八字中何为太岁
何为四柱八字中的通根
先要知道十干五行所属，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。十二之五行所属，寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。天干在地支中有相同五行的叫通根。如甲见到寅卯之类。仅供参考
八字中何为华盖，是凶是吉
（以年干查）子年支见壬辰柱 丑年支见乙丑柱 寅年支见戊戌柱 寅年支见甲戌柱 卯年支见癸未柱 辰年支见壬辰柱 巳年支见乙丑柱 午年支见戊戌柱 午年支见甲戌柱 未年支见癸未柱 申年支见壬辰柱 酉年支见乙丑柱 戌年支见戊戌柱 戌年支见甲戌柱 亥年支见癸未柱
何为犯太岁，如何化解
犯太岁（太岁爷头上动土），是普通老百姓的通俗叫法。在命学中，专业的叫法是冲克岁君，就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。冲克的结果不一定不好。这要看本命八字的喜用情况。弱者忌冲，冲则拔；强者喜冲，冲则发。犯太岁，未必就是凶。不犯太岁，未必就是吉。比如，老百姓常说鼠马相克，属马的鼠年犯太岁，属龙的本命年犯太岁。这是因为，子午冲，辰刑辰。但是，历史上很多大富豪，三公九卿，就是这种冲克才发达大富大贵的。在命学中，有句熟语“不病不为奇”。八字，和太岁大运结合，有冲动，往往是成就事业的人物。相反，普通百姓，默默无闻一生，都是因为八字和岁运都很平静，没有什么出奇特色的原因。比如本命太岁，流年太岁，冲太岁，害太岁，刑太岁等等，是有同样的道理，动爻才有作用。
古代姓氏如何划分？何为姓，何为氏？
现代人说起姓和氏，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相径庭。 （一）什么是姓氏 在当今，某个重要会议发布新闻公报或某一部集体编写的大型书籍公布代表或作者排列名单时，往往按姓氏笔画为序。这里的姓氏指的是姓，因为现在姓氏不分了，成了一个概念。在上古，姓和氏是两个意思，在读先秦古书时，我们必须分辨清楚。 现在先说“姓”，姓是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记，它标志着一个人由哪个氏族生出。《说文解宇》说：“姓，人所生也。”我们看姓字从“生”、从“女”，表明了出生血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，这正是远古母系社会制度的反映，可见，姓起源于母系社会。 我国最古从女而成的原姓很多，如姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。这些氏族都是母系血缘关系。当社会发展到父系制度后，姓也就转变为以父系血缘关系来计算了。这时出现的姓就不再加女字旁了。相传黄帝二十五个儿子，为四母所生，分为十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。这十二姓中除姬、姞二姓还保有女字旁外，其他十姓都没有女字旁了。说明这时社会已基本过渡到男系制度。 下面再说“氏”，氏是由姓衍生出来的分支，在古代同一姓族的人，由于人口繁衍，迁居到各地，加上身份职业的变化，同一祖先的后代子孙，便逐渐分成一些支派，每支又用一个特殊的号来做标志，这就是“氏”。例如：商朝的祖先为“子姓”，后来分成殷、时、来、宋、空同等氏；周朝的祖先“姬姓”，后来分成管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、邨、郁、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、隋、巴等氏；秦国的祖先“嬴姓”，后来分成赵、梁、徐、郯（tan）、江、黄、葛、麋、秦等氏；齐国的祖先“姜姓”，后来分成申、吕、许、纪、州、向、齐等氏。所以说姓是氏族的标记，氏是家族的标记，姓因生而定，是不变的，氏则因家族而分，是可变的。 （二）姓氏的作用 关于姓氏的作用，古人作过一些解释，宋朝刘恕《通鉴·外纪》篇说：“姓者统其祖考之所自出；氏者别其子孙之所自分。”班固《白虎通·姓名》篇说：“所以有氏者何？所以贵功德、贱伎力……闻其氏，即可知其德，所以勉人为善也。”宋朝郑樵《通志·姓氏略序》说：“氏所以别贵贱……姓所以别婚姻……三代之后，姓氏合一，皆所以别婚姻。”清初顾炎武《日知录》说：“氏焉者，为男别也；姓焉者，为女坊也。” 根据以上四种解释，我们可以归纳姓的主要作用是：①别种族；②明世系；③别婚姻。在上古同姓不婚，如《左传·信公二十三年》说：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》也说：“同姓不婚，恶不殖也。”古人从长期实践中领悟到近亲婚配会产生不良后代的道理，为了辨别男女双方姓的异同，从而决定婚娶与否，在贵族女子称谓中著之以姓是非常必要的。 在古代，贵族妇女姓比名重要，待嫁女子如果要加以区别，则在姓上加孟（伯）、仲、叔、季表示排行，如孟姜、叔隗（kui）、季姬；出嫁后，如果嫁的是国君，要在姓上加娘家的国名，如齐姜、晋姬、秦嬴；如果嫁给大夫，就在姓前加大夫的氏，如赵姬（赵衰妻），棠姜（棠公妻）；如丈夫去世，要在姓上加丈夫的谥号，如武姜（郑武公妻），文嬴（晋文公妻）。这样做的用意，都是为了避免同姓婚配。郑樵《通志》说：“姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别；氏同姓不同者，婚姻可通，姓同氏不同者，婚姻不可通。”这件事古人看得很重要，当时不一定是从优生优育角度考虑的，而更看重的却是礼。所以，即使是买妾，那个妾不知自己的姓，也要用占卜的方法来判定。春秋时，鲁昭公娶了......余下全文>>
何为血地
血地也叫红泥地，在勘探时，一洛阳铲下去泥中带血，谁也无法解释这种地象是怎么形成的，但是所有的风水流派学说中，对于血地埋尸的说法都是惊人的一致，那就是适宜深埋，葬于此地刹气极重，后代必然极其显贵，说不定能当皇上，但是亲人死绝，家里的人全部都会给克死。 即使是这样的传说，但是在旧社会很多大户人家，为了让自己的后代显贵，竭力寻找这一种诡秘的地象。 大千世界宝穴和刹穴一样稀有，血地更是世间罕有，比一般的龙脉更加难找，后来大量半吊子的风水先生，看到只要是红泥地，就认为是血地，以至于红泥地下必有古墓，古墓必是大户人家，陪葬物品丰富，所以才有“血尸护宝”这样的传说。 在中国近代史上，有一位极其重要的人物，其祖坟就是血地，当时一位世间高人设下风水局，为了赶在良辰吉时入坟，据说其爷爷选择了非正常死亡。 这位人物后来地位权倾天下，但是正如风水学书中所说，煞气太重，自己的直系亲属，基本上都死绝了。
请指点，此八字以何为喜用？适合什么职业发展？
这个八字甲木是用神，喜走木火大运
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。 长衫我亦何为者，也在游人笑语中。谁能解出什么生肖来？
我觉得是龙，因为有舞龙的习俗，这个是人披着龙形的’衣服‘舞龙，而且一般都在元宵节啊等节日中，会有漂亮的灯火烟花等。——来自我爱铺网的回答，希望可以帮到你。
我大师请正解 ： 我看了八字命理的书，基本都是以日柱为主来分析命局， 但是犯太岁啊，冲太岁啊之
不知道楼主是在那些书中看到说犯太岁'冲太岁都以八字年柱为主？那这样的书你可以扔掉不用在去看。民坊间就都以出年犯流年叫犯太岁。但正统算命不可以这么论'年月日时只要有一柱和本流年发生关系'就以犯太岁论'对应的吉凶就会发生在犯的那一柱对应的至亲或者自身身运或者身体某方面疾病
八字中刑太岁是什么意思?
1 子平八字 太岁 太岁有二：一、即当生之年柱，又称年命，如辛丑年生者，即以辛丑为当生太岁也。二、游行太岁，即所值之年，逐年流转，今人称为流年。今所论者，为游行太岁，即流年与太岁合参以论休咎也。 继善篇云：太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，必主刑於本命。（太岁为一年之主宰，一切神煞，皆从太岁起，故以为神煞之主。入命者，与四柱年月日时干支相同、或相合也，相同名转趾煞，相合名晦气煞（晦合）。须看是否相和，为助为忌，故云未必为凶也。战斗者，冲克也。天干为克，地支为冲，不论彼冲我冲，被克我克，皆主有晦，重者刑伤本命。按：此须视局中用神喜忌而论，兼视其刑冲会合之变化。） 岁伤日干，为祸必轻；日犯岁君，灾殃必重。（岁伤日干者，如庚午克甲日为偏官，虽有灾晦，不为大害，其情尚未尽绝也。日犯岁君者，如甲日克戊年为偏财，其凶决不能兔。盖太岁主一年之祸福，其尊如君，称为岁君，以臣犯君，为殃必重也。按：此段以身弱用印者为合，身弱印轻，逢杀不忌，独忌财之破印，故为祸必重也。） 五行有救，其年反必为财；四柱无情，故论名为克岁。（如甲日克戊午，四柱原有庚辛金，或行金运，甲木被克，不能克戊土，是为有救。书云：戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛是也。如四柱或大运中有一癸字，与戊相合为有情。书云：壬以癸妹配戊，凶为吉兆是也。若二字俱全，其年反凶为吉，一字半之。） 【真太岁】 经云：生时相逄真太岁。假如甲子年生人，又见甲子年，谓之真太岁，又名转趾煞，要大运与太岁相和相顺，其年则吉。若值刑冲破害，与太岁互相战克则凶。（此言流年与当生太岁干支相同也。六十年花甲重周，故名转趾煞。看命口诀云：四柱中日时干支，与流年干支同，亦名转趾煞，是则因真太岁面广其义也。又太崴干支与日时干支合者，名晦气煞。言相合则晦，故主晦塞，要亦须看和顺战克而论休咎。按：此节所陈，理由殊不充份。人生六十一岁即流年与年命相同，六十七岁即流年与年命天克地冲，岂必六十一岁与六十七岁均多灾咎乎。论命以用神为重，年命非必为用神。冲之同之为喜为忌。仍须审全局用神之配合以推论，不能单就此一点而断也。） 【征太岁】 如癸巳日逢丁亥流年，日主干支冲克太岁，曰征。运干支伤冲太岁，亦曰征。太岁干支冲日主干支，亦曰征。其年灾祸不免。（上文日犯岁君与岁君犯日，专指天干言。而征太岁则干支并论。天克地冲也，不仅日主大运，凡四柱年月时之干支，冲克太岁，皆以征论。流年与日主干支相同，一称伏吟。流年与日主干支天克地冲，一称反吟。书云：反吟伏吟，涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑丧之事，须视用神配合取断之。） 曾观一造：甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化，仍以正五行论，土重泄火太过，以甲木疏土为用，然支会寅午戌火局，木仍生火而生土，此为用神无力之明证也。行辛巳运复值辛丑午，巳午未又会南方，方局齐来，火土更为炎燥，岁运两辛制甲，流年辛丑与日元丁未天克地冲，所谓「日犯岁君，灾殃必重」，小限在酉，二月辛卯又冲，竟因久病厌世而自缢毙命。 【岁运并临】如甲子运又值甲子流年，名岁运并临，独羊刃七杀为凶，财官印绶为喜用者反吉。书云：岁运并临，灾殃立至。此指阳刃言也。（书云：劫财阳刃，切忌时逢；岁运并临，灾殃立至。盖阳刃看法有三。一、劫财阳刃，以财为用者，见比劫则分夺，乃较劫尤旺，分夺之力更钜。二、护禄阳刃，如甲木以寅为禄，见申冲，得卯为刃，卯宫之乙合申宫之庚，则申不冲禄，即甲以乙妺妻庚凶为吉兆之意也。三、背禄肠刃，即伤官。以官为禄，伤官与官禄相背也。岁运并临，灾殃立至，专指劫财阳刃而言。原命......余下全文>>
六爻中 何为随鬼入墓？
六爻“随鬼入墓”详解 随鬼入墓 金鬼入丑墓,木鬼入未墓 火鬼入戌墓,水土入辰墓 入墓者有三, 有随鬼入日墓,有随鬼入动墓,有随鬼入化墓. 随鬼入日墓者, 如世用临鬼属金,在丑日占之,即随鬼入墓于日辰矣.随鬼入动墓者, 世用如金鬼,卦中有丑爻发动, 即随鬼入动爻之墓矣.随鬼入化墓者,世用临金鬼,动而变之丑爻者即为随鬼入化墓矣,余此仿效. 占功名：世爻旺而随鬼入墓者，冲开墓库之年月成名，若空破休囚者，始终无用。 占终身：世旺而随鬼入墓者，冲开墓库之年发达，若空破休囚，终身寂寞，如日月无光也。 占婚姻：世旺而入墓得，必须财爻有气而生世，乃冲墓之月日而成，休囚空破难许成就。 占胎：产财于两爻旺而随鬼入墓者，冲开墓库之月日而生，如财爻空破休囚，妻遭产厄，子孙空破休囚，子必危之。 占疾病：世用旺而随鬼入墓者，冲墓之月日即愈。休囚空破者，冲开墓库之月日而危。 占出任出行：世旺而随鬼入墓者，冲墓之日遂心，若休囚空破者，多见去而不返。 无鬼无气 鬼者无形而有用，卦中不可无，宜静不宜动，带吉神动，亦能为福，加凶煞动，无不为殃，占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒，占婚无鬼婚难成，纵成，夫当夭折。占官无鬼功名难就，卦中纵有贵人终难贵，占失脱，无鬼必自遗失，不然贼亦难获，求财无鬼兄弟必争权，主在他人手下求财，财亦薄，占宅无鬼，谓之无气，鬼者财之主也，财虽旺，必有主张，然后能聚，无鬼无主也，必主破耗多端，资财不聚，占病无鬼，必无叩告之门，乃夭年命尽也，其病难疗，惟有占产、出行、行人、田蚕无鬼方为大吉之兆也。 绝处逢生 且如申日占，卦遇用爻属木，木见申则绝，木爻无用矣。若得水爻发动来相生，木爻仍复有用，譬人当困究之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃是绝处逢生也。 占婚遇世应绝处逢生：事净解而后成，意久淡而后浓，或可断其贫乏无力，得人扶策其事亦可成。 占产遇子孙绝处逢生：子将死而复生，妻财绝处逢生，妻将危而有救，财几失而仍得，先难后获其利反厚，非比旺相之财有限，资唾之财无 穷也。 占官遇父母绝处逢生：文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成。 占讼遇官鬼绝处逢生：讼必有理，若见财动相生，须用资财嘱托。 占出行遇世爻绝处逢生：本意已懒，被人纠合，行人若应爻绝处逢生，必遇故人同回家宅。 吉神绝处逢生，复有兴隆之象，凶神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治瘥而官事至。 占病用爻与吉神绝处逢生，病将死而复活， 鬼爻与忌神绝处逢生，病欲安而复作。 合处逢冲 且如占得雷地豫卦，世应相生，六爻相合吉，无不利，乃事事可成之象也。却在子日占得，子冲应上午害世上未，此乃合上逢冲也。占婚遇之，必然被人毁谤，当见将成而解。占官遇官鬼文书暗冲，其中尚有反覆变动。占财遇之，财将入手而不得。谋事遇之，必因人阻滞，将成而有变。惟有占讼与病喜遇合处逢冲，合则事必成，逢冲灾必散，决然事将危而有救，病欲死而复生。吉神合处不可冲，凶神合处喜逢冲也。 逢冲暗动 且如六爻安静，不遇冲则不动，若日辰相冲，名曰暗动，暗动者，有吉有凶，各有所用，不可一概而论。若遇凶煞暗动伤身克世，件件皆非所宜，吉神暗动合世生身，事事无不为吉。余推其义，暗者心非明也，乃阴私潜伏也。神来而不知，祸至而未觉，爻吉则暗中有补，爻凶则暗中有伤。占婚遇之，吉则暗中有人纲维，凶则暗中有人破败。占产遇胎爻或子孙暗动，必会转胎。求官遇之，吉则有无心之机会，凶则阴中有人损害。 占讼遇之，吉则得人解救，凶则被人暗算。失脱遇之，吉则暗中捕捉可获，凶则暗昧难寻。求财遇之，吉则隐然求之，利益殊厚，凶则被人劫骗，利不可得。行人遇之，吉则心欲动而未发，凶则暗中有阻未能起身。家宅遇之，吉则暗中有补，福已至而不知，凶则暗中有害，祸欲萌而未觉。占病亦随其所遇之神而定其吉凶也。 助鬼伤身 生助官鬼者，不过妻财也，不宜发动，动则衰鬼变成旺鬼，旺鬼遇之，其势愈凶。且如申日占得离卦，鬼临应爻克世，本非佳兆，更兼妻财发动生助鬼爻，其凶愈不可当。此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者，无财凶有限，若有两财皆动，其祸不可胜言。倘得子孙发动，福神来解，庶可反凶成吉，转祸为祥。 六亲取用 父母： 生我者，谓之父母也。能为凶，能为吉，各有所用。遇财则有伤本体，逢鬼则增长光辉，发动则克伤子孙，生扶兄弟审其动静衰旺，各有所宜，学者自宜详玩。 兄弟： 比和者，谓之兄弟也。大抵不能为福，亦不能为大凶，无非破败克剥阻滞之神也。怕逢官鬼发动，则受制，喜遇父母兴隆，则有依，动则伤克妻财，扶持福德，此理弘深，自宜推测。 子孙： 我生者，谓之子孙也。逢之者无不为佳，背之者莫能为福，卦无父母则无克，爻有兄弟则有依，动则生财，克伤官鬼。 妻财： 我克者，谓之妻财也。诸事逢之，无不为吉，惟占父母及文书，不宜见之，值兄弟则有损，遇福德则愈佳，逢官鬼则汇气，动静皆吉，虽然动则生鬼，亦不宜发动也，后这学易者，自当通变。 官鬼： 克我者，谓之官鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财，动则克伤兄弟，生扶父母，然卦中虽凶而不可无，但宜静而不宜动耳。占身命带贵人，当为贵用，加凶煞仍作鬼推，遇吉必进禄加官，逢凶必丧亡疾病。占婚姻为夫，旺相带青龙者，必聪明俊雅之人，加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟，若在胎养沐浴爻上，今虽未仕，他日必贵，最宜持世或临阳象，皆名得地，其余所占，不及尽述。
