本命年猪应该带什么
刚请回来的本命佛应该注意什么
没什么的恭敬就好
年猪节的年猪文化节”
即是由传统的农家过新年、年猪、看大戏的喜庆场面逐渐演绎而来。作为四川省雅安市雨城区独具特色的大型节庆活动，“年猪文化节”自2005年举办首届以来，2014年已是第五届，历时三个星期，结合主办地的历史文化传统，主要进行“年猪祭祀”“年猪巡游”“杀年猪、喝旺汤”“评比年猪王”等活动。在“年猪文化节”上看到，一边是一头头肥头大耳的年猪，戴上了大红花，被主人牵上舞台进行展示；而另一边则是评选出的年猪王被戴上花冠，在古镇里巡游，有的游客忍不住上前抚摸，有的还和年猪王合影。据介绍，雅安市雨城区独特的饲养方式和喂养时间，使这里出栏的年猪与普通猪相比，在肉色、味道、肉质上都有所区别。当地养殖户介绍说，雅安的年猪采用粮食、蔬菜和猪草喂食，不同于一般的饲料喂养；其次，喂养时间在11个月左右，而普通生猪最多6个月就可出栏；特别是在色香味上，年猪瘦肉不仅呈现红色，而且味道鲜美、肉质紧密，得到当地群众和外地游客的青睐，许多外地游客更是慕名而来。 据了解，每年的“年猪文化节”将持续到次年1月。
LOL应该怎样选出自己的本命英雄
随便答题，这种什么本命英雄都是空的，看你喜欢怎么打才是真的，你喜欢阴人的就去选打野英雄，喜欢对刚的就去选对线英雄，喜欢远远的打架的就去选法师ADC，喜欢肉搏的就去找上弹英雄
1994年狗与1995年猪合婚吗
只要你们两个人都中意对方，那就合适。不然其它八字属相什么的再合适，不中意对方都是没用的
请了个本命菩萨,文殊菩萨开光后,应该如何佩戴,注意些什么?如何摆放?从寺院请回还未打开，请高人指点！
一：第一次佩戴及摆放时间凡开光吉祥物都注重第一次的佩戴使用时间。取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。二：日常注意事项吉祥物佩戴后，不建议大家在洗澡的时候随身，澡水易导致开光的吉祥物磁化，进而使吉祥物的灵性减退，也易滑落损坏，对自身近期运势有所影响。除此以外，除了家人，最好不要让外人去摸、玩弄等，影响运气反复。三：丢失或损坏吉祥物如何处理吉祥物如果在正确佩带后有损坏也是好事，说明在此阶段您会有不顺利之事出现，吉祥物的损坏说明已经起到作用，可以全部或部分的挡到不利之事的发生。开光后是附有灵性的，通常表现为破财及身体健康最为严重，周边有不利信息透出，此吉祥物则意为给主人一个提示及预防心里，并得到重视。在发现情况后，需经专家老师指导，补用适合吉祥物来避免。损坏后的吉祥物可作为收藏，放在衣柜最下面。也可用红色布包起，丢在十字路口地段，使煞气分散。四：未按以上方式使用及日常注意怎么办如果吉祥物佩戴后被外人碰触、洗澡的时候未取下、挂件及摆件未按辰时摆放使用、摆放位置有误、使用方式上不正确等情况，那么需要用干净布以盐水轻擦，待晾干后按以上所述，重新以正确方法使用即可。盐通常被佛家视为清除污渍及对有染物消磁，并得以辟邪的物质。对于为开光后的吉祥物洗尘最为有益，因此，我们借此为吉祥物净化。开光的吉祥物建议最好在使用三年左右重新开光一次，可直接到当地香火比较旺盛的寺院请大师帮忙开光诵经，以辅助运势。金镶玉本名佛可以不必在开光,所谓玉带三年就会护主,玉带越久越有灵性,这也是为什么古玉价值较高的原因之一,金镶玉本身玉和黄金组成,玉自古就是驱邪避灾助运保平安的吉祥物,黄金古时就是宫廷官宦人家使用,所以本身也具有驱邪避灾的功效,更何况黄金是富贵财富的代表,因此可以不受此限制五：搬迁、送朋友或不再佩戴使用须知如果搬家，需将已使用的吉祥物取下，用盐水轻擦后在早上的七点之九点之间重新挂在新家，继续使用。如果要赠与亲戚朋友，这种情况下，吉祥物的效果只为装饰品。不方便继续佩戴在身上，可将吉祥物放在随身包包里，或放在枕头下面、挂在床头等，是不会影响到它的效果。流年吉祥物针对性比较强，过了当年流年需取下放在衣柜最下面助平安，或赠送朋友均可。 希望能帮到您
1991年的羊和1995年猪婚配吗?
三合相配，是中吉婚；祝你们恩爱如斯白头到老！
蛇年猪日生好吗
我就是蛇年生的，不要太迷信，跟这没什么关系
81年属鸡和83年猪是什么样的婚配
辛酉年与癸亥年是天干辛金生癸水，地支酉金生亥水，天干地支都是相生，年份可以合
耶酥和佛应该信哪个？属蛇的本命菩萨是普贤菩萨？
信耶稣！信佛，随你自由。 至于谈到中国民俗里的十二生肖，是很风趣的。历史记载的应证，先民为了便于记住天干地支名岁，使用代表十二辰的动物称呼计数。 要知道，当华夏先民以十二种动物来纪年、纪日和计算每一个人的年龄，用了几千年后，在南亚边缘僻壤出现了佛教，佛教教主死了5百年后，才出现了“菩萨”这名号。 所以，属蛇只是计算顺序，不表示归类“蛇事”，“本命菩萨”之类。 虽然，《佛经》里，大量描写到“蛇”是佛、菩萨的“护法神”，但此蛇非彼蛇。 《佛经》里的蛇，其实梵音叫“naga”（音那迦），一般谓其为人面蛇身，是守护佛法的异类。其首领中国佛教称作“龙王”。 下面请鉴赏几幅佛教“那迦”文物： 据《佛经》记述：释迦牟尼是六牙白象投胎降生，一出生就有九头蛇护持，左右还有两条为他吐水洗礼的两蛇难陀和优波难陀。七天后释迦母亲惊吓过度去世。 《佛经》依据： 《杂宝藏经·卷二》 《大庄严论经·卷十四》 《过去现在因果经·卷第一》 《佛本行集经》 《大唐西域记》卷6……
写施甸年猪饭的作文
清平洞景区，位于云南保山市施甸县姚关镇乌龟山下，距县城20公里，该景区占地面积40亩，是融自然景观和人文景观为一体的旅游景区。 它是明万历十三年（公元1585年），永昌参将邓子龙抗缅平叛战争胜利后，休闲期间，邓子龙开凿一山洞，在石壁上自题为“清平洞”，寓滇西战乱平息，各族人民安居乐业之意。清平洞原为一石灰岩天然溶洞，山洞雄浑壮观，洞内清凉，可容百人；洞中有一石，击之声如鼓乐，又有石乳涓滴，下有“石碗”接之，碗中之水永不枯竭；洞分南北二厅，皆石纹奇崛，壁如铁铸，北厅有石床、石凳及石刻弈桌，相传为邓将军当年运筹军机及休息之所；南厅壁高厅阔，可容百余人，乃邓将军卫队“营房”，洞厅中开一孔，正午前后可泻下阳光，洞外石壁上刻“倚剑”、“挂弓”和“课射”，寓意为邓子龙在安全时考虑到可能发生的危险，平时也要提高警惕的思想。南厅石壁上刻“铁壁”、“银瓶”、“天梯”三首诗词，是邓将军赞美石岩之意。沿“天梯”盘旋而上，洞顶有一座别致的看山亭，亭为邓子龙登高赏月处，伫立看山亭，不仅可以欣赏洞前满池莲花，岸柳葱绿，山峦峥嵘，相映生辉，还可眺望姚关古镇和姚关美丽的喀斯特风光，令人心旷神怡。洞前荷香四溢，荷池中飞檐出阁，相传邓子龙当年在此磨砺战剑，故称磨剑亭。亭上有他撰写的盈联：“剑到几时磨就，洞从何处飞来。”据说邓子龙走在亭中磨剑和吟诗，写下了不朽的诗篇，表现出邓将军“披肩执锐，赤胆忠诚”的崇高思想境界，这些诗赋篇章历经了历史的沧桑至今仍向后人昭示着邓将军一腔热血、文武双全、智能超群的英雄形象。洞北侧建有一小亭，内置李根源所书“烹象处”石碑，是邓子龙大败缅象队，烹象犒劳将士的地方
