八字纳音炉中火
年月日时纳音是天上火，山头火，佛灯火，炉中火；这八字好吗？
甲子乙丑海中金 以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。 子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，尤如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都是阴阳刚萌发，这样追朔到极点，就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样。《三命通会》云：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇，此等贵格，无有不贵。 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。 戊辰己巳大林木 以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反过来把土烧焦，这就是土所生之物，非但无用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助，也可以建宫修殿，富贵一时。 注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木，午在 五行对应的是火。 ②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语，应是乘 车马之误。 壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申，帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 甲戍乙亥山头火 以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。 提示：山头火可以通天，此命可贵可显，但要有山（土）有木有火，否则火光难以照亮天门了，另外，山头火怕水，微雨稍可，如遇大海水（见壬戍、癸亥）相克，那么凶神就到了。 丙子丁丑涧下水 以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。 提示：涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。 戊寅己卯城头?/FONT> 以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。 提示：城中见山见水，必是假山秀水，非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火。 庚辰辛巳白蜡金 以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。 提示：白蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等，命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木来助了。 壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。 提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戍丁亥屋 上土不喜，可为杨柳......余下全文>>
纳音“炉中火”的原文注解
.「炉中火」综论：【本义】陶宗仪曰：「丙寅、丁卯炉中火者，寅为三阳，卯为四阳，火即得地，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。」 寅是火的长生，寅卯皆位于东方，火气渐发；炉中火更借薪柴而显烈，以天地为炉，以阴阳二气冶制万物。 炉中火以天地为炉，以阴阳为炭，才能光辉宇宙，照耀乾坤，陶冶万物。 丙寅、丁卯都同样属于炉中火，而火炉的火当然不是一下子就可以生起来的，必须要从小火慢慢的添加木柴，使它逐渐加温，火势渐发后才能开始发挥它的功能。 炉中火的人就像他的个性一样，稳重、有自信，做事有计划，属于蓄势待发型的人，属火的人当然脾气也不怎么好，而且对自己的能力太过有信心，因此欲望也很强，不容易满足。因炉中火的范围被局限在炉子里，就像井底之蛙一样，自视甚高，常常得意忘形，不知道天高地厚。 【特性】热心，有赤子之诚；光辉，如太阳方升。 以天地为心，则可成伟人志业；反之，怀抱小则光辉亦小，只能嘉惠同党，外人难得其益。 成就大小，端看胸襟；胸襟怀抱大，事功亦大。 破坏力强，成就力亦强。 ◇丙寅命宫在寅的人： 个性较稳重，但是野心却更大，有时候会因为太过于高估自己而说话欠考虑。 ◇丁卯命宫在卯的人：野心也很大，但是比较不拘小节，为人精明、能干、谦和，是很聪明的人。 【忌怕】最怕（丙午、丁未）天河水、（壬戌、癸亥）大海水。 【建议】要不断学习，愈充实则愈光辉。 怀抱要大，眼光要远，心胸要宽，绝不可让阴霾侵蚀心灵。 【座右铭】知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也。 知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。 充一个公己公人心，便是吴越一家。 程子云：人能将一个身子，公共放在天地万物中一般看，则有甚妨碍？
帮我看看八字呢 八字详细情况: 正印 正印 日主 偏印 八字 丙寅 丙申 己亥 丁卯 纳音 炉中火 山下火 平地
凡五行怕过多而相祸，马多则病，印多则孤。
八字五行与纳音五行
纳音五行是每两年一个纳音五行，用它断命显然不恰当。只有用八字断命才会准确。八字断命中纳音五行只能作为参考。
炉中火命的人缺什么
炉中火： 五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应丙寅年、丁卯年。 即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“炉中火”命。 丙寅、丁卯为炉中火：炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之。然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶。且此火以金为用，更得金方应化机，但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭，卯见三四木不妨。如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金寅见之稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭。海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用。见土须先有金和木，却喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木，不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉，卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福库，见癸亥为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶，有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉。霹雳火本自无益若得木生更日时有海水则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之，灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵。如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。 如果你想知道缺什么，需与你姓名相结合才能判断出来。
年柱纳音
一、什么是纳音？ 纳音，是在术数预测中广为应用的一种取“数”的方法，它对应的数理已经被“六十甲子纳音”大致的规定下来，其基本的意义还是用“五行”来阐述的。 “纳音”的“音”，就是我国古人根据不同音阶确定的五音。五音不是天生的神秘事物，而是人为规定的。五音不是三音，也不是七音，因为三音太少，无以表现音律变化，七音太多太复杂，难于为古人掌握，“五音”最好。事实上现在的音阶已经不止“五”音了。所以，“五音”本身是不神秘的。 五音是那五个音？就是宫、商、角、徵、羽，对应今天的1、2、3、5、6——哆、来、咪、嗦、啦。 那么“纳”又是什么意义呢？纳，有加入的意思。“纳音”是不是“加入音律”的意思呢？如果是，就是说没，在术数预测中，除了用五行、数字等来研究，还加入一种研究方式，就是音律的方式。如果真是这样，纳音就是古人探索声音与人事的一种企图，表现了古人认识世界的一种欲望。可惜，这样的理解还没有得到证实。而更多的研究命理的人都只是千方百计运用纳音无行的既有观点去预测人生，没有人训诂和考据“纳音”本身的意义。 网络搜索关于纳音来历的文章，发现有人指出：“从来没人知道纳音的来历.这个东西好似紫微,从天而降,如果说是外星人给地球的礼物,也不失为一种解释. 其次,纳音的原理一直无人能够真正说明白.三命通会的经典解释是目前为止公认最清晰的版本,但即使如此,仍然充斥着不少牵强附会的地方……”这样的说法代表了许多人的观点，给纳音披上了更多的神秘色彩。 这些就待识者指教了。 但基本的观点还是有了，就是纳音是用与音律相关的知识来进行预测的一种方法。 二、纳音五行 术数预测的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根据数字推算出来的。而数字又是通过河图推衍出来的，所以《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为哗，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。这里不仅告诉我们怎样取数，还告诉了我们河图数与五行和纳音的对应。即： 五音 宫 商 角 徵 羽 河图数 五、十 四、九 三、八 二、七 一、六 五行 土 金 木 火 水 纳音
看八字算命依纳音五行还是地支五行
以天地干支五行生克制化，刑冲害，为主，纳音是论年命是什么，属相，互相关联，单一柱论命太简单，要四柱八个字论命，准确度才提高。
纳音五行:海中金 炉中火 桑松木 佛灯火
出生几点钟？
年月日时纳音是平地木，天上火，山头火，炉中火的小孩取什么名字好呀，拜托各位，姓潘
潘安，潘子涵，潘芸，潘梦
丁卯炉中火和什么婚配比较好?
遇羊、狗、猪大吉
