老想出家的八字
我的八字真的注定出家吗
这个的看八字和佛缘分深不深才可以。你的把时间发出来才可以
大海水命的女人适合出家吗？出家要看八字吗？
阿弥陀佛 佛教没有八字，看相，算命之说，缘分到了就好好出家，出家一定要修行成就。 净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手段来接引众生，你要小心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。 净空法师---什么是出家。所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说 所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。第一种：「身出，心没出」。像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。所以古德才讲，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱？身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。 第二种是「身不出家，心出家」。身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站着走、坐着走，都是在家同修，出家没听说一个。而且都是在家的女众，男众说站着走坐着走、预知时至少，我们听到看到，站着走、坐着走，不生病说走就走，女众，在家的女众。黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。 第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。 第四种是「身心都不出」。这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。
八字能看出什么样的人出家吗
这种说法在命理上通常也叫男命为和尚命，女命为尼姑命
梦见去世的父亲要出家
说明你父亲在那边过的很好，有空多去庙里烧烧香……
出家弃俗是什么生肖
羊! 迷面:出家弃俗是什么生肖。 迷底试答:出家弃俗中的俗，是指风俗、习俗、民俗，是人们日常生活中延绪、持有相当长时间的一种固定的习惯，风气。 离开家了，抛弃家乡的风俗，习俗，那就是洋(谐音羊)了!… 故而我猜为“羊”。
梦见被儿媳撵出家
现在这个社会的话这种情况还是有的，但是我们不能说一片开全看到一件这样的事情就把它概括为普遍性的事情就认为自己身边都是这样的人，但是我觉得这种事情你还是应该认清他的一个本子就是来说的话什么事情，如果你却靠别人的话别人是个好人还好说如果新人并不是一个好人，也还想再去靠她拿这件事情我看就有点悬，甚至可能有可能会因为这件事情而把自己给害了，有一个事情叫做集思广益，当你不知道一个问题的答案的时候，集中大家的思想，开个会，也许这个问题就解决了，但是来说的话。在相爱里可能也没有这样的机会，因为来说家庭的关系实际上需要通过家庭的会议来完成，但是有几个家庭注重这个东西，甚至于说有的会议根本就不是回忆而是一种李种我斗的一种环境，所以我认为道理来说这种事情会不会发生，你要看清楚自己和这个人的关系关系是怎样就是怎样，但是也不能够拿得准未来的事情还没发生。谁能告诉我？拿着针呢，但是有一点是可以拿的，真的就是我们可以预测自己的一些行为，自己如果做个好人的话，这些点是可以预测的。家庭上面我认为如果发生了财产上面的真多，你也把这个分类的问题，分到了综教上面来，那我就按照佛法的精神来给你说，这个方面，首先一点，如果说财产上面真的起了争执，也可以说放下这个财产，给别人，这就是一种菩萨精神。然后如果说你想得到属于自己的那一份让自己这一辈子过的不是那么辛苦的话，那你可能就要付出一点努力，最基本的一个努力，也是最现实的一个努力，如果用比较世俗的话来说就四个字叫做饮食调节，简单说，找到你的家人，跟他们谈一谈这个财产上分配的事情，不是。在有个节目叫做调解现场吗？就是专门调节这类型的社会纠纷问题了，我认为如果说要让自己的利益达到一个比较公平的角度的话，我认为是可以借助这些平台的，但是一般人接触不到的话，自己要学会自己做面试条件就比较好。简单说来就是财产上面起了纠纷，谁把谁赶出家门，这样的事情有两个解决方法都是比较和平的，现在来说只要你也有一个身份证，这里都是承认你的这个身份的，如果说没有身份证，他要把你赶出家门，那可能也就需要把你的这个身份证件的东西属于你自己的东西还是给要回来，毕竟你的身份证对于他来说没有任何作用，如果说就算要分家的话也要分个清楚分个明白。不至于把自己的命不当命，把自己往火坑里推。简而言之，该是你的东西还是要伸手去争一下
康熙的父亲为什么出家
顺治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宫，福临陷入了痛苦之中，而政治上的苦闷也困扰着他。这时只有佛法使他还有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大约在九、十月之交，福临决心出家，由茆溪森剃度成了光头天子。十月十五日，茆溪森本师玉林通琇禅师奉诏到京，听说他的徒弟已为皇帝剃发，勃然大怒，立即命令众人堆积柴火准备烧死茆溪森。因此他劝福临说：“如果以尘世之法论的话，皇上应该永远坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民众安居乐业；如果以出世之法论，皇上也应该永久做君主帝王，对外可以保护操持佛法的人，对内住一切大权菩萨智所住处。”福临听从了他的谏议，允许蓄发，暂时罢了出家的念头。茆溪森也因此免于被烧死，当月便离开京京城回南方去了。福临虽然不再出家，但内心已然完全受到了佛法的熏陶。
梦见自己暗恋的人 已出家
如果我说对了的话，他应该是个修行的人“看他为人就可知晓，不爱生气，随和大度”。如果你也有这方面的兴趣可以考虑成立个佛化家庭，不然可能他很难接受你。即使接受将来可能也有诸多矛盾。希望细细思量再做定夺。
有个男的，老想约我老婆，怎么处理
你可以直接和他说有老公的 不要再骚扰就行了，我平时也喜欢在爱遇禾 约美女玩的 那人家都是平时在家里得不到满足的少妇了。
居士怎样拜见、称呼出家师父
初入客堂，先拜佛，然后顶礼知客师。顶礼法师时．不要面对法师施礼，而应该面向佛像顶礼，顶礼时说：弟子某某顶礼知客师三拜，法师说问讯则问讯，说一拜则一拜，不可违逆师教执意三拜。拜访师父时，到房间门口先弹指或敲门，得到师父的许可才可以进去。若有门帘，出入时应该轻轻掀起．然后轻轻放下。在师父面前要整肃威仪．不可轻慢唐突，亦不可嬉闹喧哗。有疑惑向师长请教，必须起立。路遇师长，要肃立道旁合掌致敬。与师父距离不可太近。不可在师父面前谈无益之事或说别人的是非过失。在师父面前不得抓痒，若打哈欠或喷嚏应当以袖遮口。要常请教师父经义，以求慧解。师父的教诲训示应该随顺，不可违逆。每次听完师父的开示，要顶礼谢恩。如果被师父指责，不能起嗔恨心，应该好好反省，向师父软语忏悔。不得踩踏师父的影子。不可直呼法师名讳。要询问出家人的尊称法号时。一般可以这样问：请问师父的德号上下?上下是指法号中的两个字，比如一位出家人法号叫了缘，那么就是上了下缘。不可问师父您贵姓，因为家人皆以释(即释迦)为姓，习惯只以法号相称。称呼法号时不可直呼其号，一般要称呼某某法师。不得单称法名，对年长比丘当尊称作长老、老法师、老和尚、上人或师父、法师。对年长比丘尼当尊称为师太、尼师、法师、师父等。在师前，不可称我字。当视关系而自称后学、门生、晚学、末学、学人或弟子、学生等，也不必称不慧、不才、不佞、小可等。要见住持必需提前联系，自己联系或请客堂联系皆可，不可做不速之客。若得到法师许可进入法师寮内，一切信件文书，概不许偷看，也不得到处乱翻。与法师谈话要专心，不可打妄想。法师饭时、眠时及洗漱时不应打扰。男众居士不可一个人到比丘尼师父住处，女众居士也不可一个人去比丘师父寺院，应该有两位以上一起去。到了寺院，男居士不可以在人迹罕至的地方和比丘尼师父谈话，女居士不可以在人迹罕至的地方和比丘师父谈话。到寺院道场，不应该胡乱走动到处窥视，即使房间的窗户没关好，也不可以探视。要找某人，应该在客厅等候。路途、静坐、诵经、禅行、剃头时、以及洗澡、如厕、乘车船、眠卧等时，勿礼拜法师。除诵经、生病、剃发、工作之外，不得见出家众经过而不起立示礼。师父有呼唤时，应合掌答阿弥陀佛!不得与出家众结义为父母、兄弟、姊妹。请开示，应预约时间。师问话，当实答。一法师与客人言谈时，不可冒失打岔，有事报告，当侧立静候招呼，不得轻率插嘴，若有重要急事，万不得已时，要先说声
