擦干。针灸后第一天不能碰凉水，避免寒湿邪气入侵。针灸后应当避风，特别是空调，乍热乍凉对针灸后敏感的身体经络伤害是很大的。整个针灸治疗的过程中要禁欲，否则针灸疗效会大打折扣。比方说，针灸疗程3个月，那么三个月内则应该禁欲。
梦见针炙自己的手背
愿望自己能有行动力的梦。 针炙：感觉自己的行动力受到伤害，即过去情感上有伤害，愿望自我医治； 自己的手背：指自己的行动力，因过去伤害，害怕再次被伤而不敢有行动。
梦见右脚被人针炙是啥意思?
梦见脚被针炙意味着： 这两天你幽默风趣的表现，使得办公室沉闷氛围一下子活跃起来。财运不佳，炒股者显得过于激进，资金有被套的危险。恋爱者不要过于钻牛角尖，放开心胸可让恋情更加明朗。 梦见脚被针炙的吉凶： 成功顺利伸展，无障碍而向上发达，基础境遇亦安泰，事事顺利，兴盛隆昌，终生得幸福繁荣，身心健泰，保得长寿幸福。【大吉昌】
九星水法怎么起长生
长生贪狼位 沐浴.冠带文曲星 临官.帝旺武便是 墓库之位破军星. 三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星水法，用地盘。 黄泉煞的起例源自於十二长生，十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生水法：属水与属土者由申起长生，属木者由亥起长生，属火者由寅起长生，属金者由巳起长生。顺布十二地支，并用双山五行取水。双山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳同行，丙午同行，丁未同行，坤申同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地，为黄泉水口煞。 九宫水法歌 九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也。
法不掉恩驰尾深大，求这八字组成二组成语，请各路大神解题
尾大不掉 wěi dà bù diào 【解释】掉：摇动。尾巴太大，掉转不灵。旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。 【出处】《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” 【结构】复杂式成语 【用法】复杂式；作谓语、定语；含贬义 【近义词】尾大难掉 【反义词】挥洒自如 【例句】朱自清《自序》：“《你我》原想写一篇短小精悍的东西；变成那样尾大不掉，却非始料所及。”
掷筊的占法
依据传统习俗，仪式内容是将两个约掌大的半月形，一面平坦、一面圆弧凸出之筊杯掷出，以探测神鬼之意。凸面为“阴”，平面为“阳”。掷筊是人与神灵的交流工具，人们借掷筊能获悉神灵的旨意。掷筊时先向神灵点烛上香膜拜，然后向神灵说明掷筊之原因，拿起筊经双手合十参拜之后在香炉内的香上绕一圈，然物后往地上一掷，即是一筊，合掌谢过神灵之后，再拾取地下的筊，再往地上一掷 ，须连三个「圣筊」，才算是神灵许诺。下列是正反组合的说明：一平一凸：称之为“圣杯”（或“圣茭”，“信筊”），表示神明认同，或行事会顺利。但如祈求之事相当慎重，多以连三次圣杯才做数。两平面：称之为“笑杯”（或“笑茭”、“阳杯”），表示神明还未决定要不要认同，行事状况不明，可以重新再掷交请示神明，或再次说清楚自己的祈求。两凸面：称之为“阴杯”（或“怒茭”），表示神明不认同，行事会不顺，可以重新再掷交请示。在民间信仰中，掷茭有几个约定俗成的礼仪如下：掷茭通常向神明请示一件事最多掷筊三次。掷茭前需在神灵面前说明自己姓名、生日、地址和请示的事情。 掷茭前双手要合住一对茭杯，往神明面前参拜之后，才能松手让茭杯落下。
相命推八字算命法1976年农历二月十八晚上七点到八点时间
出生公历：1976年3月18日20时0分(北京时间)，星期四。 出生农历：丙辰年 二月 十八日 戌时。 印 食 日元 官 乾造 丙 辛 己 甲 (日空戌、亥) 辰 卯 巳 戌 ※五行个数(计入藏干)： 1休水 3旺木 3相火 4死土 3囚金 ※日主综合得分：-54。 日元偏弱，喜用火，土(印枭、比劫)。忌仇水，金(财星、食伤)。 己土生于卯月，木旺、火相、水休、金囚、土死。 八字重量： 【3两9钱】 年0.8两、月0.7两、日1.8两、时0.6两。 袁天罡断：此命终身运不通，劳心做事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。 命宫寓意： ★辰宫，天如星，事多反复，机谋多能。辰宫之人，性格温和，仪表雅致，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置平衡，务使双方能得相应之满意。遇有需求，则挺身出助，往往热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤以妇人之要求，更见踊跃以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背软弱，及患脾肾两亏等症。 ★辰酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕刻，金石，装饰及有关美术之学艺。 婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与属相为猴、鼠、鸡的人婚配较为有利；与属相为兔的人较不利，与属狗的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的西南方或东北方为佳。 ◆天干合多，妻缘易变。 ◆四柱无财，难有妻子。 ◆四个天干均相合，主再婚又生子。 ◆时坐劫财，子女多而败家。 体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等) ◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。 ◆金水枯伤，肾必虚。
命宫起法
用月份加上时辰，然后分别用14与26去加减，余数就是命宫，比如说一个八字：甲午，乙亥，壬申，庚子，月份的亥就是10，时辰的子就是11,10加11等于21，由于是超过14，就用26去减，余数是5，这个人的命宫就是午，也叫午安命宫
干支纪年法怎么和公历纪年法转换
天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号. 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月,以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月.据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历. 天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号.对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了. 古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念.12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念.在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代. 天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的. 历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为「十干」,其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字,排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥.其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干.子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支. 以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支（阳干不配阴支,阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈.称为“六十甲子”或”花甲子”.我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的. 天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性.它显示了大自然运行的规律,即时（时间）空（方位）互动,和「阴」与「阳」的作用结果.中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律. 年：每个干支为一年,六十个干后,又从头算起,周而复始,循环不息.由甲子开始,满六十年称做一甲子或一花甲子.称为干支纪年法. 月：正月是由寅开始,每个月的地支固定不变,然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰.从甲子月到癸亥月,共六十甲子,刚好五年. 日：由甲子日开始,按顺序先后排列,六十日刚好是一个干支的周期. 时：由甲子时开始,但记时的地支固定不变,每天十二个时辰. 1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未 9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯 17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥 25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未 33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥 49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未 57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 干支纪年法 如甲子为第一年,乙丑为第二年,丙寅为第三年……六十年为一周.一周完了,再由甲子年起,周而始,循环下去.例如1929年是农历己巳年,1930年是农历庚午年……到1......余下全文>>
地藏占察法和文殊占卜法请问如法吗
占察和占卜，名虽不一样。本质何异。占察，占卜，无论冠以任何头衔，不过换了个马甲而已。这个和佛教的因果有无冲突，明眼人一看就知。
